大鏞說之字字珠璣:人焉廋哉是人很瘦嗎?

2021-02-07 大鏞的小屋

論語·為政篇

子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」

孔子說：看一個人的所為，觀他做事的因由，考察他的心安於何事；那麼，他的心怎能掩蓋呢？我這裡來解一下廋sōu字：

廋與搜同源，本是寫作叟。叟字從甲骨文來看，是一隻手拿著一個火把在屋子裡。在古代，一般是部族中的老者手持火種，在洞穴中尋找適宜居住的環境，並驅趕野獸和小蟲。故叟字有年老之內涵，如童叟無欺。加提手旁造搜字，表示搜查、尋找之意。《説文解字》註：叜，老也。意思是老年人。

因此，叟字有尋找、探索的內涵。我們之前解過廣字是表示房屋，古代的人最早生活在山洞裡，叟字的甲骨文上面是寶蓋頭，依然表示房屋。廋字的本意是在山洞裡尋找那些隱匿的東西。

我們回到論語當中，這裡的人焉廋哉，表示人掩蓋在內心的東西無處遁形，無法掩飾。這便是孔子搜索人性的方式：看行，觀由，察安。

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字字珠璣 

論語·學而篇

學而時習之是經常溫習嗎？

君子務本是不忘本嗎？

敬事而信是對事情尊敬嗎？

鮮矣仁是很少為仁德之事嗎?

患不知人是什麼意思？

泛愛眾是廣泛嗎？

賢賢易色是什麼意思？

則勿憚改是不怕改正嗎？

慎於言是謹慎之意嗎？

民德歸厚是厚重的意思嗎？

遠恥辱是什麼意思？

論語·為政篇

譬如北辰有什麼內涵？

思無邪是思想不邪惡嗎？

齊之以刑是一起用刑嗎？

志於學是什麼志氣？

事之以禮是做什麼事情？

唯其疾是唯一的疾病嗎？

敬到底是什麼樣的？

色難有什麼內涵？

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  • 視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
    [sōu]哉？人焉廋哉？」白話孔子說：「看他所做的事情，觀察他所走的道路，考察他所安的心境，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人怎樣能隱藏得了呢？」解讀 前面我們學習過了「不患人之不己知，患不知人也。」這第三個要考察的是人的心境，換言之我把它理解為信仰，這樣就更難判定了。人的思想意識是可以隱藏的，尤其是信仰，真的很難說。尤其是那些堂而皇之、信誓旦旦的所謂信仰，往往也是經受不住考驗的。如此一來，孔子所說的三個方面其實都是難以把握和判定的，所以孔子還強調了「不患人之不己知，患不知人也。」也告誡了我們識人的難度。
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  • 讀四書·論語丨子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安.人焉廋哉?人焉廋哉?」
    人焉廋哉？人焉廋哉？」譯文：孔子說：「看一個人的所作所為，考察他處事的動機，了解他心安於什麼事情。那麼，這個人的內心怎能掩蓋得了呢？這個人的內心怎能掩蓋得了呢？」朱子解讀：以，為也。為善者為君子，為惡者為小人。觀，比視為詳矣。由，從也。事雖為善，而意之所從來者有未善焉，則亦不得為君子矣。
  • 什麼是「視其所以,觀其所由,察其所安.人焉廋哉?人焉廋哉」?
    人焉廋哉？人焉廋哉？」   先跟大家講一個跟這一則內容相關的故事。  《孔子家語卷一•五儀解第七》中記載，魯哀公曾向孔子請教治國識人之道，孔子說：「人分五個等級，有庸人，有士人，有君子，有賢人，有聖人。分清這五類人，那治世的方法就都具備了。」  魯哀公就問：「何為庸人？」
  • 《論語》詳解:給所有曲解孔子的人35——子曰:視,其所以;觀,其所由;察,其所安.人焉廋哉?人焉廋哉?
    人焉廋哉？人焉廋哉？楊伯峻：孔子說：「考查一個人所結交的朋友；觀察他為達到一定目的所採用的方式方法；了解他的心情，安於什麼，不安於什麼，那麼，這個人怎樣隱藏得住呢？這個人怎樣隱藏得住呢？」錢穆：先生說：「要觀察他因何去做這一事，在觀察他如何般去做，在觀察他做此事時心情如何，安與不安。如此觀察，那人再向何處藏匿呀！那人再向何處藏匿呀！」
  • 「人焉廋哉」——孔孟察人智慧中的一個中心兩個基本點
    「人焉廋哉」，可不是「人怎麼會這般瘦弱」的意思，而是「人哪裡還會隱藏得住」的意思。
  • 《論語》晨讀,子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安,人焉瘦哉!人焉瘦哉!」
    人焉瘦哉！」人焉廋哉[表情]？人焉廋哉？」【譯文】孔子說：「考查一個人所結交的朋友；觀察他為達到一定目的所採用的方式方法；了解他的心情，安於什麼，不安於什麼。那麼，這個人怎樣隱藏得住呢？這個人怎樣隱藏得住呢？」【注釋】O所以——「以」字可以當「用」講，也可以當「與」講。如果解釋為「用」，便和下句「所由」的意思重複，因此我把它解釋為「與」，和微子篇第十八「而誰以易之」的「以」同義。
  • 子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?」
    子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」    在這裡，孔子便教給我們一套了解他人、認識他人的科學方法。孔子的這套方法，可以概括為「視」「觀」「察」識人三部曲，具體說來，就是想要了解一個人，必須先看的他的言行，其次觀察他做事的內在心理，最後確認他的價值取向和志趣所在。
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    想要真正的去看懂一個人，不管是以前，還是現在，都是一件不太容易的事。孔子說：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」究其所言，就是從「視」、「觀」、「察」三方面去觀察一個人。而現在您也想用您的梁國來嚇我嗎？」利益，就是一塊試金石。在這個世界上，利益並不是人們唯一追求的東西。如果一個人為了自己的利益，可以不顧良心，拋棄道義，這樣的人誰又敢相信？
  • 認清一個人,四點就夠了!
    關於如何識人，中國的古聖先賢也給予了我們無數的方法。孔子說：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」曾國藩著有《冰鑑》，系統講述識人、相人之法，可謂是「一部獨有見地的人才學教科書」。其實只要注意觀察一個人的「四點」，就基本上可以看清他的真面目。-01-在利益面前的抉擇人性都是趨利的。
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    關於如何識人，中國古聖先賢給予了我們無數的方法。 孔子說：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」 曾國藩著有《冰鑑》，系統講述識人、相人之法，可謂是「一部獨有見地的人才學教科書」。如果一個人為了自己的利益，可以不顧良心，可以不要親情，可以拋棄道義，這樣的人你還敢相信嗎？ 還是趁早遠離的好。否則，一旦和他產生利益的衝突，你必定會傷心透頂！
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