若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。--《蜀書五》
蜀先主白帝託孤，諸葛亮鞠躬盡瘁。百世流芳，千古佳話。只要是在中國文化浸淫下長大的人，無論是否對三國史感興趣、都聽過「白帝託孤」的故事。
千百年來，劉備的遺言，一直被認為是「讓諸葛亮取代劉禪」的最高指示。仔細閱讀《三國志》前後文，聯繫多方材料及不同傳主的列傳，可知其情悖謬。
劉備遺言的本意，是「劉禪若不賢，則讓諸葛亮在劉備諸子中，選最賢能的繼位。」
君可自取。取者，非「取代」之意，而是「選取」之意。
劉禪是劉備的老來子，愛如心肝。為了親子劉禪，劉備甚至忍痛殺了有十餘年「父子恩情」的養子劉封。可知，劉備絕無將蜀漢江山轉授他人的心思。
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① 養子劉封
劉封是長沙羅侯家族的繼承人，本姓寇。
註：按《後漢書》，長沙羅侯應為竇氏，「寇」疑「竇」之誤寫。
建安六年（201），劉備兵敗中原，亡命荊州，在劉景升麾下客居近十年。劉備入荊州時已年近四旬，所生諸子皆喪於兵禍，老之將至。故收養寇（竇）氏幼童為嗣子，取名劉封。
先主至荊州，以未有繼嗣，養封為子。--《蜀書十》
劉封被收養時年紀很小。建安十七年劉備與劉璋反目相鬥時，召諸葛亮、張飛、趙雲、劉封等人溯江而上。劉封時年二十餘歲，氣力過人，作戰勇猛。
及先主入蜀，自葭萌還攻劉璋，時封年二十餘。--《蜀書十》
劉備自葭萌還攻劉璋是建安十七年（212），而劉備入荊州是建安六年（201），前後十一年。如劉封領兵入川時年紀二十出頭，則被收養時尚不滿十歲。
劉備、劉封活躍時間在公元200年前後，距今1800餘年前。那時的小孩子沒有電腦、電視、手機、pad，心理成熟年齡較晚。可以說，劉封從幼童到青年的成長時期，都在劉備的撫養呵護之下；甚至劉備在長坂坡敢於棄劉禪而亡命的原因，可能也有（年長的）劉封為嗣，基業後繼有人的緣故。
一切都在建安二十四年（219）改變。是歲，劉禪已十二歲，年齡稍長。同年，失去嗣子地位的劉封，被以「不救關羽」的罪名處決。
劉封被殺實屬冤獄，是劉備為劉禪鋪路的手段。
關羽之死，並非劉封袖手旁觀。與《三國演義》不同，關羽並非在兵敗時「求救」，而是在圍攻樊城時要求劉封、孟達出兵「相助」。
自關羽圍樊城、襄陽，連呼封、達，令發兵自助。--《蜀書十》
此時上庸、新城確實剛剛歸附（佔據不足一年），東三郡尚未穩定，無力發兵相助關羽。
封、達辭以山郡初附，未可動搖，不承羽命。--《蜀書十》
關羽潰敗時，東吳精銳盡出，切斷了荊州和上庸、房陵的通道。【陸遜】親自領兵屯駐秭歸、斷關羽水道；偏師【李異】、【謝旌】斷上庸步道。劉封、孟達有心無力，確實冤枉。
（陸）遜遣將軍李異、謝旌等將三千人，攻蜀將詹晏、陳鳳。異將水軍，旌將步兵，斷絕險要，即破晏等，生降得鳳。又攻房陵太守鄧輔、南鄉太守郭睦，大破之。--《吳書十三》
註：關於陸遜斷道，我之前單寫過一篇文章有敘述提及，感興趣的讀者可自行閱讀，傳送門如下：
「火神」劉備、「風神」關羽、「山神」張飛
即便如此，劉封依然被枉殺。而進讒言者，恰恰是諸葛武侯。理由是：劉封勇猛剛悍，將來可能威脅太子地位。
諸葛亮慮封剛猛，易世之後（劉備死後）終難制御，勸先主因此除之。於是賜封死，使自裁。--《蜀書十》
劉封罪不至死、而遭飛來橫死；劉備棄父子恩義、而逼殺養子。做了這麼多喪盡天良、人神共憤的事兒，都是為劉禪鋪路。
可見，劉備根本不可能將江山託付給外姓旁人。劉封自幼養育身邊，父子恩情十餘年，為了劉禪、也是說殺便殺。諸葛亮與劉備有何骨肉恩情？又豈有託付江山給諸葛亮的道理呢？
更何況，劉封之死，雖為劉備之舉，實出葛侯之讒。諸葛亮是親自參與誅殺劉封的主謀之一，豈會不知劉備的心意呢！
劉備之心意，在臨崩前，召葛侯與三位皇子時，便一清二楚。
② 魯王劉永、梁王劉理
劉永是後主庶母弟，生母無載。劉永之下又有劉理，亦後主庶母弟，且與劉永不同母，生母亦無載。
劉永字公壽，先主子，後主庶弟也。
劉理字奉孝，亦後主庶弟也，與永異母。--《蜀書四》
章武三年（223）劉備駕崩時，除被自己冤殺的養子劉封，尚存三子：
太子劉禪，魯王劉永，梁王劉理。
劉備死時，梁王和魯王是否在場呢？答案是肯定的，除太子外，二位庶子也同侍塌下。
臨終時，（先主）呼魯王與語：「吾亡之後，汝兄弟父事丞相，令卿與丞相共事而已。」--《諸葛亮集》
劉備死時，三子皆在身邊，他們都被託付給了諸葛亮。
三子在側，諸葛亮哭泣跪於塌下，劉備氣若遊絲，交代後事。這種情況下，再結合劉備遺言：
若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。
很明顯，劉備是賜諸葛亮「廢立之權」，允許諸葛亮在劉禪不賢的情況下，在其餘二子中再選擇一賢明之人承繼大統。而非令諸葛亮「僭逆自立」。
取者，選取也，非取代也。
葛侯忠烈，先主果敢。三年前（220）劉備為親子劉禪而忍痛冤殺劉封時，諸葛亮耳聞目睹，甚至親力親為；此時（223）先主命在旦夕，葛侯又豈會不知先主之心思？
「嗣子若不賢，君可自（選）取。」
那劉禪到底賢不賢呢？
③ 劉禪其人
劉禪其人，一言蔽之：爛泥扶不上牆。
當代網絡，有一種觀點，說後主大智若愚。持該觀點的人，通常選取安撫夏侯霸、任用蔣琬費禕、洛陽裝傻（樂不思蜀）等例子，極盡歪曲吹捧後主才幹。這是嚴重的誤讀。
後主其人，既不聰慧，也不愚鈍，而是單純的「沒心沒肺」。用一句大白話說，就是「完全沒有責任心」。
陳壽在後主的贊語處就說的很明白：後主用賢臣（諸葛亮）則好似明主，用奸佞（陳袛，黃皓）則墮為昏君。如同白絹染色，用什麼染料就顯現什麼顏色罷了。
後主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昬闇之後。傳曰「素絲無常，唯所染之」，信矣哉！--《蜀書三》
蜀後主的一切行為，其實都出自「毫無責任感」；甚至常常被人誇獎的「懂得放權」、「權力欲低」等優點，也恰恰出自「毫無責任心」。
在後主眼中，什麼江山社稷、興復漢室全是扯淡，自己的任務就是吃喝玩樂，鬥雞走狗，娶漂亮老婆。劉禪的兩任皇后是張飛的女兒，後主覺得「審美疲勞」，又犒賞自己，給自己多娶了十房姨太太；這還不夠，還想要。
侍中【董允】非常氣憤：
「書裡說了，皇上娶十二房老婆就夠了。你這都超標了！差不多得了！你身子吃不吃得消啊？」
後主常欲採擇以充後宮，（董）允以為古者天子后妃之數不過十二，今嬪嬙已具，不宜增益，終執不聽。後主益嚴憚之。--《蜀書九》
後主悻悻作罷，對董允很是提防忌憚。
隨著時間推移，後主對女色越發著迷。著迷到什麼程度呢？著迷到要「玩兒開國元勳老婆」的程度。
車騎將軍【劉琰】，自家老婆被後主給玩兒了。叫進宮裡一個多月沒出來，為此兩口子天天吵架。劉琰讓使喚人拿鞋幫子抽了老婆倆嘴巴。為這點兒小事兒，堂堂車騎將軍，竟被後主所殺。
（劉）琰妻胡氏，入賀太后。太后令特留胡氏，經月乃出。胡氏有美色，琰疑其與後主有私，呼五百（伍伯）撾胡，至於以履搏面，而後棄遣。胡（氏）具以告言琰，琰竟棄市。--《蜀書十》
劉禪天天選美還不夠，竟然連車騎將軍家的老婆都敢玩，玩完了還要殺人家老公，這簡直是荒如桀紂，淫過隋煬。
車騎將軍，內朝官系統排行第三的，僅次於大將軍和驃騎將軍。
劉琰，在季漢政權內資歷極老，自豫州就追隨先主。先主入豫州（即小沛）是興平元年（194），當時劉備僅33歲。劉琰年齡應與劉備相仿。胡氏有美色，毫無疑問是續弦。
建興十二年（234），劉琰追隨先主已過四十年。如此耀眼的政治履歷，尚不免妻子被淫，身首異處；其他資歷、地位不如劉琰者，下場可想而知。
陳壽無奈地寫道：自從劉琰老婆被玩兒，腦袋被砍，蜀國大臣的老婆呀，老娘呀什麼的，再也不敢去參加朝慶了。
自是，大臣妻母朝慶遂絕。--《蜀書十》
妻、母。這個「母」字，著實意味深長。至於「絕」字，真是，絕。哈哈哈。
劉禪就這副沒心沒肺的流氓樣兒。
問題來了。女色問題上，後主之前不是聽董允的話嗎？為什麼建興十二年（234）就突然淫膽包天，肆無忌憚起來呢？
很簡單，因為諸葛亮死於建興十二年（234）。
劉禪在後宮掀起淫海狂潮的時候，諸葛亮就在前線鞠躬盡瘁，日夜嘔血。我不知道同年秋八月、諸葛武侯星落五丈原，是不是被劉禪這熊孩子給氣死的。其實，劉禪姦淫劉琰老婆的時候，已經27歲了，怎麼想也不能算孩子了。
④ 《出師表》
諸葛亮在《出師表》中有這麼一句話：
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明。
結合劉備託孤背景，這句話其實暗含深意。
先帝臨崩，寄臣大事。什麼大事？廢立之權！你劉禪如不賢不孝，我就替你爸爸廢了你、改立你弟弟，這樣才不會「託付不效，以傷先帝之明。」。
歷來的學者，總是把「恐託付不效，以傷先帝之明。」同後文的「五月渡瀘，深入不毛」聯繫起來，把這句話當作「劉備對諸葛亮」的託付；其實諸葛亮寫此話，恰恰是提醒警告後主，是「諸葛亮對後主的警示」。
諸葛亮北伐曹魏，上出師表，是蜀漢建興五年（227）的事情。此時葛侯尚值壯年，精力充沛（46歲）；而劉禪此時恐怕已經表現出淫君、昏君、庸君的苗頭，但諸葛亮不忍心行廢立之舉，故在《出師表》中提點後主。
可惜，後主不僅沒責任心，也不學無術，恐怕沒聽懂（也聽不懂）丞相的弦外之音；可能還單純覺得「丞相真好，替我操勞國事，這樣我又能睡大覺、鬥蛐蛐、玩女人了。」
問題來了，劉禪既然不賢，諸葛亮為何不行廢立大權？
⑤ 伊尹、霍光與董卓
諸葛亮時代，是（狹義）三國初期。中國有書文所載的信史其實剛剛開始不久。諸葛亮之前，敢行廢立之舉者，寥寥數人而已。
「廢立」不同於「篡逆」。廢立，依然是從舊有皇室成員中、選擇同姓小宗繼統。
商朝有【伊尹】廢太甲；西漢有【霍光】廢昌邑；東漢有【董卓】廢少帝。
註：伊尹本名伊摯，尹是官名
此三者，董卓兇暴淫狠，名聲極壞，可以擱置不論。
伊尹、霍光。此二子皆國之肺腑，一言九鼎，威望如日中天。他們行廢立大事，下場如何？
伊尹流放太甲，太甲含垢忍辱七年，帶領軍隊打回王都，誅殺伊尹。
仲壬崩，伊尹放太甲於桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年。太甲潛出自桐，殺伊尹。--《竹書紀年》
霍光廢昌邑王而立宣帝。霍光死，宣帝以霍氏謀反為藉口，族滅霍氏，不分男女少長，皆戮之，牽連死者數千家族。
會事發覺，（霍）雲、（霍）山、（範）明友自殺，（霍）顯、（霍）禹、（許）廣漢等捕得。禹要斬（即腰斬），顯及諸女昆弟皆棄市。唯獨霍後廢處昭臺宮，與霍氏相連坐誅滅者數千家。--《漢書 卷六十八》
註：範明友，霍光女婿。
註：數千，一般指二千以上、五千以下。
宣帝這是連根兒拔了。要不是自己是霍光所立，只怕霍光也不免開棺戮屍、身敗名裂。宣帝因法統原因，無法徹底清算霍光，只能把霍氏全族殺盡以洩憤。
宣帝是什麼時候起了殺霍氏全族的念頭呢？
從他登基時、霍光陪宣帝同乘一車時就開始了。
宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。（霍）光身死而宗族竟誅，故俗傳之曰「威震主者不畜，霍氏之禍，萌於驂乘」。--《漢書 卷六十八》
伊尹放太甲，被復闢的太甲所殺；霍光廢昌邑而立宣帝，又被自己所立的宣帝殺盡滿門。可見，宗法專制社會，大臣只要敢行廢立之事，不管是被廢之人、還是被立之人，都不會記你的好，兩頭得罪。
題外話多說一句，都說霍光之死，是因恭哀皇后【許氏】被霍光夫婦毒殺。其實許後暴死、霍氏族滅，許後之死的真相誰知道？還不是宣帝說啥就是啥。霍光之死，與霍顯是否毒殺許後無關；與霍氏子侄是否謀反也無關。霍光自從廢了昌邑王，他就必死。
皇權社會，你一個外姓臣子，敢廢皇帝，那皇權到底歸誰？皇權與相權孰輕孰重？皇權尊嚴何在？甭管後續繼位的是誰，霍氏族滅都是板兒上釘釘的事兒。
《漢書》作者班固就大罵霍光「不學無術」。罵的真是太對了。廢皇上這種事兒也敢幹，那真是嫌自己命長了。
那讀者要問了，諸葛亮時代，有沒有相權就敢行廢立之事，就敢明著廢皇帝、不怕死後洪水滔天的？
有啊，前有【董卓】，後有【司馬昭】。
董卓死後被點天燈，墳墓和棺材都被大水淹了。
葬卓於郿，大風暴雨震卓墓，水流入藏，漂其棺槨。--《魏書六》
司馬昭就更甭提了，大白天的指使狗腿子弒君，名聲迎風臭十裡。東晉明帝聽到祖宗「創業」的「事跡」，羞愧難當，竟然用自己腦袋砸床。
明帝時，王導侍坐。帝問前世所以得天下，導乃陳（宣、景、文）帝創業之始，用文帝末高貴鄉公事。
明帝以面覆床曰：「若如公言，晉祚復安得長遠！」--《晉書 宣帝紀》
諸葛武侯，有逸群之才，英霸之氣，炎炎熱血，拳拳誠心，君臣相交，神靈共知。
葛侯並非完人，一生也曾出於種種原因，進過讒言（彭羕、劉封），打擊過政敵（李嚴）。但葛侯之忠心，天地可昭，日月可鑑。五千年華夏歷史，如葛侯般，攬權而不貪權，代行皇權而心無異志、捨身忘家者，前無古人，後亦無來者。
對，只此一家，別無分店。
誰要是讓葛侯去學伊尹、霍光，那是小瞧葛侯的學問了，人家學貫古今、少年時便常以管仲自詡；誰要是讓葛侯去學董卓……話題可以打住了。
因此，劉禪雖不賢；葛侯縱有廢立之權，終不行廢立之事。
不幸中的萬幸，劉禪之不賢，源自「毫無責任感」，這種心態不僅導致了劉禪沉溺女色、耽於逸樂，同時也塑造了劉禪的「低權力欲」。故後主與葛侯能相敬如賓，君臣無猜。也算一段佳話。
魏國中郎【魚豢】曾說：
「我聽說在遙遠四川啊，皇上就負責禮儀祭祀，那諸葛亮才是真皇帝哩！」
及禪立，以亮為丞相，委以諸事。謂亮曰：「政由葛氏，祭則寡人。」--《魏略》
劉禪放權之事，遠渡重山，連魏國人都知道。
章武三年的永安宮，劉備臨崩，丞相與諸子哭拜床下。先主示以誠心，葛侯報以忠心，後主……沒肺沒心。
先主與後主共榻，悲劇與喜劇同行，倒也頗值玩味。
我是寶青坊狐娘（胖咪）。漫談歷史趣聞，專注三國史。從史海沉鉤中的蛛絲馬跡、吉光片羽，來剖析展開背後隱藏的深意。感興趣的讀者朋友可以加關注，我會定期更新原創三國類文章。
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