大家應該在電視中看到過不少這樣的情形：一個一身正氣的大俠，「高傲」地對著給他出歪主意的人甩開臉龐，說：「大丈夫頂天立地......」
每每看到這種場景，我們總能感到「大丈夫」三個字中的豪氣幹雲之感。那麼什麼是大丈夫？是光明磊落、頂天立地的男子漢？戰國時期的孟子曾提出「大丈夫精神」，為了更加全面地理解孟子之「大丈夫精神」，我們先來看看《孟子》一書中記錄的這段話：
「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
直接翻譯這句話，大概意思就是，大丈夫會居住在天底下最寬廣的宅子「仁」裡，大丈夫會站立在最正確的位置「禮」上，大丈夫會行走在天上最寬闊的道路「義」上。當理想可以實現的時候，大丈夫就會與天下百姓一同行走在正道之上，當理想不能實現的時候，大丈夫就會堅持自己的原則，不同流合汙。大丈夫在面對金錢誘惑的時，總是不為所動的存在，即便再貧窮，他也不會動搖自己的意志，即便面對再大的威脅和壓迫，他亦不會低頭，這就是大丈夫。
從上面這段話，我們可以總結出孟子之大丈夫精神裡包含了三種元素：
第一種元素是「仁」，即大丈夫的內心是懷「仁」的，或者這樣說，「仁」是大丈夫的心所居住的地。何謂「仁」，「仁」是儒家理想人格的內涵，當一個人的道德達到了至高境界的時候，就能稱為「仁」。孔子將「仁」規定為「愛人」，即「仁者愛人」。而孔子之「愛人」的法子，大致可以歸納為「己所不欲，勿施於人」和「己欲立而立人，己欲達而達人」。
也就是說，孟子心中的「大丈夫」，首先是「愛人」的，會設身處地為他人著想，自己不想做的，不強加給別人，會設身處地考慮對方感受，孟子之「大丈夫精神」往往也帶有「成人之美」的意味。
第二種元素是「禮」，即大丈夫是守禮的。在孟子心裡，具有大丈夫精神的人會安分守禮，不做僭越之事，會按照禮所的規定來，時時刻刻嚴格要求自己。
第三種元素是「義」，即孟子認為，大丈夫將「義」作為行事原則。什麼是「義」？「義」理解起來並不難，大家可以理解為「有所為，有所不為」。一個稱得上「義」的人，即便面前的不義之名利唾手可得，但是因為不義，就不會做。
綜上所述，孟子之大丈夫精神需要心懷「仁義」，且時刻守禮。
那麼，我們應該如何做到心懷「仁義」，且時刻守禮呢？孟子給出了答案。孟子指明，要想成為大丈夫，就要「居仁由義」，換句話說，就要做到「盡心知性、存心養性」。
孟子是在告訴我們，想要成為一個大丈夫，首先要懂得反省自己，而「盡心養性」的法子，就是通過反省來察覺到自己仁義本質的本心。
孟子提出這一點，想必與其性善論有關，因為孟子認為人性本善，且認為人的善良本性會在後天的物慾等爭鬥中被蒙蔽，所以要時刻反省自己，保有善之本性。
能夠時刻反省自己做到「盡心知性」，善之本性繼而可以對外發揮出來，這時，因為人是他「善」的，不會做「不義」之事，就能處理好「義利」關係，「面對不義之利」的時候，大丈夫之表現頗有點「不義而富且貴於我如浮雲」之感，而這種拒絕「不義之利」的行為，某種程度來說就可看成是「存心養性」的表現。
簡單來說，有大丈夫精神的人，會懂得時刻反省自己，以便一直保有「善之本心」，即「靜心知性」；而「善之本性」外在發揚出來時，表現出來的就是「仁義禮智善德」，此時大抵就是「存心養性」了。
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註：圖片來自網絡。