《列子楊朱篇》續：
貧窮和富裕，是生活的兩種狀態，刻薄和豁達，是生命的兩種態度，怎麼樣才對自己最好呢？真的是要經歷了才知道。
原文：
楊朱曰：「原憲窶於魯，子貢殖於衛。原憲之窶損生，子貢之殖累身。」「然則窶亦不可，殖亦不可，其可焉在？」曰：「可在樂生，可在逸身。故善樂生者不窶，善逸身者不殖。」
【文章分解】
楊朱曰：「原憲窶（ju）於魯，子貢殖於衛。
這一段也是歷史上有名的故事，《論語》裡有一篇《憲問》寫的就是原憲。
原憲，字子思，孔子的孔伋也是字子思，作《中庸》。原憲一生安貧樂道，孔子在魯國做司寇時，原憲做他的家臣，孔子給他九百斛的俸祿，他不要，孔子下臺以後，他就隱居在衛國，儘管窮得要死，但卻影響很大，好像丐幫幫主一樣，比較俠義。他的師兄子貢，是孔子弟子中的首富，善於經商，成為民間信奉的財神。
有一次，子貢去看原憲，穿著漂亮的衣服，坐著華麗的馬車，到了原憲家，因為巷子小進不去，下車步行，一看原憲穿著破舊的出來，就關心地問：「啊呀，你是不是生病了？」原憲說：無財謂之貪，學道而不能行者謂之病，我沒病，只是窮而已。」
子貢見他這樣說，儘管窮，還能濟世救人，而子貢只是錢多，並沒有把夫子的道發揚光大，所以很慚愧。走了。
原憲站在門口吟誦著《商頌》，聲滿天地，若出金石。
楊朱說：原憲窮了一輩子，在魯國挨餓受凍，子貢富了幾代，在衛國經商發財，一個有錢，一個沒錢，這是現象，下面分析的是內涵。
「原憲之窶（ju）損生，子貢之殖累身。」
這兩句是關於生活態度的評價，楊朱的看法，原憲太窮了，刻薄自己，他不是不能賺錢，而是不屑於這些，為了幫助別人損害了自己的生命，子貢經商掙了很多錢，但他事業做大了，身體也累垮了，把自己搞得身心勞累。
「然則窶亦不可，殖亦不可，其可焉在？」
有人問：這麼說來，貧寒挨餓不合時宜，發財受累也不合時宜，怎樣才是最好的呢？「對」和正確的立足點在哪裡呢？
曰：「可在樂生，可在逸身。」
楊朱說，在於使生命快樂，在於使身心安逸，人生的原則就是恰到好處，快樂的活著，幸福地活著。安逸不一定是求享受，要適可而止，輕鬆自在即可。
「故善樂生者不窶（ju），善逸身者不殖。」因此一個人真正善於安排自己，過一個快樂的人生，絕不過分把自己弄窮，好像不窮不清高，善於使生命快樂的不會挨餓貧寒，也不過於追求發大財，「不殖」，事業，名氣，錢多了，最後累的還是自己，所以善於使身心安逸的人不去經商。（這個世界，能有一個合適的空間滿足自己，不容易。）