《大乘本生心地經》所載的佛教八大聖地之一：佛陀涅槃處——拘屍那國跋提河邊，娑羅林中圓寂寶塔。
拘屍那國跋提河邊是佛陀的涅槃地，在今天的印度北方邦哥拉克浦縣凱西郊外，名「摩達孔瓦爾」。
安加羅塔（佛陀涅槃荼毗地）
東晉法顯法師曾到此探訪，當時這裡已經是寺院破敗，人煙稀少；至唐玄奘大師來到此地時，更是荒蕪人煙。根據《大唐西域記》所載：「城郭頹毀，邑裡蕭條。故城磚基，周十餘裡，居人稀曠，閭巷荒蕪。城門東北隅，有窣堵波，無憂王所建，準陀之故宅也。宅中有井，將營獻貢，方乃鑿焉。歲月雖淹，水猶清美。」、「城西北三四裡，渡阿恃多伐底河，西岸不遠，至娑羅林，其樹類槲而皮青白，葉甚光潤，四樹特高，如來寂滅之所也。」、「其大磚精舍中，作如來涅槃之像，北首而臥，傍有窣堵波，無憂王所建，基雖傾陷，尚高二百餘尺，前建石柱，以記如來寂滅之事，雖有文記，不書日月。」、「……精舍側不遠，有窣堵波，是如來修菩薩行時，為群雉王救火之處…雉救火側不遠，有窣堵波，是如來修菩薩行時，為鹿救生之處…鹿拯溺西不遠，有窣堵波，是蘇跋陀羅（善賢）入寂滅之處…善賢寂滅側，有窣堵波，是執金剛闢地之處……金剛闢地之側，有窣堵波，是如來寂滅已七日供養之處……停棺側有窣堵波，是摩訶摩耶夫人哭佛之處……城北渡河三百餘步，有窣堵波，是如來焚身之處，地今黃黑，土雜灰炭，至誠求請，或得舍利。」
由此可知，拘屍那國跋提河邊曾經是佛塔如林的聖地，但隨著歷史的變遷，這裡幾經異教徒的洗劫，已然漸漸的變成一片廢墟，當年唐玄奘大師所看到的景象早已蕩然無存。
傳說在佛陀涅槃後，弟子阿那律讓阿難趕去拘屍那羅，把佛陀涅槃的消息告訴末羅人，末羅人得到消息後，悲痛欲絕，他們來到娑羅林，用鮮花和香料供奉佛陀的遺體；到了第七天的時候，末羅人將佛陀的遺體安放在北城外的天冠塔，並遵照佛陀生前的遺願，按照轉輪聖王的葬法，先以香湯沐浴佛身，再以嶄新的棉布裹纏遺體，然後放入棺內，灌以香油；然後在棺外再套以二層槨，棺槨之上堆滿各種鮮花，棺槨之下堆積香木。當末羅族頭領用火點香木時，卻火滅不燃，眾人十分吃驚！而在這個時候，迦葉尊者正在北方的鐸叉那耆國領著五百比丘在教化，迦葉尊者得到佛陀涅槃的消息，非常悲傷，隨即星夜領著比丘們來到拘屍那羅迦羅城，眾比丘中，有的愁眉不展，有的伏地痛哭。此時此刻，大迦葉尊者的心情十分沉重，他有時像慈父一般教訓不肖的兒孫，有時又如嚴師一般對待弟子，有時又想到法藏的結集，應該召些什麼人來參加？什麼人來說經？什麼人來持律？這些他都必須要考慮到，要以長老的襟懷，顧慮到大法的前途。
在佛陀涅槃的第七日，大迦葉尊者趕到拘屍那羅，末羅族頭領幾次舉火荼毗，都沒能點燃香木，而且金棺中的佛陀一足還伸出來，大迦葉尊者不禁涕淚悲泣，合掌頂禮說道：「慈悲的佛陀！偉大的救主！您放心，我們會依照您的足步來行！」大迦葉尊者說完後，佛陀的足收進金棺之中，在弟子們的號哭聲中，佛陀就用三昧真火自焚荼毗了。