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馬可福音講到神國的比喻，有關於「燈」的比喻，它是用擬人法，它有三種的涵義，在舊約的時候，耶和華被稱為燈；另外，這個燈也可以指神國的奧秘，或指神的話。所以燈來的時候，耶穌也來了。所以要留心聽祂所講的道理，而且神國的原則是，你們用什麼量器量給人，人也必用什麼量器量給你們。
各位觀眾好//這裡是空中聖經學院//我是葉雅蓮//中華福音神學院教新約的老師//我們繼續上一堂課//馬可福音講到神國的比喻//上一回我們在講//有關於耶穌說到//燈的比喻的時候//我們對於燈的解釋//我們說這裡是指耶穌//為什麼呢//因為在原文這個燈//它一開始的時候//它是用擬人法//它是這句的主詞//而不是像和合本的翻譯//好像人拿燈來//燈是好像人拿來的受詞//事實上在原文它是主詞//它是在講//好像呂振中的譯本//他就說他是直譯的//他就說燈來了//哪是要放在鬥底下或床底下呢//不是要放在燈臺上嗎//在Darby Bible的英文聖經裡面//它也是這麼講//也是說燈來了//是不是應該要放在鬥底下//原文這個燈是作主詞//為什麼呢//這是在比擬//在舊約的時候//舊約誰被稱為燈呢//是只有耶和華//因為我們如果看到塞繆爾記下//第二十二章二十九節那邊//塞繆爾就有說//耶和華你是我的燈//耶和華必照明我的黑暗//所以在舊約的時候//這個燈是指耶和華//另外//這個燈也可以是指//神國的奧秘//也就是說是有關於神的統管//真理的顯明//這也可以叫作是燈//那另外第三個呢//是有關於神的話//因為我們知道//在詩篇一百一十九篇的//一百零五節//特別詩人講到說//神的話是我腳前的燈//是我路上的光//這個是在七十士譯本的//詩篇一百一十八篇的//一百零五節//所以燈在原來的舊約裡面//它有三種的涵義//它可以指耶和華//可以指神國的奧秘//它可以指什麼//可以指神的話//在這裡//從上下文來看//最好是指什麼//最好是指耶穌自己//因為我們知道//耶穌就是什麼//就是主的到來//在馬可福音//第一章第三節就有說//其實這邊也可以來指//就是有關於//神國的奧秘神的道//這兩種解釋都是可以的//所以燈來的時候//耶穌來了//或祂傳的道來了//那這樣子的事情//我們是要把它掩蓋起來嗎//放在鬥底下//鬥是量器//或者是放在床底下呢//我們當然是要放在燈臺上面//因為掩蓋的事//沒有不顯露出來的//隱瞞的事沒有不露出來的//所以有耳可聽的就應當聽//這裡在二十四節又說//你們所聽的要留心聽//你們用什麼量器量給人//也必用什麼量器量給你們//並且要多給你們//因為有的還要給他//沒有的連他所有的也要奪去//從這幾節的裡面//我們可以看到//耶穌所講的//現在有關於神的真理//或是有關於耶穌福音的道理//很多人都不明白//很多人都在敵擋//連耶穌的家人都在敵擋//耶穌也不要鬼來彰揚祂//祂是神的兒子是神的聖者//所以現在有關於耶穌的//這個福音的真理//在耶穌來到的時候//是一個半隱藏式的一個真理//好像是半掩蓋式的//但是耶穌說//現在是掩蓋的//將來卻怎麼樣//一定會顯露出來//因為掩蓋的事//最後一定要顯露出來//我們知道//當耶穌上十字架死了以後//後來祂復活升天以後//祂就告訴祂的門徒//要去傳福音//要把祂的教導//教訓人遵守//一直傳到地極//所以那個時候//就都要在各處傳揚//而且耶穌告訴他們//要留心聽祂所講的這些道理//而且神國的原則是怎麼樣呢//就是你們用什麼量器量給人//也必用什麼量器量給你們//這個量器量給人//這個量器//也是裝東西的那個容器對不對//那我們如果把神國的道理//我們如果能夠多多地傳出去//分享給別人//那這樣子的道理//這樣子的真理恩賜//神就會更多地加給這樣的人//所以神國的道理的了解//跟祂的傳揚//這個原則是一個什麼//不是一個互惠的原則//而是一個更加倍的原則//因為神的原則不像世人一般的//你對我怎麼樣//那我就對你好//或是我給出去多少//那我就可以收回多少//這種互惠的原則//並不是這個原則//而是神要更多的加給這樣的人//如果你聽到這個真理//可是你不傳出去//你也不把這個真理活出來的話//那這樣的真理神連你所有的//原來所明白的這個真理//神都要把你奪去//所以神國的原則//是跟世界上的原則是不同的//那耶穌在講這個神國的道理//是要我們多多地去傳揚//然後祂又用芥菜種的比喻//還有就是用種子//自然的生長發芽//這些的比喻來表明//神國現在雖然看起來//好像很不明顯//耶穌來的時候//很多人還反對祂//懷疑祂不了解祂//但是終究神的統管會明顯//一直到耶穌再來的時候//會整個落實//這樣子耶穌就用許多的比喻//照他們所能聽的就跟他們講//若不用比喻就不對他們講//沒有人的時候//就把一切的道理都講給門徒聽//那我們今天要接續上面的一段//來到平靜風和海//平靜風和海//這是耶穌進入加利利後期服事//第一個階段裡面的第一個神跡//從這裡開始//連續會有四個神跡//第一個神跡就是平靜風和海//第二個神跡是什麼呢//是把鬼從一個//格拉森的人身上趕出去//第三個神跡//是醫治一個管會堂的小女兒//然後第四個神跡//就是醫治一個血漏的婦人//總共會有四個神跡//要從這四個神跡裡面//要來認識耶穌是誰//我們今天先看平靜風和海//平靜風和海//是說當那天晚上//在海邊聚集了很多的人//耶穌跟他們講完比喻以後//耶穌就對門徒說//我們就渡到那邊去吧//耶穌從此以後就在加利利海//常常地渡來渡去//可能祂在人多的時候//祂就又改到另外一個方向//因為我們知道//耶穌出來傳道//不是在一個地方//對一個地方的人傳道//而是要到各地去傳道//所以祂渡到湖的那邊去//那邊是哪邊呢//是東邊//門徒就離開眾人//耶穌仍在船上//他們就把祂一同帶去//把祂一同帶去//事實上在原文//它的直譯的話//就是照祂在船上的原狀//就把祂帶走了//這個是在呂振中//或者是思高本//這些譯本都是這麼樣子//照原來的原文直接的翻譯//就是照耶穌當時坐在船上的//那個原來的位子原來的狀況//門徒就把祂帶走了//這個時候不是只是他們一條船//還有別的船跟他們一起同行//忽然起了暴風//我們知道在加利利湖//它是一個低於海平面//七百英尺之下的一個湖//它這個湖//除了南邊跟西北邊以外//湖的四周都是有山坡圍繞//所以常常湖的西北邊//它們那個地方//會下來一些冷空氣//冷空氣到了湖這邊的時候//有暖空氣//冷暖空氣的不同//就會產生風暴//或者是在湖周圍的這個山//通常是湖的東邊的山比較陡峭//湖的西邊的山比較低//低的地方跟高的地方的山//氣壓會不一樣//所以有的時候//從高山上下來會有陡山風//我們叫落山風//有時候會突然下來的時候//那在湖面上//就會造成壓力的不同//就使得突然就會形成旋風//或是大風//這裡的風暴叫作lailaps//這個lailaps//在希臘文的原文//它是一個就是大的好像旋風//就是龍捲風那個樣子//就是hurricane//我們叫作hurricane//這樣子大的風浪//就打到船裡面來了//甚至船都要滿了水//我們知道//耶穌在這個時候的情況//祂是在船尾上//因為祂本來站在船上//當作講臺//那個講臺就是在船尾//而且在船尾是枕著枕頭睡覺的//你知道這個枕頭就是一個皮墊//原來是什麼//舵手坐的那個位子//祂就坐在那裡//大概一天講下來服事下來//人都累了//所以就睡著了//門徒就叫醒祂//就說夫子//我們喪命你不顧嗎//我們這裡可以看到//耶穌的學生//雖然叫祂老師叫夫子//可是他們講話//非常地直接非常地粗魯//就是我們要喪命//你都不管我們嗎//耶穌這樣的狀況//就好像讓人想起喬納//那個時候喬納因為怎麼樣//要到他施//他坐船到他施去//因為他不順服神的命令//他違背神的命令//神要他到尼微微去//結果他坐船到他施去//結果神就興起了風浪//這風浪大得不得了//整船的人都非常地害怕//結果喬納在哪裡呢//他在船艙底下他睡著了//別人都在呼天搶地的//我們看到這兩個人的對比//耶穌是順服神的神子//祂因為一天的工作累了//祂就睡著了//喬納是什麼//喬納是抗命的先知//是軟弱的僕人//他也在船艙的底下睡著了//可是這個時候//船主就來找喬納//就告訴他說//你這個人為什麼睡啊//你快點起來//求你的神明來救這條船//救這許多的人的性命//就好像門徒去找耶穌//就說你不管我們嗎//這個時候耶穌就起來了//耶穌一醒的時候//就斥責風//這個斥責原來的希臘文的字//它非常像耶穌在會堂裡面//斥責汙鬼用的那個動詞//希臘文動詞是完全//同一個動詞//所以有人就講說//耶穌現在斥責這個風暴//很可能是斥責風暴後面的//邪惡的勢力//可是事實上我們知道//不一定是代表//風暴後面的邪惡勢力//而是在影射//作者在影射//因為在舊約的時候//只有誰能夠平靜風浪呢//如果你可以看到在舊約//我們如果看以賽亞書//第五十章第二節的時候//你就會發現說//神一斥責海就怎麼樣//就幹了//詩篇一百零四篇第七節//也就是說//耶和華的斥責一發的時候//水就奔逃//你的雷聲一發的時候//水就奔流//而且在詩篇六十五篇第七節//就可以講說//使諸海的響聲//和其中波浪的響聲//並萬民的喧譁//都平靜了//是誰呢//是耶和華//能夠使狂傲的風浪//翻騰的風浪平靜的//是只有耶和華//在詩篇第八十九篇第九節//那在這裡我們可以看到//作者要引申的是什麼呢//就是現在是神的能力透過耶穌//祂斥責風浪//風浪就平靜了//耶穌就好像舊約的耶和華一樣//祂能夠怎麼樣//平靜風浪//耶穌就向海說//住了吧靜了吧//風就止住//就大大地平靜了//我們這裡看到//對比當時的喬納//喬納就叫他們怎麼樣//就把他抬起來丟到海裡面去//因為他知道興起這個風浪的//是因為他的不順服//所以人就把喬納丟到海裡面去//所以我們可以看到//這兩個很大的對比//耶穌是什麼//祂只要說話斥責//風浪就平靜//喬納是要犧牲自己//把自己丟到海裡面去//那個風浪才平靜//這是很大的不同//我們可以看到//當風浪平靜以後//門徒的反應是什麼呢//門徒的反應就大大地懼怕//在這個作者描述//門徒的反應以前//耶穌還對他們說什麼//為什麼膽怯//你們還沒有信心嗎//我們知道//耶穌在馬可福音前面幾章裡面//門徒跟著耶穌//已經有一段時間了//他們看到祂能夠怎麼樣//驅逐汙鬼//能夠使人怎麼樣//彼得嶽母的熱病馬上得醫治//能夠使痲瘋病怎麼樣//立刻得潔淨//能夠使癱子起來行走//所以耶穌的權能這麼大//但是他們還是不了解說//耶穌到底是誰啊//他們不知道耶穌是什麼//是施洗約翰所預言//在他以後那位要來的//那位比他能力更大的//是一位大能的神子//是主親自的到來//所以他們對耶穌還沒有信心//所以他們就反而產生懼怕//他們不認識耶穌的神性//在這裡我們可以看到//耶穌不但是有完全的人性//祂也有人的疲乏//所以在疲乏的時候//祂就在船上怎麼樣睡著了//但是祂又是完全的神//所以祂能夠像耶和華一樣//能夠平靜風浪//但是門徒在那個時候//還不認識耶穌的神性//所以他們就大大地懼怕//這裡形容這個大大地懼怕//就好像是什麼//比他們之前對風浪的懼怕//還要怎麼樣//還要害怕//他們前面是什麼//因為風浪來的時候//那個風暴是什麼//大大地平靜了//可是門徒的害怕卻是什麼//大大平靜的相反//是大大地懼怕//彼此說這到底是誰呀//連風和海都聽從祂了//在這裡馬可記載這個事情//也是讓讀者再一次地來思想說//這位能夠醫病趕鬼的這位神子//祂又是一位能夠使自然界//權能大過自然界的神子//祂到底是誰呢//從第二個神跡//就是鬼入豬群//這裡他們就講到//來到海那邊//叫格拉森人的地方//這個格拉森//它是在加利利海的東南方//三十七英裡的內陸//所以馬太福音//在八章二十八節中間//就把它改為叫加大拉//因為這個加大拉//是在湖的東南角之內//六英裡的地方//但是因為他們都是在內陸//有一段距離//離海有一段距離//所以學者認為//大概都不是這個地方//所以教父們就把它們…//因為原來的這個地方//希伯來文或亞蘭文的翻譯//很可能是從Gergesa來的//這個Kursi//如果中文翻就叫作革給森//它是在湖的東岸//也就是現在的Kersa或者是Kursi//這個山谷的地方//它因為有平坦的海岸//在它的南邊約有一英裡處//就有一個陡峭的斜坡//離海只有差不多四十碼遠//所以比較可能是//發生事情的地點//馬可就用這個地點//最有名的一個地方//最重要的城市//用格拉森來代表//這比較模糊的一個地點的名字//耶穌來到這個地方//一下船//就有一個被汙鬼附著的人//就從墳塋裡來迎著祂//這個墳塋在原文是多數//我們知道墳塋對猶太人來講//是不潔淨的地方//因為墳塋為什麼能夠有住人呢//因為猶太人的墳//大部分都是鑿在山丘//巖石穴裡面//巖石穴裡面有的時候可以鑿出來//有一個人高一個人長//裡面它有的時候//可以放很多的東西//也有一些房間//大戶人家它有很多房間//然後把人的棺木//或者是燒成灰的骨灰//放在甕裡面//然後放在裡面的房間//那外面的房間//就可以供他們家人//來吊念的時候//就在那裡可以聚會可以躲雨//所以前面的房間//就變成有一些給這些流浪的人//這些無家可歸//有的人就去住到這個地方來了//這個被汙鬼附的人//是被城裡面的人//把他趕到這個地方來的//如果你可以看到下文//他就講說//用鐵鏈也不能把他鎖住//因為人屢次//用腳鐐和鐵鏈捆鎖他//鐵鏈就被他掙斷了//腳鐐也被他弄碎了//沒有人能夠制伏他//他晝夜在那裡//常常就是在墳塋裡面//向山中喊叫用石頭砍自己//我們就知道被鬼附的人//他非常地痛苦//他自己住在這個不潔淨的地方//並且自己虐待自己//自己殘殺自己//我們可以看到鬼兇暴的這一面//他遠遠看見耶穌//就跑過去拜祂//我們可以看到//鬼呢牠認識耶穌//所以牠就呼叫祂說//至高神的兒子//我跟你有什麼相干嗎//我懇求你不要叫我受苦//懇求 orkizo這個字//它有起誓發誓的意思//在舊約裡面//七十士譯本舊約聖經//它有起誓發誓的意思//如果你看列王紀上//第二章四十二節那裡//那牠的意思就是要耶穌發誓//就讓祂現在//不要叫牠這麼早來受苦//因為鬼自己知道//不是耶穌的對手//而且鬼牠遲早要被怎麼樣//要被神丟到無底坑裡面去//我們知道//在啟示錄第二十章的地方//第一到第三節我們知道//鬼的最後的下場就是怎麼樣//被捆鎖在無底坑裡一千年//可是一千年以後又被放出來//要跟聖徒作戰//以後就有天上的火下來//啟示錄第二十章//在第七到第十節//我們可以看到最後//牠要被丟到硫磺的火湖裡去//所以鬼自己知道//牠最後的命運是要到什麼//到火湖裡面去的//是要滅亡的//那牠以為耶穌來//要叫牠這麼早//牠時候還沒到呢//這麼早就要叫牠去受苦嗎//所以牠要耶穌發誓說//你不要叫我這麼早就去受苦//而且牠還跟耶穌說//我跟你有什麼相干//就是我們兩個//是井水不犯河水嘛//你現在為什麼這麼早//就來管我的事呢//但是牠知道//牠的能力大不過耶穌//鬼認識祂//但是鬼卻怎麼樣//不委身於耶穌//不像門徒一樣//願意委身聽耶穌的命令//牠們是要背叛神的命令//牠們是要來殘害人的性命//要把人折磨到死//希望人跟牠們一樣//最後都到火湖裡去//所以牠就求耶穌//不要叫牠們很早就去受苦//就再三地求耶穌//不要叫牠們離開這個地方//也從這個鬼的敘述裡面//我們可以知道//鬼可能是有地區性的佔領//也許牠離開這個地方//牠就比較不能施展牠的功力//所以牠就必須要留在這個地方//在這個地方//牠就看到遠遠有一群豬//在山上吃食//牠就叫耶穌讓牠到豬群裡面去//所以耶穌就準牠們//你知道結果就使得這些豬//就闖下山崖//淹死的數目有多少呢//約有二千//在前面的時候//耶穌也有問牠//牠們的名字叫什麼//叫「群」//你知道為什麼耶穌//要知道牠們的名字//為什麼要問呢//因為在以前的希臘羅馬人//他們的神人//他們在趕鬼的時候//大部分都先要知道鬼的名字//因為你如果知道對方的名字//對他們來講是一個習慣//就表示說他有權力可以掌控你//你就在他之下//但耶穌不需要如此對不對//耶穌只要講一句話//鬼就出去了//那祂為什麼要問牠//你叫什麼名字呢//而且鬼說牠叫群//群這個原來的意思//就是legion//就是羅馬軍團的那個名字//一群//一個羅馬軍團//大概有五六千人之多//這裡我們看到//鬼叫那個豬投下山崖淹死的//就要二千隻豬//所以牠們//可能不是只有二千個鬼//就是說這個鬼的數目//可能接近羅馬軍團的數目//牠有羅馬軍團五六千人的力量//這麼多的一群鬼住在裡面//耶穌問牠的名字//就是要讓大家知道說//祂現在對付的是什麼//不是一個鬼//而是一群鬼//一個軍團勢力這樣子的鬼//但是牠們卻因為耶穌的一句話//牠們就到豬裡面去//這裡就產生了一個//神學上的問題//就有人問說//難道神耶穌祂不愛護動物嗎//祂寶貴人的性命//可是就把這麼多的豬//叫牠們投入山崖裡面去死了//這裡我們就知道//有兩個答案//第一個//是耶穌看重人的性命//甚至高於二千頭豬//我們知道耶穌跟神//祂都是愛護動物的//從舊約裡我們就可以知道//但是如果跟神所創造的人//因為人是照神的形像造的//這比起來的話//耶穌更看重人的性命//而且這個地方//格拉森是外邦人居多的地方//如果是猶太人養豬//那他就是自認倒黴對不對//因為豬對猶太人來講//是不潔淨的動物//如果你看利未記十一章第七節//你就知道//對於外邦人來講//他們是可以吃豬肉的//可是外邦人呢//對他們來講//是一個很大的財物的損失//但是這裡作者並不是在討論//為什麼要叫兩千頭豬去死//而是要來讓讀者知道說//鬼的兇暴//牠不折磨人牠折磨豬//而且也看到耶穌對人的憐憫//祂願意救這個可憐的人//脫離被鬼的捆綁//讓他得自由//寧願犧牲這麼多頭的豬//這是看到耶穌看重人//是多麼地深多麼地慈愛//在這裡呢//結果這個人清醒了以後//他想跟隨耶穌//可是這個城市的人//卻叫耶穌怎麼樣//離開他們的地方//因為他們大概怕損失//更多的財物//在這裡我們就可以看到說//人反而因為神顯的能力而害怕//而拒絕神而逃避神//但是我們的主卻是怎麼樣//願意為了一個可憐的人//在墳塋裡面來接近他//不怕被他的汙穢沾染//而來拯救這個人//所以我們就可以思想說//這樣的主//是怎麼樣的一位主呢//各位朋友//我們今天的時間到了//祝大家平安喜樂//我們下一次再會