百家號：日月光輝火
【原文】：子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
譯文：子貢向老師問道：「有一句話可以終身奉行的嗎？」孔子回答說：「那可能是『恕』吧！自己所不喜歡做的事情，不要施加給別人。」
子貢問了老師一個很大的問題，他說：你能告訴我一個字，使我可以終身實踐，並且永久受益嗎？
老師對他說：「其恕乎！」如果有這個字，那大概就是「恕」字吧。子貢還有些疑惑，然後老師又說了八個字，對「恕」字的解釋叫做「己所不欲，勿施於人」。
就是你自己不想幹的事，你就不要強迫別人幹。人這一輩子能做到這一點就夠了。
這句話出致兩千多年前的孔子之口，這就是聖人，他不會讓你記那麼多，一個字就夠了。但是就這一個字，表現出了孔子的偉大人格和高尚的思想境界。
他的偉大之處就是這句「己所不欲，勿施於人。」放在今天依然是致理名言。他的高尚就是做好自己的同時，還要想到別人，替別人考慮。
為什麼人們稱孔子為致聖先師，一個字就能讓你受用終生，這就是人格和境界的完美統一。
實際上，儒家思想就是講人與人的關係，人和社會的關係。儒家思想提倡先要成就自我，然後在立足於社會。
這個自我成就是內在的，是你內在的良知了無私慾，光明通透，是非面前能夠做出精準的判斷，做自己該做的事，並努力把事情做好，這樣自己才算建立起來了。
但是光這樣還不夠，這只能算是「忠」，是對自我的完善。還有比這更高的境界「恕」，就是將他人之心比自己之心，將心比心，自己跟別人來換位思考。一事當前是好是壞，該做不該做，想到自己的同時也要想到別人。
這就是「己所不欲，勿施於人」的境界。也就是致良知於事事物物，還要一以貫之。這樣就可以找到自己跟他人相處，自己在社會上立足最好的途徑。
所以孔子說，「己欲立而立人，己欲達而達人」人立足於社會首先要做到完善好自我，忠誠於自己。
真正的忠誠不是忠誠於外在的什麼標準，而是忠誠於自己內在的良知，只有光明通透沒有私慾的良知，才能指引自己走向康壯大道，才能走好自己的人生之路。
孔子的學生曾子說「夫子之道，忠恕而已矣」。我老師的學問精華，就是「忠恕」這兩個字。
「忠」，忠誠於自己內在的良知，心中有他人，將心比心，時刻替他人著想。
「恕」是什麼？就是推自己的良知到別人的心上就是致良知。所以做到「恕」就更難得了。首先是不要強人所難，其次不要給別人造成傷害，最後是假如別人給你造成了傷害，你也要儘量做到寬容。
但是，真正能做到這樣的寬容談何容易，古往今來又有幾人，非聖賢不可。這可能就是聖賢的仁慈吧！
「忠恕」之道，說的簡單一點，就是忠誠於自己，然後善待他人。
其實，儒家思想的經典就是教給你通過反躬自省來認識自己，同時找到自己的生命價值，從自己對生命的忠誠開始，來實現自己的人生價值。
怎樣才能成就這樣的生命狀態呢？只要保有清靜光明不被私慾遮蔽的良知，將「忠恕」安住在自己的心裡，就有理由相信實現自我的「忠恕」之道。