林氏族譜序[1]
（明）王原採[2]
吾邑東南鄉之故族，林氏為盛。蓋自五代名晉時有諱熙者，仕吳越錢氏，為黃巖[3]丞，始居於邑之浦東裡。熙四世孫有曰儀文者，在宋某年間遷居於邑之莘塘。儀文之四世孫有曰某者，仕為觀察判官，以行能[4]顯於時。儀文之若干世孫某者，又分居於甓山；若干世孫某者，又分居於橫溪莘塘。橫溪、甓山三地相去三四十裡，而皆在邑之東南。三族者，既各蕃盛，故凡居於邑東南鄉與凡往來者莫不知有林氏焉。在宋元之際，登仕宦之途者難如升天，茍得一資半級之榮，往往張聲挾勢，跨服[5]閭裡，自為長雄[6]。其或無仕宦之階而富於貲產者，亦多自結於貴要之門，以求尊異於凡民。林氏之先，當其時有官者，既不挾貴以驕人；其無官而殷富者，亦皆安居自守，優遊田裡間，又以詩書相尚而無有附權趨勢之風。故其流波餘澤傳至於今，而其子孫猶有能循蹈規矩、篤學敦行以不失其先世之遺聲者。嗚呼，是可以稱故族矣！
餘觀世之所謂故族者，莫不有藉於其先世之餘光焉。然其先世有以仕宦功業稱者矣，有以文學行義[7]稱者矣，有以道德聞望稱者矣。若其徒仕宦而無功業，有文學而無德義，眾人雖尊之，君子弗尊也。然而君子之所尊者，亦惟尊其身之有者而已。使為子孫而能繼其先者，君子固益尊之；茍不能然者，君子不惟不尊之，固益賤之矣。何則？為故族之子孫而能繼其先者，不徒為其身之榮而尤足為其先人之榮，豈不益可尊乎？為故族之子孫而不能繼其先者，不徒為其身之辱而尤足為其先人之辱，豈不益可賤乎？蓋為凡民之子孫則人之責望[8]者淺，為名人之子孫則人之責望者深，理固然也。世之妄人不知是理，至有生於名門右族[9]而其行無一善、學無一長者，亦往往挾其先世餘榮以高人[10]，亦有其先人徒取仕宦文學之名而其實舉無足稱，或以多貲末技貿取微官及得遙授虛職，至有冒祖他族之貴顯者，亦毎毎號於人曰：「吾祖為某官。」自謂故族子孫以自高而不知恥，其視林氏子孫，賢不肖何如哉？
林氏之子孫，其存而最賢、以文行[11]著者鹹與餘友，故餘知其先世為詳。今為永康儒學訓學[12]曰師言者，乃餘所謂最賢而以文行著者也。師言以其所修族譜一編徵餘為序其編首，餘不得辭。故既為述其先世之盛而又為之盛道，夫世俗所謂故族子孫之謬妄者以為其後嗣之戒雲。
【注釋】
[1] 見文淵閣四庫全書版《靜學文集》。
按，本文乃作者為永康儒學教諭林師言所修林氏族譜而做之序。作者理清了浙江黃巖林氏的流變情況。此支林氏的始終為五代後晉時的黃巖丞林熙，始居黃巖之浦東裡。宋時，林熙之四世孫林儀文遷居黃巖之莘塘。又經若干年，林儀文之後代分居於甓山和橫溪莘塘。如此，黃巖之東南形成了三支林氏，逐漸繁榮。所以，本文對研究浙江台州黃巖林氏的由來及演變有重要的草考價值。
另外，作者還抓住「故族」生發議論。作者指出，人們固然尊崇「故族」，但更重要的是「然而君子之所尊者，亦惟尊其身之有者而已」，人們更看重的是某個宗族現時的所作所為。如果子孫們能繼承其先人的美德，那麼「君子固益尊之」；如果子孫們能繼承其先人的美德，「君子不惟不尊之，固益賤之矣」。此番議論，直刺所謂的豪門世祖之痼疾，可謂振聾發聵之語。
作者在此基礎上指出林氏子孫能繼承其先人的美德，故宗族世澤綿延，永遠昌盛。最後，點出本文的寫作目的，即「為述其先世之盛而又為之盛道」，從而為後世之戒。
[2] 王原採：即王叔英(?—1402)，字原採，號靜學。浙江黃巖亭嶺(今太平小河頭村)人。學醇行正，與方孝孺為至交。洪武中與楊大中、方孝孺等人一齊被徵，唯叔英固辭歸。洪武二十年（1387）以薦為仙居訓導，改德 安教授，遷漢陽知縣，任職期間頗有惠政。建文時，召為翰林修撰。曾上《資治八策》以鑑國事。後朱棣兵起，南下至淮河時，奉詔募兵以抗北師，行至廣德，京城不守，乃沐浴更衣，書絕命詞藏於衣裾間，自盡於玄妙觀之銀杳樹下，天台道士盛希年將他葬在了城西五裡處。後其妻自盡於獄中，兩個女兒投井自殺。成化十年（1474）進士周瑛重修王公墓，作《修撰王公墓記》。乾隆四十一年，賜諡忠節。其詩文遭禁，流失很多，成化八年謝世修首刻《靜學文集》，僅存序、記二體共三十篇。明萬曆、清康熙、嘉慶、宣統各朝不斷增補復刻，最後為三卷。現在能見到的有清四庫全書本和嘉業堂劉承幹刻的《靜學文集》。
[3] 黃巖：今浙江省台州市黃巖區。
[4] 行能：品行與才能。
[5] 跨服：駕駛車馬，炫耀而過。服，通「負」，負荷、駕駛。《易·繫辭下》：「服牛乘馬，引重致遠，以利天下。」
[6] 長雄：為首，稱雄。這裡指為首、稱雄的強者。唐·韓愈《鱷魚文》：「與刺史亢拒，爭為長雄。」
[7] 行義：躬行仁義。漢·劉向《說苑·指武》 ：「縱馬華山，放牛桃林，示不復用。天下聞者鹹謂武王行義於天下，豈不大哉。」
[8] 責望：要求和期望。
[9] 右族：豪門大族。
[10] 高人：自認為高於他人。
[11] 文行：文章與德行。《論語·述而》：「子以四教，文行忠信。」
[12] 訓學：教學。
另可參見本微信平臺連載
【唐】林寶《元和姓纂•林氏篇》：林，比幹之後
【宋】鄭樵《通志·林氏篇》：林氏，周平王庶子林開之後
【北齊】魏收《魏書•官氏志》：丘林氏，後改為林氏。
先秦《逸周書》中有關「林氏國」的記載
【漢】應劭《風俗通義》說：林氏，林放之後（1800年前林氏起源）
【林氏譜序】系列連結（直接點擊閱讀）：
譜序0001：【明】宋濂《平陽林氏祠學記》（溫州平陽蓋竹）
譜序0002：【明】曾堅《林氏孝感志》（溫州泰順泗溪）
譜序0003：【明】蘇伯衡《林氏族譜序》（溫州平陽嶺門）
譜序0004：【明】柯潛《重修林氏族譜序》（福建莆田南渚）九牧
譜序0005：【明】林道楠《泰和金溪林氏族譜序》（江西泰和金溪）
譜序0006：【民國】林幼春《林氏宗廟修譜序》（臺灣霧峰林家）
譜序0007：【宋】方大琮《殷有三仁》（比幹 箕子 微子）
譜序0008：【民國】林森《國民政府林前主席敘》（湖南）
譜序0009：【明】胡應麟《忠清裡林氏族譜序》（浙江杭州）
譜序0010：【宋】呂夏卿《重修旌表門閭碑記》（福建莆田闕下）
譜序0011：【清】佚名《羊城梁化合族祠記》(廣東惠州)
譜序0012：【清】林大耀等《安富林氏族譜新修全譜小引》（四川榮昌）
譜序0013：【宋】林慄《東林林氏家譜序》（福州長樂）
譜序0014：【明】李東陽《林氏族譜序》（福州 固始林）
譜序0015：【清】粟榮訓《會同林氏族譜序》（湖南會同）
有關黃巖林氏的連結：
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