子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?」

子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」

    在這裡，孔子便教給我們一套了解他人、認識他人的科學方法。孔子的這套方法，可以概括為「視」「觀」「察」識人三部曲，具體說來，就是想要了解一個人，必須先看的他的言行，其次觀察他做事的內在心理，最後確認他的價值取向和志趣所在。經此三步，就能對一個人做出較為徹底的認識和全面了解。

    首先是「視其所以」，每個人的行為都不相同，有人為惡，也有人為善。若想真正了解一個人，就應先看他的行為表現，行善的就是君子，作惡的就是小人，按照這個標準，可以初步判定這個人的品行。第一步只是從眼前之事分析，並不足以了解對方，只是從表面上知人識人，還應更進一步才行，這才是「視其所以」的本質。

    所謂「觀其所由」，是指觀察一個人行事的動機和方法。觀察為惡的人，看他是迫於無奈還是心存惡念，心存惡念就會為達目的不擇手段，多採用一些坑蒙拐騙的伎倆。至於行善的人也要分開來看，應當觀察他是不是真心為善，是否誠實，以及他的目的何在。若是真心為善，就不會偽裝，只是為了行善而沒有別的目的。但若是假意行善，則是沽名釣譽之徒。這種方法是從較為長遠的角度了解對方，要比前一步深入許多。

    第三步是「察其所安」，要求我們要深入了解對方價值取向和志趣所在。若是以行善助人作為自己的價值觀，這樣的人就會真心喜歡行善，就是真君子。但若出於某種目的或形勢不得不這樣做，即便是行善，也非志趣所在，也不會樂於長期做下去，這種人便不是真正的君子。倘若能夠看透別人內心的善惡以及志趣所在，也就達到了知人識人的最高境界。