宋江聚義廳上排座次，公孫勝看清楚後，轉身離去，梁山從此無兄弟

都說「少不讀水滸，老不讀三國」，其實怕的就是少年只學會了梁山泊上喝酒吃肉的快活習性，僅憑快意意氣人生。

而真實的《水滸傳》其實表演的是一出「權力的遊戲」，宋江執政後的梁山泊，已經不再是血氣方剛的英雄聚義，變成了勾心鬥角的集團軍。

而宋江一步一步架空晁蓋的謀略裡，傷了一人的心，便是「入雲龍」公孫勝。「神龍見首不見尾」，公孫勝從出世到入世，又從入世回到出世，兜兜轉轉地為了自己的「革命理想」而戰，而繞住了的，又豈是他一個能人異士？

七星劫綱

「智取生辰綱」是《水滸傳》的引子，梁中書為了給嶽父大人蔡京賀壽，搜刮十萬貫金珠寶貝，起名生辰綱。而這民膏民脂的寶貝，吸引了公孫勝的注意力。

他久聞江湖義士晁蓋的大名，便前來投奔。正好晁蓋也在劉唐的報信下有意劫綱，便是不謀而合。經吳用介紹又認識了阮氏三雄，於是七人一同定下了整個劫綱的謀略，又名「七星聚義」。

他算到之後會被官衙所迫上到梁山避難，衙吏抓捕時他第一次顯能，在石碣村一戰，他「施展道術，祭起狂風，風助火勢」，把何濤的官船一舉燒毀。

而後與晁蓋來到梁山泊投奔入夥，此時的梁山還姓王，有「白衣秀才」王倫在這裡稱霸一方。不過這王倫其實沒什麼本事，先是害怕剛來的林衝武力高強處處為難他，這會又來了一隊朝廷高價懸賞的人馬，便婉言勸他們下山。

經「智多星」吳用軍師一激，早就不爽王倫嫉賢妒能的林衝一下子火併了王倫，便是梁山泊第一次換主。其實公孫勝是更為欣賞晁蓋作為寨主，他平生仗義疏財，對待兄弟是兩肋插刀，很有首領之威望。

不過還是和吳用、三阮一起推舉林衝。林衝也久仰晁蓋江湖上的義名，還是讓回了晁蓋。於是老梁山集團形成，晁蓋居首位，軍師吳用其次，公孫勝第三位，與吳用共掌兵權。

不過要說這一行人情投意合地上山，其實也各有各的算盤。三阮其實也就和王倫一流，純粹是土匪作為。

而晁蓋和吳用所想的，也就是基於他仗義的目的，想在梁山建立一個英雄好漢聚義的地方。這也是梁山泊的初衷，施耐庵取名《水滸傳》就意指的是一眾江湖豪傑追尋心中理想國的地方。

不過公孫勝顯然不是為此出的山。他自幼習得槍棒功夫，又拜二仙山紫虛觀羅真人為師，掌握一身道術，能夠呼風喚雨，雲遊四方。他並不止於集結江湖人士，給法外狂徒提供庇護之所，滿足一眾好漢能大吃大喝。

他是一個道士，一個俠士，他的生命追求在於「正法」，也就是宋江一開始提出的「替天行道」。他類似於劉邦陣營裡的張良，妄圖在人間有一番大作為，來實現自我對「正法」的追求和抱負。如果不能夠達到，他的「修道」也就永遠無法有長進。

忠義偽善

如果說一開始大家都能看在晁蓋的義士面子上共進退，堅持他「劫富濟貧」的俠義之舉，塑造一個江湖人士的聚集地。可「及時雨」宋江的到來便開始讓梁山泊變了味。

後世對於他道義和忠孝的矛盾衝突，也都落腳到他的「偽善」上面。他一開始也確實是被逼無奈走上的梁山，在此之前，他也暢想著自己的仕途一帆風順。

可晁蓋給他帶來了麻煩，他也被晁蓋的義舉所吸引，於是落草為寇。但他在梁山泊發掘了自己的領導力和極強的權術手段，他想把梁山泊這輛車掌握到自己手中，再次開回朝廷的路。

晁蓋這樣的人是沒有意識到的，他意識到自己被架空的時候，已經中了毒箭倒於馬下。

他和中國古代的萬千農民起義的領導人一樣，僅憑熱血出身，在宋江的逐步蠶食下，丟掉了自己的梁山泊寨主地位以及性命。

而公孫勝卻不傻，他看透了宋江的陰謀，和宋江手下的梁山泊未來發展的方向。那時的「聚義廳」還不是宋江的「忠義堂」，一眾好漢在其中是隨意座位。

晁蓋唯一一次明眼，看出了宋江「孝義黑三郎」的名頭在梁山裡有很大的呼聲，便假意測試他，問他要不要坐聚義廳的第一把交椅。

因為當時生辰綱一事是宋江給他透露了消息，讓晁蓋等人有機會提前跑路，相當於救了他一命。

不過宋江不傻，哪有上門才不久便坐首位的道理，這比鴻門宴還假。不過他給出的藉口是，晁蓋大他十歲，當有哥哥來當寨主。

意味不言而喻，哪有憑年紀當老大的道理，自然是不服晁蓋的能力。不過他們四人還是按晁蓋第一，宋江第二，吳用第三，公孫勝第四這樣的位置落於上座。

聚義廳分道

晁蓋也並非沒有主意，他想了一個改革的辦法，現在梁山泊人越來越多，要讓大家都有動力和激情去幹事，就得有獎勵。

於是他說，不如我們按功勞把下面的座位排序，功勞出得多，人就座前面。而宋江卻發言，按功勞來分高下，我們先按梁山原先的頭領坐左邊主位，新來的頭領坐右邊客位，之後再按出力多少排序座位。

乍一聽這是尊重主人先來後到的道理，實際上宋公明之心人人皆知，這就把梁山分為「晁蓋派」和「宋江派」。

也是給了晁蓋一個下馬威，他對於自己拉攏人心的能力有自信，才敢於跟」老人「晁蓋叫板。

果不其然，他賭贏了。來到左邊的人不僅有循」及時雨「之聲而來的花榮、李逵，甚至還有晁蓋之前收留的黃信、呂方、金大堅、石勇等人。

而右邊的」晁蓋派「只有最初的林衝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜遷、宋萬、朱貴、白勝九人眾。

臺下的好漢可能還感覺不到什麼幫派之爭，臺上的四人卻是變了臉色。除宋江外的吳用、公孫勝自然是「晁蓋派」的元老，不過這一站隊，心態就發生了變化。吳用自知晁蓋式微，在後面宋江的拉攏下便堅實地追隨他。

而公孫勝，眼見自己的理想實現無望，便是留之無益，不想再繼續效力了，於是他與梁山第一次分道揚鑣。

他看透了宋江對於梁山大局的掌握，以及晁蓋勢必的失落，他不忍看到昔日的義士被篡權的一天，而梁山已經違背了他的初心，他便藉故看望母親離開了梁山泊。

他的人生理想是救濟蒼生、不謀名利，正如同作者施耐庵給他安排的「天閒星」名號一樣，他的命運就是急流勇退，頤養善終。《水滸傳》裡被世人只記得的是俠情仗義，而其中的冷暖人情世故，卻是悽悽慘慘戚戚呀！

之後再回歸救梁山於水火，也在大戰之前離開，原因就是在於他看透了人生追尋「正法」的追求，只不過是鏡花水月，想要在人間有一番事業反抗不公實屬登天之難，因此專注於道業，得以善終。