好物分享｜《白鹿原》：到底怎樣的女人，才能過好這一生？可以反思一下自己

2020-08-10 歷史新談說

《白鹿原》：到底怎樣的女人，才能過好這一生？可以反思一下自己

大家都知道，古代講究男尊女卑，女人可以是打仗時的勝利品，也可以是男人之間的交換品，戰敗時可以將女人推出去和親，亡國時可以把屎盆子都扣在女人頭上，美名其曰，紅顏禍水。

那個時代的悲哀，讓女人們失去了自主權，她們被男人圈養，被男人奴役，被男人控制，一旦有什麼出格的事情，就會迎來蕩婦羞辱，《白鹿原》裡的田小娥、吳仙草、冷秋月就代表著那個時代的女人是多麼的痛苦，多麼的無奈。

有人說，她們的悲劇不光是那個時代造成的，更多的是她們自己缺乏獨立自主的精神。

可有一個問題是，你生長在那個時代，你所接觸的思想和人群都是告訴你，不要反抗，要對男人好，男人才是你的天，當你被潛移默化影響了思想，即使骨子裡覺得這樣是不對的，你也逃不出如來佛祖的手掌心。

田小娥就是典型的例子：

十七歲那年，田小娥被貪財的父親賣給了一個年逾古稀的郭舉人做小老婆，由此展開了她悲劇的一生。在郭家，她雖然表面光鮮亮麗，但是卻被郭舉人和大老婆當丫鬟一樣使喚， 活得連條狗都不如。

這種生活讓她延伸出了反抗的心思，她開始和黑娃偷情，可是東窗事發，田小娥被休，黑娃被辭退，田小娥的父親田秀才恨鐵不成鋼，迫不及待的把田小娥掃地出門，幸好黑娃對田小娥念念不忘，尋上門來把人娶走了。

田小娥是單純的，她以為她和黑娃可以開始幸福的日子，一個有愛就能過下去的日子，卻因為黑娃參加了共黨，一切都沒了。黑娃被迫逃離白鹿原，田小娥想要跟著走，但是沒辦法，她還是只能委身鹿子霖才能讓自己活下去。她以自己身體作為交換，再一次淪為被玩弄的工具。

後來在鹿子霖挑唆下，為了報復族長白嘉軒，她勾引了族長的兒子白孝文。她開始主動實施報復，但又幻想著自己和白孝文能夠好好的過下去。

一位柔弱的女子棲身於一方破窯，四面八方是猛如禽獸的男權，她唯一的對抗的武器是女人的身體。這種對抗的結果是她被男權社會徹底摒棄，成了一個千夫所指的「蕩婦」！

最終田小娥還是死了，死在了鹿三的手裡。鹿三是個善良本分的普通勞動者，連他都不能見容，可見男權社會的禮教對田小娥是何等的深惡痛絕。她的死，是男權社會對膽敢反抗禮教的女性的徹底圍剿！

田小娥這短暫的一生，一直是在用美貌換取男人的愛和廝守，從而獲得自己想要的生活。可這樣的生活並不能長久，她依舊是被男權所綁架的存在。

其實自母系氏族社會結束以後，女性的地位就開始下降，她們沒有經濟支撐，沒有自我生存的能力，唯有依靠男人才能活下去。千百年來的教條，讓女人們習慣了依附，直到世界婦女解放運動的誕生，才讓一個個女人覺醒。

但是這還是不夠的，在《82年生的金智英》一書中，我們看到了許許多多現代女性的悲劇，她們即使解放了自己，可以走上社會為自己爭奪權力，但依舊要受到思想的綁架，要生兒育女，要照顧好丈夫和孩子，平衡好事業和家庭，否則就是不成功的。

田小娥的悲劇在於那個時代，在於她自己力量的柔弱，而現代女子的悲劇在於自己不敢踏出舒適區，依舊幻想著靠男人來活下去。

女人們覺得愛情大過天，可只有經歷了風波之後，你才發現愛情在漫長的一生中，只是一個調味品。愛一個人並不是一股腦的對別人好，別人就能愛你，而是你應該提升自己的價值，送給對方一個優秀的伴侶，這才值得別人愛。

即使你得不到愛情，你也有了獨立自主的能力，可以自己給自己一個好的生活，這不是可悲的，這是通過你的努力換來的。

希望你能讀一讀《白鹿原》，看看那個年代的女人所面對的境遇，反思一下自己，在現代這個社會，你如何做，才能成為一個更好的自己？

當然，如果可以的話，我希望你也讀一讀《82年生的金智英》這本書，這本書更像是我們現在所面對的一切。82年的金智英，普通的名字，毫無波瀾的前半生，按部就班地成長、上學、工作、結婚、生子。生活的齒輪嚴絲合縫，每個環節都未出差錯，可一切都像是壓倒她的最後一片雪花。 她對人生的憧憬仿佛一管任人宰割的牙膏，被周遭的人東擠一些，西擠一些，徒留一副空殼。

吃一口弟弟的奶粉要被重男輕女的奶奶捶打，嫌她連阿貓阿狗都不如；走夜路被補習班的變態騷擾要被爸爸罵活該誰叫她穿得太少；懷孕後不得不捨棄整個人生回歸家庭，卻連喝杯咖啡都被人指責是只會亂花老公錢的「媽蟲」；喪偶式育兒，身心俱疲還要被「偉大的母愛」綁架，連一句累都沒資格喊…

一切都「不知緣由，但因為自己是女人，似乎本該如此」。 金智英，人們說她是「女人」，卻忘了成為女人之前，她首先應該是一個「人」。這本書是一面鏡子，我們都是被時代和觀念束縛的金智英。

我們每一個人都是金智英。

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