此譜序見於《欽定古今圖書集成》第二百十一卷明倫彙編氏族典，署明代鍾定撰。序稱「迄辰州守允讓訂正前後，而譜乃大備」，爾後「一瑜、兆春、昌齡輩踵修之」。前修者兆春乃辰州守允讓之子，固知是序為《清漾毛氏族譜》而寫。
比勘清漾毛氏族乾隆、嘉慶、同治、光緒年間等續修老譜，續存老譜舊序多矣。如寶公舊序，毛氏世譜修撰第一人毛漸序、二修者明洪武二年世良、頤道等序、三修者趙檜、毛麗等序、四修者毛允讓序，乃至入清以來歷次修譜者譜序收錄甚備，皆未見錄有鍾定此序，也未言及康熙二十年修譜事，蓋為清漾族譜之佚文也。
鍾定 河南通志卷三十七
清漾毛氏歷史研究的先驅者毛永國先生有「關於《清漾毛氏族譜》歷代纂修情況的研究」一文遺世，文章稱辰州守允讓所修譜為四修，「允讓公的第四次續修《清漾毛氏族譜》於崇禎十五年印成後共八集、分天、地、春、夏、秋、冬、內、外各集，廿五卷，藏版於清漾毛族的家塾所在地仙居寺。第三年明朝便亡國了。到清雍正八年、已過去八十八年未修，毛氏子孫又發起續錄，但因清初災荒饑饉，山寇盤踞仙居寺，舊制藏版亡去十之六七，乃布告禮賢、凝湖、廣渡、鎮西、塘源、中木、裡畲、東坑等派共成全集。但以草率舉事、辦理未協，以致世系矇混。其間之雜亂倒置者、遺漏失誤者、幾乎不可究詰。至若家翰、外翰二集隨手登載、不顧續貂之誚」。當時族中的幾位名賢、文化較高的如舉人毛兆鍈正忙於王事，欽差江蘇協查錢糧事，後又轉任山西猗氏縣知縣；舉人毛溥正任司運江淮漕務，後又轉任江西樟樹營都司。他們都沒有參與譜事。到乾隆十年後，此時毛兆鍈與毛溥正告老在家，乃發起重新纂修，到十四年完成。」
哲以為，此處永國公疏於考證了。明亡後到清雍正八年再修，期間清漾毛氏族人應該還有過一次修譜，即清康熙二十年左右毛子默請鍾定寫序這次。
鍾定，字靜遠，號冬星。浙江江山石門人。嵗貢，康熙十九年任江山教諭，二十八年任河南陳留令。著有《禹貢圖注》，《陳留縣誌》四十二卷，有《報國寺雙松》七律詩一首存世。
鍾定 江山教諭 江山縣誌
鍾定仕宦材料散見於清代沈季友撰《槜李詩系·卷二十九》、康熙《江山縣誌》、康熙《陳留縣誌》等，徵考鍾定為清漾毛氏族人所作譜序，可互為發明。
故可知《欽定古今圖書集成》將鍾定歸為明人有誤，其為清代人無疑。今訂之，校錄其文句讀注釋如下：
《毛氏族譜序》 清·鍾定
餘初至須江，見山川之秀，人物之盛，碑銘傳記之所載，慨然思，所謂禮義之鄉者，其在斯於。每與都人士周旋，見其衝和謙抑，衣布素，啜芋蔬，事事皆合於古。及同姓，昆弟相稱謂，輒並其姓而呼之。問其源流支派，則高曾之苗裔、期功之行列也。間有昭穆越序者，間有謔浪過虐者，此亦上古樸略之風，知和而和，習焉不察耳。嗚呼，誰生厲階至今為梗耶。非有守禮秉義確乎不拔者生其間，雖欲閒之而無可閒也。辛酉冬，毛子默持其族譜告予曰：默始祖州陵侯寶，渡江數傳而遷信安，又數傳而遷邑之清漾。有宋諫議公注，彈擊權奸，人稱鐵面。祠部公滂，工詩歌，與蘇文忠公交善，所至有惠政。主簿公晃，與子居正同登紹興進士，精於字學，為海內所宗。考訂詳慎，硯為之穿。學者稱為鐵硯先生。明初，取其書，定為《正韻》。他如筠守公維瞻，祠部公抗指不勝屈。子姓繁衍，莫能詳其世。次有廣川東坑塘源中睦裡畬沙堤諸派，惟同裡之鎮安為最盛。明鄉進士麗，慨然有志於族譜，始輯而成書。迄辰州守允讓訂正前後，而譜乃大備。譜有綸音，有系圖，有奏疏詩文之類，分為六集，合若干卷。又越百餘年，一瑜、兆春、昌齡輩踵修之，迄今又四十有餘載矣。板刻散佚，餘小子默述而識之。不敢忘，且將有事於續訂也。願先生為之序。嗟夫。田廬墳墓，丘墟茂草，更姓易氏，名湮沒而不傳者，何可勝道。毛子乃欲於兵燹式微之後，不汨沒於流俗而閒之於禮義，並涯而止庭，流而出從，忠信以涉波濤，毛子殆加於人一等矣。然則斯譜勿以一家視也，可以教一邑，且可以教天下也夫。
槜李詩系-清-沈季友 卷二十九 第 64a 頁
注1：須江，指江山縣。唐武德四年（621） 十一月，分信安縣南川置須江縣。以城南有須江得名。
注2：誰生厲階至今為梗耶，出自先秦佚名所著《桑柔》詩厲階，禍階，禍端，指禍患的由來。明代錢嶫的《憫黎詠》化用：「誰生此厲階，哲士知其非。」此二句意是，誰生此惡端，明哲之士應該知道其非策。
注3：毛子默，清漾毛族後裔，蓋康熙二十年修譜者，請序於當時的江山教諭鍾定。
注4：州陵侯寶，指清漾毛氏始祖毛寶。毛寶（？~339年），字碩真，滎陽郡陽武縣人。東晉將領。初為臨湘縣令，轉平南將軍溫嶠參軍，打敗叛將祖約有功，拜廬江太守。擊退叛將韓晃進攻，平定蘇峻之亂，封為州陵縣開國侯。鹹康五年（339年），領江夏相，平定郭默之亂。庾亮籌謀北伐，以為監揚州之江西諸軍事、豫州刺史、徵虜將軍，隨同西陽太守樊峻率軍一萬衛守護邾城。後趙皇帝石虎派遣石鑑、夔安、李菟等率軍五萬進犯，攻陷邾城，毛寶溺水而死。在毛氏族歷史上，東晉名將，徵虜將軍毛寶是一個非常重要的承前啟後的人物。毛寶之所以重要，不光是因為他的子孫中擁旄開國者累葉數人，為中華毛氏族增添了無上的榮耀。而且還在於他是中華江南毛氏、江北毛氏的關鍵承繼人。西晉末年發生了「永嘉之亂」，「五胡」乘機佔據中原，晉元帝司馬睿避亂渡江，在建業（今江蘇南京）建立東晉，當時大批縉紳﹑士大夫及庶民百姓隨之南下，史稱「衣冠南渡」。江北毛氏主系的毛寶家族亦隨同司馬皇族南遷。當時，毛寶有子四，即穆之、安之、俊之、繼之，毛穆之又有八子，即珍、璩、球、璠、瑾、瑗、玢、瓚，隨行的可能還有一批毛寶子侄輩的毛氏同宗，他們一起護駕南渡，殄叛討逆。過江後，他們或為官或治軍，活躍在蘇、浙、皖、贛、湘、鄂、川等地域，後子嗣幾遍及江南，故史稱江南毛氏。清漾毛氏族譜內尊毛寶為始祖。
注5：宋諫議公注，指毛注。毛注，字聖可，一字聖遠，衢州西安人。神宗元豐五年（一○八二）進士。歷知南陵、高苑、富陽三縣,皆以治辦稱。大觀中，御史中丞吳執中薦為御史，詔賜對，未及而執中罷，注辭焉。徽宗固命之，既見，謂曰：「今士大夫方寡廉鮮恥，而卿獨知義命，故特召卿。」即以為主客員外郎，俄擢殿中侍御史。為正朝綱、除佞臣，毛注先後上書彈劾奸臣蔡京的奏章達16次。當時，奸臣蔡京在毛注的累累彈劾下，被免除宰相之職，卻留在京師。之後毛注又進一步上疏彈劾蔡京，論其「受孟翊妖奸之書，與逆人張懷素遊處，引兇朋林攄置政府，用所親宋喬年尹京。其門人播傳，鹹謂陛下恩眷不衰，行且復用。」蔡京因此罷官，最終離開京都，拙居錢塘。而聞名北宋的「花石綱」一案，最初上疏反對的也正是毛注。毛注生平遺著有《毛注奏議》，晚歲的他借祭祖先人墓歸家後便隱居清漾仙居寺。張商英罷相，坐與之交通，提舉洞霄宮。居家數歲，卒。《宋史》卷三四八、明嘉靖《浙江通志》卷四○、《江山縣誌》卷九並有傳。
注6：祠部公滂，指毛維瞻子毛滂。毛滂：（1064～?），字澤民，號東堂。衢州江山人。北宋元祐中為饒州司法參軍。曾受蘇軾賞識，薦之於朝。紹聖間為衢州推官。元符元年（1098）改授武康縣令。居舍名「盡心堂」，改建易名為「東堂」。獄訟之暇，吟詠其間，因以為號。崇寧、大觀間為祠部副郎。宣和初以言語得罪，貶真定通判。宣和後期出知秀州。終年60餘歲。毛滂工詩能文，尤長於詞。其詞風大致屬於婉約一路，而情韻特勝。傳世的毛滂200餘首詞中，無論寫自然風物或男女戀情，多饒有餘韻。其詩文集《東堂集》已佚，《東堂詞》單本流傳。清代四庫館臣從《永樂大典》搜採裒輯《東堂集》10卷，包括詩4卷，文6卷。
注7：主簿公晃，指毛晃。毛晃（1087—？），字明叔，江南清漾毛氏第29世裔孫。生於宋元豐七年。住石門沙村，後遷居柯山石室街。宋徽宗建中靖國元年（1101）由免解登進士第，初授主薄之職。累官中書省歷郎中、寶慶府邵陽知縣、樞密院斷事、建康知府、起居御史。後又官拜「禮部尚書」，又遷「戶部尚書同樞密院事」。政和四年（1114）官拜戶部尚書。宋徽宗十分賞識毛晃文才，曾兩度親撰詩文讚揚毛晃，其中《贊尚書》詩中寫道：「忠貫日月，孝通神明。勳在王家，澤及生民。威震華夷，功垂永世。四德著名，勿休勿替。」其高評幾乎無以復加。宋室南渡後，毛晃淡出仕途，退居衢州柯山石室街，專心學術，專事著作。他認為當時通行的《禮部韻略》收字太窄，且差錯甚多，有礙學術應用，決定重寫一部韻書，名為《增修互注禮部韻略》。他為了寫好這部著作，隱居石室，閉門謝客，夜以繼日，更幾度磨穿案硯。無奈轉而鑄了一塊鐵硯，於是學人尊他為「鐵硯先生」。毛晃的治學精神和鐵硯傳說，後世廣為流傳。
毛居正，毛晃第五子，譜名萬全，字義夫，也作誼父，是毛晃五子中成就最高的一個，生卒年失考。毛居正雖也考中過進士（年代失考），但淡於功名，絕於仕途，專攻學術。在其父移居柯山專事著述後，長期隨侍左右，為《增韻》的完成作了大量的輔助工作。在其父上表進書以後，居正又對本書作了進一步的訂正增刪，收字增加1420個，並對原書「麻韻」進行離析，認為麻韻應當一分為二。這使近代對「車」，「遮」韻的形成軌跡看得更加清楚了。晚年，居正的學術才能更為士林所重，雖為布衣，但仍得朝廷國子監（國家辦的最高學校）聘請，幫助校訂經籍，期間著有《六經正誤》，並為《資治通鑑》作注。毛居正是一位終生埋頭學術的學者，知識淵博，時人稱為「通儒」。
毛晃、毛居正父子的《增韻》，毛晃的《禹貢指南》，毛居正的《六經正誤》被收入明《永樂大典》、清《四庫全書》。
注8：筠守公維瞻，指毛維瞻。毛維瞻（1011－1084年），字國鎮，宋衢州西安（今浙江衢州）人。詩人毛滂之父。宋慶曆二年（1042年）考中進士，初為校書郎。慶曆四年（1044年），出任縉雲縣尉兼主簿，慶曆八年（1048年），任義烏縣令，熙寧八年（1075年），由開封府推官罷為提舉洞霄宮，元豐三年（1080年）任筠州太守。在筠州任上，善理政事，政平訟理，深得當地民眾尊敬。曾與蘇轍、趙忭唱和。《兩浙名賢錄》卷四十六有傳。
注9：祠部公抗，指毛抗。毛抗，江山鎮安（石門）人，皇祐元年（1049）馮京榜進士，詞部郎。明正德《江山縣誌》載：「毛抗，字節之，登甲科。時新法行，抗持論不合，去，終祠部郎。」毛抗與蘇軾、王安石當為同時代人。《九林滎陽毛氏重修宗譜序》裡作抗公，譜敘毛抗公曾任江山縣令，嘉佑五年以大理事卿任樂平□□（哲註：新譜序依老譜撰錄，後疑有闕字），熙寧七年為本路（轉）運使。宋·趙抃有「次韻黎守毛抗屯田見寄」詩一首留世：「岷峨還是一川雄，我愧行春與俗同。樂國此年豐衍後，嘉朋終日笑談中。沈黎太守初成政，蕃詔諸蠻悉向風。聖世唐虞流澤遠，啟行無復用元戎。」趙抃與毛抗詩信往來之舉，蓋因有同鄉情誼。今【江山市志】「仙居寺」條目下稱：位於城南23公裡界牌鄉。北宋至和二年(1055)僧雲隱重建。有大雄寶殿、達摩祖師堂、藏經堂、介亭、懷舒閣等建築，今已無存，昔設庠序(學校)。相傳王安石及縣人毛注、毛國華、毛滂、毛抗、毛愷、趙鏜曾就讀於此。
注10：北宋毛漸公元豐六年初撰《毛氏世譜》自謂「三衢禮賢漸撰」，說明三衢毛氏即今清漾毛氏，將本支分為七派，分別是廣川派、東坑派、塘源派、中睦派、裡畬派、沙堤派、鎮安派，惟同裡之鎮安派為最盛。
注11：明鄉進士麗，指毛麗。明宣德十年清漾毛氏譜主修，鄉貢進士，州陵侯三十九世孫。
注12：辰州守允讓，指毛允讓。毛允讓，明代湖廣辰州府知府，中憲大夫。允讓為明三部尚書毛愷孫，其父早逝，承繼父祖之志，在毛麗舊譜基礎上又繼承了尚書公毛愷積存的許多資料，「繼一百五十載之絕業，焦思勤勞者十五年」，重修了《清漾毛氏族譜》，分為天地春夏秋冬六集。至此，清漾毛氏族譜始大備。
注13：一瑜、兆春、昌齡輩為毛允讓之後的續修譜主事人。允讓公去世時，其子兆春才八歲。允讓公的第四次續修《清漾毛氏族譜》於崇禎十五年才克付梓印刷，距離允讓公去世，已是三十六年後了。其時族中有一位生員毛一瑜是兆春的族叔，嫻古文辭，為邑候所器重，屬意於此譜稿，乃商談妥當，才得付印。字數幾十萬，由同宗塘源派廩膳生毛燦然辛勤繕寫完成。印成後共八集、分天、地、春、夏、秋、冬、內、外各集，廿五卷，藏版於清漾毛族的家塾所在地仙居寺。第三年明朝便亡國了。
注14：一瑜、兆春、昌齡輩續修後付梓印刷在崇禎十五年，「四十有餘載後」蓋在康熙二十年前後。以毛子默請序於時任江山縣教諭鍾定一事看，此辛酉年蓋為康熙二十年（公元1681年），與譜序所言合榫，也與鍾定仕曆吻合。
注15：江山教諭鍾定對《清漾毛氏族譜》評價甚高，認為「斯譜勿以一家視也，可以教一邑，且可以教天下也夫。」唯清初災荒饑饉，戰亂頻起，版牒渙散，以至康熙二十年毛子默修譜事竟未能在清代以來歷次所修《清漾毛氏族譜》內有所記錄。觀鍾定譜序，可知清漾毛氏先輩修譜之艱辛，亦能補訂《清漾毛氏族譜》歷代纂修情況之闕疑。故哲不忍棄之，為之點校，以備清漾族人及後學者參考。
毛家小子天哲識於浙江金華
二〇二〇年十一月二十六日
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孔子偶遇老子，曰："唉，吾瞧毛天哲這小子亦是蠻可憐的，老寫長篇歷史考證文章，發到博客、微信朋友圈裡卻少人問津，更別提友情轉發了。咱老哥倆是否該出手幫幫他。"老子說："天哲那小子我知，他喜歡與吾等古人對話。然其欲證者，其人與骨皆已朽矣，獨斯言猶在耳。天哲欲與之辯論不得，惟成文章。班固不亦有預言乎：'夫圖書亮章，天哲也；孔猷先命，聖孚也。'且夫聖人之道為而不爭。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。天哲作文，惟願四知爾。"孔子問曰："何為四知？"老子曰："天知，神知，我知，子知。"孔子曰："善！文王之裔孫，必復其始。"
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