卷四十三丨十定品第二十七之四
◎唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
美國萬佛聖城宣化老和尚講述
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
【佛子。菩薩摩訶薩住此三昧，得十種法，同去來今一切諸佛。何者為十。所謂得諸相好種種莊嚴。同於諸佛。能放清淨大光明網，同於諸佛。神通變化調伏眾生，同於諸佛。無邊色身。清淨圓音。同於諸佛。隨眾生業。現淨佛國。同於諸佛。一切眾生。所有語言。皆能攝持。不忘不失。同於諸佛。無盡辯才。隨眾生心。而轉法輪。令生智慧。同於諸佛。大師子吼。無所怯畏。以無量法。開悟群生。同於諸佛。於一念頃。以大神通。普入三世。同於諸佛。普能顯示一切眾生諸佛莊嚴，諸佛威力，諸佛境界，同於諸佛。】
各位佛子！菩薩中的大菩薩，住在無礙輪三昧時，得到十種法。同過去世、未來世、現在世的一切諸佛是一樣的。是哪十種？所說的：
①菩薩能得到三十二相、八十種隨形好，種種的莊嚴，所謂「相好莊嚴」。和諸佛是一樣。
②菩薩能放清淨大光明網在虛空中，和諸佛是一樣。
③菩薩用神通變化力來調伏一切眾生，和諸佛是一樣。
④菩薩有無邊的色身和清淨的圓音，和諸佛是一樣。佛有八音：㈠極好音㈡柔軟音㈢和適音㈣尊慧音㈤不女音㈥不誤音㈦深遠音㈧不竭音。
⑤菩薩隨眾生所造的業，而現清淨的佛國，和諸佛是一樣。
⑥菩薩對於一切眾生所有的語言。例如飛禽有飛禽的語言，走獸有走獸的語言，魚龜有魚龜的語言，昆蟲有昆蟲的語言。總而言之，飛潛動植，各有其語言。一切的語言，菩薩皆能攝持，不會忘記，不會失散，和諸佛是一樣。
⑦菩薩的辯才，猶如大江的水，滔滔不絕地流，沒有窮盡的時候。菩薩有善巧方便的智慧，隨順眾生心念之所好，而常轉大法輪，令眾生所得的智慧，和諸佛是一樣。
⑧菩薩有大獅子吼的威力。在《證道歌》上說：「師子吼，無畏說。百獸聞之皆腦裂，香象奔波失卻威，天龍寂聽生欣悅。」沒有怯畏的時候。用無量的法門，來開悟一切眾生，令眾生返迷歸覺，舍邪從正，身心健康，思想純正，如同諸佛一樣。
⑨菩薩能在一念之間，用大威神通力，普入三世無礙的境界，如同諸佛一樣。能將三世大搬家，過去世雖然過去，可是能把它搬來到現在。現在世雖然不停，可是能把它挪移到未來。未來世雖然還沒有來，可是能把它搬回到過去。這種境界的理論，只為智者道，難為俗人言。為什麼？因為俗人的執著太深，認為過去就是過去，現在就是現在，未來就是未來。怎能大調換？將時間顛倒，豈有此理！這是俗人不明白三世無礙的道理。其實而言，本來沒有過去，沒有未來，沒有現在。不過，在眾生的執著心上起分別而已。在諸佛大圓鏡智中，三世無分別。在眾生阿賴耶識中，三世有分別。所以在《金剛經》上說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」這是三心了不可得的道理，也就是教人不要執著，不要有分別心。要有圓融無礙的思想，所謂：「縱包太虛，橫周沙界。」將心量放寬。
⑩菩薩能普遍顯示一切眾生，知道諸佛的莊嚴，諸佛的威力，諸佛的境界，一切的一切，如同諸佛一樣，沒有分別。
現在一般人，犯了掩耳盜鈴的毛病，認為把自己的耳朵堵塞，去盜取金鈴。那鈴不會響起來，人家不會聽到鈴聲，這是欺騙自己的行為。現在有人反對神通，以為神通是不可能的事，這是孤陋寡聞，少見多怪的現象。
佛有神通，你反對不反對？你若反對，就是佛的叛徒。為什麼你不反對佛有神通？而反對佛的弟子有神通？是不是吃不著葡萄說葡萄酸的心理在作祟？
有人說：「佛入涅槃的時候，囑咐弟子，不可顯神通。」如果佛不準弟子顯神通，那麼，佛當初不應該說神通，菩薩不應該現神通。佛既然說了有神通變化的妙用，為何不準？一定有原因。佛在世時，有位昔樹提長者，用栴檀缽放在剎竿頂端。對大眾宣布，誰能以神通力取之，這缽便屬於誰所有。此時，賓頭盧頗羅墮尊者，經過此處，以神通力得之。被佛知道，呵斥不許入滅，留身在世間，應末法時代世人供養。
佛不準弟子顯神通的主要原因，乃是為弟子普受供養的緣故。如果有神通者，大受人之供養；沒有神通者，則無人供養，所以不準隨便顯神通。這是佛的慈悲。
我贊成有神通的人，儘量示現神通。因為我沒有神通故，藉此機會，可以開眼界，增長點知識。有人為什麼要反對神通 ？我研究明白了。凡是反對神通的人，因為自己沒有神通，也不希望有神通的人顯神通。這是嫉妒的表現。有這種思想的人，豈不是把佛經所說的神通都否定了嗎？在佛經上處處有說神通，為何不可顯現？
我希望我的弟子，每個都有神通，各盡其能，大顯神通。我是沒有神通的師父，但絕對不反對你們顯神通，還要支持你們，援助你們。為什麼？因為「有狀元徒弟，沒有狀元師父」。弟子獨佔鰲頭，金榜題名，作為師父的也跟著光榮。所謂「青出於藍，而勝於藍。」你們不會神通，我可以教授你們。有人說：「師父 ! 您不會神通，怎能教神通？」我雖然不會神通，可是我能教神通。妙就妙在這個地方。誰想有神通，先把萬事放下，專一其心，來參禪來打坐，功夫到家，自然有神通。神通不是外求，而是內證的。