中原的寺院，那喧鬧之聲從山門外就開始了，一直薰染到大雄寶殿也停歇不下來。應該肅穆莊嚴的藏經閣，同樣是人滿為患。偶爾的遊客因言差語錯吵鬧起來，亂鬨鬨，即便是端坐的佛祖也不由得皺緊了眉頭。
這天下蒼生哪一個不想生活在沒有煩惱的世界，又有哪一個不嚮往西天無憂無慮的淨土？這所有的一切都在佛家的妙法之中，所以，求佛的就擠破了佛家的道場，求財的就跪爛了佛前的蒲團，還有那些道貌岸然的人物，走進寺院山門之前說起佛祖還是一臉的不屑一顧，沒想，看到慈悲的佛祖竟然不由自主地膜拜，那虔誠，比我們這些草民尤甚。
恰恰，包頭市的這座妙法寺，山門內外儼然兩重天。儘管山門外商販的叫賣聲和喧鬧聲不絕於耳，好不容易穿過熙熙攘攘的人群走進山門時，說不定還要蹭上一身油汙，一兩句惡言惡語的斥責。但是，當你走進這山門後，門外所有的一切瞬間消失得無影無蹤，即刻清涼而愉悅。耳畔只有清冷的木魚聲，空曠洪亮的佛鐘聲，當然，還有禪堂裡傳出的隱隱約約的誦經聲。靜靜地體味，這些聲音如香爐裡的嫋嫋輕煙，在這寬敞的妙法寺裡飄逸，充溢著這座叢林道場的角角落落，那牆腳下的一簇草兒也抗了風不再搖曳，全神貫注地傾聽著、傾聽著……
今年的天氣出奇蹟地熱，特別是立秋之後，那熱越發肆虐起來，悶熱，不僅是讓人喘不過氣來，即使是思維也停頓了，呆滯。還有，鄭州市已經修了兩年的三環一直在施工，整個城市堵成了一鍋粥，開車出門，總會堵上兩三個小時。粘人的熱，煩人的堵，住在鄭州市猶如囚籠，讓人度日如年。所以，立秋剛過，我就離開了鄭州市，一路向北，先是北京，再轉行至美麗的草原城市包頭市，一則是為了會見朋友，二則就是為了避暑，三則就是為了繞開那煩人的堵。
從氣候上說，包頭市和鄭州市真的是儼然兩重天，加之從火車上下來時已經到了黃昏，所以，出車廂來到站臺上，鄭州市的那種燥熱已經消失，一陣清爽的涼意撲面而來。我是個遇佛寺燒香，進寺院聞喜的人，見到朋友後提出的第一個要求就是讓他找一個寺院去燒香拜佛，至於吃飯事宜，讓他隨意找家素齋館，兩個人各吃碗素麵可以充飢就行了。
朋友說，包頭市的宗教氣氛很濃，大大小小的佛教寺院數不勝數，其中藏傳佛教寺院尤佔多數。像我這從中原而來的佛教徒，如果要拜佛，就要去妙法寺拜了。妙法寺傳承的是臨濟法門，禪宗道場，不僅在包頭市享有盛名，即使在整個內蒙古自治區，也是最著名的漢傳佛教古剎。就這樣，和朋友一起開車出火車站上高速公路，下了高速公路又轉了幾個彎，才來到了妙法寺。
儘管已經是黃昏，這妙法寺前廣場上卻依然熱鬧。我們剛剛在停車場停下車子，還沒有喘口氣，就有人過來介紹說拜佛應該燒香，燒香就要燒靈香，這妙法寺前所有的香都沒有他手中的香靈驗，只要是燃著，佛祖定然知曉我的一片虔誠。聽他這麼一說，我心中生出無限的歡喜來，就恭恭敬敬地從他手中請了一炷香，穿過廣場上那喧鬧的人群，懷著虔誠的心走進了妙法寺山門。
如我的朋友所說，妙法寺的魅力在於她是漢傳佛教在包頭市最為著名的道場。原鑲嵌於山門門額的「妙法禪寺」匾額，是清光緒十年（公元1884年）時任大同鎮總兵的將軍馬升所題，是包頭市唯一一家標有「禪」字的寺院。在中國梁武帝時期，菩提達摩一葦渡江來到了洛陽，後在嵩山少林寺面壁九年，創建了東土禪宗，「直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳」。後經禪宗二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘揚，終於一花開五葉，成為了中國佛教的最大法門。所以，在妙法寺大雄寶殿的隔壁，特僻有一座祖師殿，裡面供有達摩祖師虯髯曲須，其肩荷禪杖腳踩蘆葦「一蘆渡江」的聖像；除此之外，現在妙法寺內，和地藏殿並列著還建有五葉堂一座，一看便知說的是禪宗的一花開五葉，告訴人們這座寺院是禪宗道場。
在包頭市，妙法寺之名望並不高於寺內的呂祖殿，並且，現在妙法寺的地理位置稱之為「包頭市東河區呂祖廟巷」，可見呂祖殿在包頭市宗教文化發展中之淵遠流長。這也是妙法寺和中原禪宗寺院有別之處。在我寫這本《行參菩提》的書稿時，佛教道場中供奉道教神仙的，除了在河南省唐河縣的普化講寺供奉有真武大帝的，也就是內蒙古地區的這座妙法寺了。
妙法寺的歷史可以追溯到清鹹豐三年（公元1853年）。那一年，續洲法師從五臺山來到了包頭市苦修參禪。當然，那個時候的包頭市並不像今天這樣的繁華，僅僅是一個供人通行的山口河岔，其道路崎嶇，給過往的行人帶來了非常大的不便。為此，續洲法師就常年在如今的前口子一帶修路，編了一個柳條筐放在路邊，向過往的行人化緣。每當有善心人經過時，會向柳條筐內施捨一些散碎的銀子。有一天，烏拉特前旗王爺路經前口子，感動於續洲法師艱苦修行，行善一方，就劃出前口子一部分土地施捨給了續洲，要續洲法師弘揚佛法，利益眾生，可以說，這塊地是妙法寺最早的寺產。人們為了紀念續洲法師修路的善舉，也將前口子稱之為和尚灣，如今，這「和尚灣」的名稱依然在老年人口中傳誦。
經過多年的努力，續洲和尚積聚了一定的財力，更有很多的信眾前來皈依。時機成熟，續洲法師決定應諾當年烏拉特前旗王爺之言，開始建設佛教道場，續佛慧命。就在這時，因緣聚會，一位叫王純德的老人找上門來，表示要將自己的4畝3分3釐地捐贈出來建設寺院，前提條件是在寺院內供奉道教的神仙呂洞賓。原來，這王純德是陝西保德人，自小就信仰道教的神仙呂洞賓，早就想為呂洞賓建一座廟，但由於財力有限不能實現願望。看續洲和尚在當時非常有號召力，也有能力建起一座寺院，就把自己名下的土地和銀兩捐了出來，讓續洲和尚幫助他滿足多年的夙願。
鐫刻於同治十二年（公元1873年）季春的「新建妙法寺碑記」記載了這段歷史：「妙法寺基系保郡（陝西保德縣）吉士王公純德號之善區也。自得此區，嘗欲修建廟宇，妝塑古佛韋馱、孚佑帝君（元朝對呂洞賓的封號），以妥神靈，以成盛地，奈相去騖遠，難於經辦，所以事有未遂。迨至鹹豐季年間，方託施主儒善、巨川等數人，該善人自承命受託，非不著意營謀，無如善緣難逢，遇合有期。延及同治五年間，比丘續洲及其徒比丘本立適修煉在包，繼有包鎮封人朱公輕財好施，欲留善果，推王公之志，囑比丘經辦……」
這是一段真實的故事，之所以說「真實」，是相對於很多的傳說而言。在這段故事中，每一個出場的人物都是那樣的有血有肉，活生活色，把這座寺院的開山一點點的敘述開來，沒有神靈的通達造就，也沒有虛幻的鬼斧神工，記述的是一個和尚的艱苦修行，一位善人的敬仰之作，一段可以追溯的歷史場景。
妙法寺呂祖殿前有這樣一副楹聯，「九轉丹訣練就萬劫真仙，一枕黃粱點破千秋大夢」。從字義看，這楹聯無不是道家說教，仔細想來，佛家也罷，道家也罷，無不是把生命的真理看透，佛家之空、道家之夢又有何區別？
想到這裡，我在呂祖殿前轉過身來，透過遠處那漸漸濃起的霧靄，似乎看到了前口子山道上續洲和尚那負重的身軀，碎石山道上颳起的風塵在須臾之間就淹沒了續洲法師的身影；我還看到了那個拄杖的老者正努力睜大眯蒙的雙眼，站在石塊斑駁的城門口，向遠方眺望，似在尋找著人世的美好，也在思索著人生的真諦。他正是從陝西保德來的善人王純德……
在道教的文化中，呂洞賓是個道術高超、樂善好施、扶危濟困的神仙，被信徒們尊稱為呂仙、呂祖、呂仙祖、呂祖師、純陽祖師。在中國的北方一帶，稱呂洞賓為呂仙翁，而在閩南、臺灣一帶，則稱其為「仙公」。事實上，這個道家的神仙與佛家有著很深的淵源，在其少年時期，禪宗高僧馬祖道一曾發現呂洞賓的天資，說呂洞賓骨相不凡，「……他時遇盧則居，見鍾則扣，留心記取。」到後來，這呂洞賓果然得道，成為了佛教中人，陸續被崇佛的皇帝冊封為「圓通文尼真佛」、「光圓自在通佛」，不僅進了佛教的體系中，還是證得了居於「佛、菩薩和阿羅漢」之中最高的果位，「佛」。
看我在沉思，朋友走來對我說，這兩年，緣起於妙法寺裡的呂祖殿，有人慾探究佛教和道教在妙法寺「先有雞還有先有蛋」的邏輯問題，並且，為此爭論得喋喋不休，各執一詞，無論是風動還是心動，皆沒有個定數。現在想來，倒是佛家的一句「有緣則生」可以解決諸多的問題。也就是在那個年代，也就是在那個空間，也就是在那個沒有人說得清的因緣巧合中，佛法和道教有了利益攸關的契合，有了一次共向人間播撒甘霖的機會，這所有的一切，造就了妙法寺的開山，造就了佛法與道教共享人間煙火的道場……
只是，在紅塵之中，這呂洞賓依然是道教的神仙，有著數不了的神通，他們從山門一路走來，拜完了大雄寶殿內的諸佛菩薩，總要到呂祖殿再拜祭一番。這樣也好，大雄寶殿內的諸佛菩薩可以安心，而這呂祖殿內的呂洞賓可以稱心，無論是為功名利祿而來，還是為了明心見性而來，走進妙法寺皆可證得結果。紅塵中人，求的是平安生活，對他們來說，功名得祿當然是身外之物，卻是哪一樣也少不得。況且，常言說禮多人不怪，天下的神靈全敬了，一個也不得罪，再求不來富貴真的是沒有道理了！
聽了此言，我點頭稱是。這探討「雞與蛋誰先誰後」的課題非常深奧，我輩費那個心幹什麼？做好當下生活的文章才是正理。
晚上，下榻在妙法寺不遠處格林豪泰酒店。夜深人靜之時，從妙法寺方向隱隱約約傳來了悠揚的鐘聲，當然，還夾雜著喃喃的誦經聲。也就是在那一刻，我突然想到了唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》：
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
確實是夜闌人靜的時刻，卻沒有秋意寒霜，夫人從遠方的鄭州市打來電話說，那兒依然燥熱能耐。這個時候，居清涼界聽清涼音，妙法寺的鐘聲是那樣的親切和澄澈，如當年張繼楓橋夜泊時聽到寒山寺的鐘聲一樣，無論這鐘聲是佛家的慈悲還是道家的瀟灑，這一聲聲中，卻能給炎熱中的我無限清涼。
我的靈魂，隨著這清曠悠揚的鐘聲在酒店窗外飄逸……
作 者 簡 介
賈國勇，中國作家協會會員、中國散文學會會員，《行為證據》雜誌社主編，新媒體《行參菩提》創始人。著有長篇小說《測出的不僅是心跳》、《謎底就在現場》、《致命談判》、《命案現場》、《神探》、《大測謊師》、《市長命案》、《市長夫人》等，以及散文集《立地成佛》、《心止即岸》、《行參菩提》等。創作、投拍了《命案現場》（20集）、《捕狼人》（20集）、《完美指控》（30集）、《博弈》（30集）、《糊塗縣令鄭板橋》（36集）等電視連續劇、系列劇多部！
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