開篇之前先問大家幾個問題？漢世宗是誰？明神宗是誰？ 唐文武大聖大廣孝皇帝是誰？ 是不是有點蒙圈，是不是都回答不上來？要想了解這些問題，就需要了解中國封建皇帝的年號、諡號、廟號，今天我們就這個問題一起來總結歸納下～
先做名詞解釋，年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，一般由君主發起。先秦至漢初無年號，至西漢武帝即位，在年數之前加上有紀念意義的名號，是為中國古代年號之始。據考證，年號紀年是在漢武帝十九年首創的，年號為"建元"(前140年-前135年)，此後形成制度。歷代帝王遇到"天降祥瑞"或內訌外憂等大事、要事，一般都要更改年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個，比如唐高宗有14個;明清皇帝大多一人一生一個年號，故後世即以年號作為明清皇帝的稱呼，如萬曆皇帝、雍正皇帝等。咱們熟悉的貞觀之治中的貞觀就是唐太宗李世民所用的年號。辛亥革命後，中華民國廢除年號紀年，而改用民國紀年。雖然在袁世凱稱帝時使用過"洪憲"的年號，但是通常不為中國正統史書所承認，而認為中國皇帝的最後一個年號為清末的"宣統"。
說了年號，咱們來說諡號，在《辭海》中對諡號的解釋：帝王之諡，由禮官議上。諡者，行之跡也；號者，表之功也；夏商時代的王沒有諡號，往往直呼其名，他們的稱呼多用幹支，例如太甲、孔甲、盤庚、帝辛。諡號是從周朝開始的，但是周文王，周武王不是諡號，是自稱。現在的說法是諡號是從周公制禮作樂後開始的。諡號就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括性的評價，算是蓋棺定論吧。像文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是好字眼。惠指的是平庸的，質、衝、少往往是幼年繼位而且早死的，厲、靈、煬都含有否定的意思，哀、思也不是好詞，但還有點同情的意味。如果末帝、獻帝、順帝，那就是勝利者對於失敗者的嘲笑了。諡號也經歷了歷史上的一些變化，到秦朝時，秦始皇認為諡號是子議父、君議臣，於是廢了諡號，從他這個始皇帝開始，想傳二世三世甚至到無窮，可惜只傳了二世。漢代開始又實行諡號制度。每個皇帝都會有諡號，諡號的字數，從一個字開始，在唐朝開始發展到後來用好多個字，而且諡號很少出現否定類的詞，基本都是褒義詞堆砌，這看得出來對皇帝的吹捧，也可能是皇權的加強有關。尤其是一代女皇武則天創造性的在皇帝生前疊加詞自己給自己定尊號，而尊號基本會被沿用為去世後的諡號。比如唐高宗李治的諡號天皇大聖大弘孝皇帝，在龍門石窟的萬佛洞中洞口北側題記：沙門智運奉為天皇天后太子諸王敬造一萬五千尊像一龕。這裡的天皇就是諡號中的一部分字。在這裡看出來天皇這個尊號在李治生前就在用了。
下面我們來說說廟號，廟號專指皇帝死後，由有司擬定尊號奏上而立的。廟號制度也是完備於西周時期，在剛開始的時候只有那些功績特別大的君王才有資格享有廟號，供子孫後代祭拜。秦朝時，嬴政認為自己「德兼三皇，功高五帝」，就將皇帝連起來，稱自己為始皇帝。並且廢除了廟號諡號制度。劉邦建立漢朝後，又恢復了諡號和廟號的制度。漢朝極為重視廟號，有廟號的皇帝不多，比如漢朝文景之治中的漢景帝劉啟就沒有廟號，只有諡號景帝。漢朝以後的三國、兩晉南北朝大體也遵循漢朝的制度。在唐朝建立後，每個合法的皇帝都享有廟號的權利。廟號都是以祖和宗作為結尾，根據《孔子家語》記載：祖有功而宗有德。功指開創之功，德指守成之德，一般開國皇帝廟號被稱為祖，後代帝王被稱為宗。
在名詞解釋以後，咱們來回答開篇的問題，
漢世宗就是漢武帝劉徹，世宗是廟號，武帝是諡號。
明神宗就是萬曆皇帝，神宗是廟號，萬曆是年號。
唐文武大聖大廣孝皇帝就是唐太宗李世民，太宗是廟號， 文武大聖大廣孝皇帝是諡號。
那大家估計有疑問了，為什麼都是皇帝有的稱廟號，有的稱諡號，有的稱年號呢？ 從上文大家應該也可以看到，唐朝之前的皇帝都有諡號，而廟號不是每個都有，所以在唐之前都用諡號來稱謂皇帝，到了唐朝後，這個諡號變得特別長稱謂不方便，而且每個合法的皇帝都有廟號了，故用廟號來稱謂皇帝。到了明清的時候，各個皇帝的年號基本都是一個，更深入人心，所以就用年號來稱謂皇帝。
中國封建社會皇帝這麼多，在漫長的歷史中肯定是有很多特例的，下面咱們就說說這些特殊的廟號或者諡號。
1、漢高祖還是漢太祖？關於漢高祖劉邦的稱謂，《史記 卷八 高祖本紀第八》記載：「丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇廟。群臣皆曰：高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。上尊號為高皇帝。」可見劉邦的廟號是太祖，諡號是高皇帝。由於司馬遷在史記上把劉邦列入高祖本紀，後世的史學家以劉邦誅暴秦統一天下之功敬稱為其高祖不為過，也就一直沒改。在漢朝後世之君為了表示對劉邦的尊敬亦成為高祖。那麼太祖和高祖的區別在哪呢？對於開國皇帝的廟號有太祖和高祖兩種，開國皇帝廟號為高祖者一般在位時已經追封了自己某一個祖先為太祖，這位祖先是其家族的奠基人，如唐高祖李淵祖父李虎是西魏的八柱國之一，生前受封隴西郡公，在去世後被北周王朝追封為唐國公，雖然李虎不是開國皇帝，但是確實唐朝的奠基人，所以李淵追封李虎為唐太祖。而劉邦從一個亭長而後奪得天下，並無家族福蔭，所以筆者認為劉邦應該被稱為漢太祖。在中國歷史上真正能稱為當之無愧太祖的，應該就是漢太祖劉邦和明太祖朱元璋了吧。
2、諡號中絕無僅有的一個就是三國時期的，東吳的孫權，諡號大皇帝，所以孫權被稱為吳大帝。
3、一般來說諡號和廟號都是皇帝死後才有的，對皇帝一生的評價。不過也有例外，這個例外就是曹魏的第二任皇帝曹睿，《三國志 魏書》記載主管禮儀的官員在給曹睿上表為烈祖時，是這麼說的：武皇帝撥亂反正，為魏太祖。文皇帝應天受命，為魏高祖。帝製作興治，為魏烈祖。三祖之廟，萬世不毀。意思就是曹操撥亂反正（挾天子以令諸侯）可以稱祖，曹丕應天受命（謀權篡位）可以稱祖，而曹睿製作興治，所以也可以稱祖。這種公開吹捧曹睿的辦法，反而被曹睿所認可，因此就將死後才能得到的廟號提前得到了。一句話評價，歷史的笑柄。
4、在中國歷代皇帝中，武曌的地位或許是最特殊的一個了。公元705年，大周皇帝武曌被兒子唐中宗李顯推翻，武曌被迫退位，雖然如此，唐中宗依然用皇帝的禮儀對待母親武曌，給武曌尊號為「則天大聖皇帝」。武曌在臨死前，親自下令去掉帝號，只稱「則天大聖皇后」。唐中宗給武曌上的諡號為「則天大聖皇后」，和武曌生前的尊號完全一樣。因為一直有「則天」兩字，所以古人習慣稱其為武則天，後人沿用至今。
最近在看到了這個皇帝廟號 諡號 年號的不少文章，不過都是單一的或者只是講了其中一部分，所以就萌發了把這些整理到一起的想法，水平有限，能力一般，如果其中有什麼不正確的地方，請各位批評指正。
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