郭中堂先生近照
郭中堂 著
《筆硯昭文》節選連載（二）
<前言>
《筆硯昭文》歷時多十年，幾易其稿，十二萬字成書。全書共分三卷：卷一，筆法與技法；卷二，力法與心法；卷三，道法與神法 。書中傳法授訣 ，承傳了古今以來的書法內秘，是一本書法秘籍。
昭文乃博採前賢大師精華，集終身的實踐和感悟上天的賜賞，匯為一書。以昭示後學筆硯耕讀之文，故曰筆硯昭文。《筆硯昭文》是郭中堂書法理論系統的學說専著。
書中將解密書法的筆法、技法、力法。揭秘書聖王羲之筆法、草聖張旭、草狂懷素筆法。揭示漢字結構的密秘，書法布局的密秘及其宇宙原理。昭示人體中心論之書法人體力學原理。在論述書法的筆法、技法、力法的同時，論說書法的心法和道法。從儒、釋、道方面闡述書法的規律和社會人文原理。以書法為中心，論述哲學、文化、思想精神以及中華文化中天文地理、陰陽太極與書學的關係，探論書法秉承的人文本理。使書法從玄學中走向有律可循，試圖結束民族書法幾千年來只有師承間的心傳口授或家藏「枕中秘」的神示而不外傳狀態，改寫學術之人每每從零起路迷無要津之筆困，把中華書法文化推入一個全新世界。
「漢字結構」「王羲之筆法」「章法內秘」 等書法不二法門，有如武林界的「九陰真經」道家的「內丹法」，是中國書法歷來秘不外傳的「枕中秘」。
人類生活需要科技，但現代科技的發展大有以一蓋全乃至替代人類哲學文化和精神世界的傾向，便捷的電腦字是乎要取代書法的精神和人文之道。當代一些人也打著創新的晃子已變異了中國正統書法。當今中國書法己到了如何繼續存在和發展的轉折性時期，故此承旨傳書，將書法中所承部分不傳之秘出傳，打開在中國歷代書法上只用不傳的天道之規，將中國書法的古法與新法合而為一，在著理上程式化，在法理上系統化，在應用上實踐化，使中國書法在人類新的進程中繼往而有開來。
餘年俊時齡，在昆侖山脈以近的絲路古道工作之餘時修道，在草聖張芝故裡的敦煌三危山中遇到稱為「筆神老祖」的修道髯翁而拜師學書，學書中得到了以筆神老祖為首的道師點化，今將所得真傳和參禪悟道中，開悟時接承之法理與法筆，在《筆硯昭文》書中擇重點以承傳，是故受命於天地玄師，承奉聖賢之旨意，以應天道「宏達先祖精神，承啟後世文脈，重開人類文化」之大任大義 。
卷一【筆要】：書有天地之德，人文之綱，六藝之能；學有博識，業有專攻，無品之書天不傳，無功之筆地難立。
卷二【心要】：參悟儒、釋、道，感悟天地玄機，以通天地之靈。開靈通慧，啟悟心脈，參學以連通學脈之經絡。學眾多開胸脈，觀博多開眼路，修煉多開慧通，去偽存真，洞達天地之理，集慧於心靈之庫，造化於天地之間。
卷三【神法】：天地之理在德正，道玄之理在純正，藝術之理在心正，心法之理在神正。神正則有法無法，神濁則無法有法，德配天地，道貫古今……
<前言餘話>
古人聖賢很少留筆法，歷史傳王羲之的筆法要訣只給他兒子看，藏在枕頭中不拿出來——枕中秘，古人認為漢字是神造的，其書寫的法道也是天傳神授的，書法的高度內秘包涵著天機，並認為天機是不能隨便去洩露的，張三丰《參禪歌》就講：「玄機妙，非等閒，妄洩天機罪如山。」 非大受大任者不敢傳，所以古人很少留筆法，留一點也是隻言片語，有的甚至會澀難懂。
宇宙進入現代，人類將進入到一個新法時期，該毀的毀了，該清的消了，經過對宇空的衝洗，蕩盡了汙泥濁水，人類需要重新審道自布文化，要有一套新的文化為下一步人類的發展而開路，承傳歷史的文脈，為人類新生活開道，故而這個時期的文化傳承是：替天傳道，是宇宙和人類未來發展的需要。
餘一生承傳前幾世筆法而研習書法，將所研之精要全記入《筆硯昭文》共三卷之中，以傳後世。餘昭文所示之書，有承前啟後的功用，通吾昭文將精通書理，精極筆法，楷範書道，師學天下。
《筆硯昭文》各修改稿留影
說明：
郭中堂先生歷時數載著成《筆硯昭文》，全書內容經反覆精簡、斟酌與修改達幾十遍之多，力求「坦留十萬餘言於後世千秋，焉敢欺前學而誤後世」。目前成書共約十二萬字，預計今年出版公開發行。
期間已陸續提前發表在網際網路各大網站及論壇約六萬字左右，以供大家一睹為快。讀者可以百度「郭中堂 筆硯昭文」查找閱讀。另外，本公眾號也會將精簡後的內容不定期發表，歡迎大家關注和轉發。有任何疑問，可回復諮詢，我們將全力一一答覆。
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2015.3.28 編著