故事：老韓講故事：典妻

自古以來，中國人是非常重視傳宗接代的。「不孝有三，無後為大」，如果沒有生下兒子來傳續香火的話，會被當成是一件非常嚴重的事情。所以為了達到能夠傳宗接代這個目的，典妻的習俗應運而生。

典妻又叫租妻，即丈夫把妻子出租給需要老婆的人。歷史上廣泛流行於浙江、福建、甘肅、遼寧和山西。典妻，遼寧叫搭夥，甘肅曰僦妻，山西稱作掛帳。此事時間長的叫做典妻，時間短的稱作租妻。典妻是將女性的生殖能力作為商品出租、典當以換取金錢的交易。因此，這種行為具有了商品交易的色彩。在民俗中，典妻一般都有媒證、契約，契約上通常要寫上出典的價格、年限，以及在出租期間內不得與原夫同居，所生子女應歸受典者所有等關鍵條款。苛刻者還要求其在出典期不得回家照看自己的孩子。時間有一二年，也有三五年者，由租金的多少而定。契約一式兩份，一份交給出資者，一份交給出人者。租妻入門後，以薄酒謝媒，不舉行儀式。租典之妻無論從法律上還是習俗中，都與其原配丈夫保持所有權及婚姻關係，租典期滿之後仍可恢復正常的夫妻關係。

典妻目的多以生育為主，留子不留娘，原妻為正式母親。如雁北一帶，典子對親生母親叫「嬸嬸」。其子可入宗譜，而生母作為典妻，大多不能上事宗廟，下列宗譜。故典妻俗稱「租肚皮」。

典妻入住受典者家中時，一般都要擇吉日行迎娶之禮。迎娶常在夜間，由受典者出花轎迎典妻到家中。不少地方典妻入家後還有繁文縟禮。在江浙一帶，受典家要在祠堂裡擺上香火，宴請族長、房長及長輩參加，取得他們的認可；有的還要治薄酒謝媒證。不過多數地方是不舉行什麼儀式的，抬進屋中後便同居了。

典妻制度是人類買賣婚姻的一種，它和娼妓制度一樣，都是正式婚姻的一種補充。典妻歷史可謂「源遠流長」。漢代由於戰爭頻繁，大量民眾無法自活：「男子疾耕不足糧餉，女子紡績不足於帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養。」（《漢書·主父偃傳》）「嫁妻賣子，法不能禁，義不能止。」（《漢書·賈捐之傳》）妻子作為商品進行買賣，儘管還不是完整意義上的典妻婚，但它為後來的典妻現象作了準備。

典妻萌芽出現在南北朝時期，那時還不叫「典妻」，而叫做「質妻」和「僱妻」。所謂「質妻」，就是把自己妻子轉讓給他人為妻，以換取錢財的方式，但這筆錢財到了約定的時間是要歸還的，如同明清時典房一樣，轉讓者其實得到的只是這筆錢款的利息而已，或者在被迫無奈的情況下，拿這筆錢救急。到期將女子送還其丈夫，僱金不收回。

隨著商品經濟的發展，典妻到宋朝時更為普遍和嚴重了。蘇軾於元祐元年（公元1086年），曾在一項奏摺中提到，因欠苗，當時賣田宅僱妻女的人數不勝數。而《續資治通鑑長編》中亦記載，熙寧七年（公元1075年），由於旱災和蝗災頻發，百姓賣妻賣子。

典妻是窮人與無賴混日子的最後策略，典主一方需要生息子嗣，卻無力更娶；典妻一方，為生計所迫，要動用最後的資源。既然是經濟買賣，那就可能有糾紛，甚至比普通買賣還要麻煩。《元典章》載「其妻既入典僱之家，公然得為夫婦或婢妾，往往又有所出，三年五年期滿之日，雖曰歸還本主，或典主貪愛婦之姿色，再舍錢財，或婦人貪慕主之豐足，棄嫌夫主，久則相戀，其勢不得不然也。輕則添財起典，甚則偕以逃亡，或有情不能相合，因而殺傷任命者有之。」

元世祖時，有大臣王朝專門為典妻陋習上奏，請予禁止。《元史·刑法志》有如下規定「諸以女子典僱於人及典僱人之子女者，並禁止之。若已典僱，願以婚嫁之禮為妻妾者，聽。請受錢典僱妻妾者，禁。其婦同僱而不相離者，聽。」由此可見，元時典妻之風已大盛，故統治者不得已而明文禁之。

典妻之風雖經元統治者力禁，但並未真正革除，到了明代依然盛行。清代順治初年沿用《明律》對此屢髮禁令，但清代對典僱妻妾的量刑，仍比明代寬鬆得多。《大清律例便覽·戶婚》載「必立契受財，典僱與人為妻妾者，方坐此律：今之貧民將妻女典僱於人服役者甚多，不在此限。」此律幾乎認可了典僱妻女現像的存在，因為只要不正式立契標明價錢，同時被典僱的妻女又有勞役在身，這種典僱便為法律所許可。其結果不但未能遏制此風，反而波及到社會的中上階層。

我們先來看一份清朝檔案「趙喜堂因手中空乏，難以度日，進退兩難，出其無奈，實事無法，情願出於本身於結髮妻送於張慕氏家中營業為主，同更言明使國票六百元整，當面交足，並不短少，定期八年為滿。如要到期，將自己妻領回，倘有八年以裡，有天災病孽，各憑天命，於有逃走，兩家同找，如找不著，一家失人一家失錢。期滿趙喜堂領人，不如張慕氏相干，恐後無憑，立租字人為證。」

再給大家看一張民國時期雁北的典妻字據，說說這背後的故事：「立典約據字陳阿旺，茲緣鄙人家無恆產，度活維艱，況且一家數口，殊難供給。際此米珠薪桂，百物飛漲，無法救濟撫養兒女。今承何珍君介紹，情願將旺妻張氏典與楊林鎬生兒育女，三面言明典價，計京谷一千三百斤，隨時收足無存。張氏典之後，所有男女產生應歸林鎬撫養，長大成人，接續楊氏宗。但是生育男女，暫由旺妻張氏乳哺，候周歲以後，再由林鎬帶歸撫育。」其下為時間及夫、妻、中人畫押。

按一般的流程，無子者，在經得家中長輩同意之後，便請中間人到處尋訪，看哪家生活難繼，有典妻的可能；還要考察這女子的年齡長相身材，是否健康；能否操持家務；丈夫是否忠厚，親戚是否喜歡胡攪蠻纏。更重要的是，生過幾個孩子，男多還是女多。女多顯然就入不了法眼。可見，這中間人要做的前期工作很多。看好人家之後，就告訴主家，得到首肯後，才會去出典人家裡當說客。當然典妻者也要進行考察，查問打聽典夫的性情，是否虐待妻妾，更主要的是，家裡是否真的有錢……雙方都摸清了底，這事最終才能撮合成功。

典妻對典妻者而言，是一件非常恓惶的事情。養不活家人已是失落自責，卻有人來說把老婆賣錢，那簡直就是顏面掃地，最為他人瞧不起的。

20世紀30年代，作家柔石曾寫過一篇小說《為奴隸的母親》，其中情節已為人們所熟知。秀才的地主妻子不能生育，租來窮苦人家的妻子「春寶娘」作為臨時妻子，租期到為秀才生了兒子為止。作者以悽婉的筆調，從「春寶娘」的角度，寫盡了人間的悲傷。

進入新時代，各地家政公司亂象叢生，保姆行業悄然「變味」。某家政公司老闆說：「保姆伴」就是單身的女人去伺候老爺子，白天做飯、晚上陪睡，現在大家都懂，很普遍！

可以看出「保姆伴」，在家政市場已經是心照不宣的事實，僱主多以老年人為主。「保姆伴」，實際上就是老人的性伴侶。表面上看，屬於雙方自願行為，不受法律追究，只限於道德層面上的問題。然而，通過家政公司提供牽線搭橋的服務，一旦「保姆伴」為了金錢，就存在著賣淫與嫖娼的違法嫌疑！

聽說，雁北多家家政服務公司都在提供「保姆伴」服務。尋找和僱用陪床保姆的僱主，主要是獨居的男性單身老人，而多數做陪床保姆的，都是沒有什麼經濟來源、兒女不在身邊的四五十歲女性。

得勝堡有個王老漢，老伴年輕時是個美人胚子，現在雖然五十多歲了，仍保養得白白淨淨的。前年經人引薦，下大同當保姆去了。僱主是一個九十多歲的離休老幹部。她剛去時不懂規矩，晚上想單睡。老漢說：我請你來，就是要我快活的！本來說好每月3000元，至此老漢又給加了1000元。雙方皆大歡喜。

王老漢對老伴挺放心。他雖然才六十出頭，對此事已索然無味。九十多歲的老漢能做個甚？他不知，貓老了仍喜歡吃肉。再說你在得勝堡一天三頓稀粥煮山藥蛋，人家離休老幹部，除了肉蛋奶，人參燕窩維生素不離口。

得勝堡也有人老拿「保姆伴」和王老漢說事，王老漢後來不待要和他們理論。著急了王老漢就說，將在外，軍令還有所不受呢。老伴如果想做那事，在身邊哇你能看住？再說，那又不是個米壇壇面甕甕，挖一殼殼少一殼殼！至此，人們再不拿此事取笑王老漢。

後記：

昔日雁北典妻事層出不窮，舊時代的罪惡真是罄竹難書。因為年深日久，長輩們都已仙逝，捕風捉影、道聽途說的事情，我寫來也無趣。但新時代的「典妻」我時有耳聞，不妨說來湊趣：

得勝堡三十好幾的王喜喜，如果不出去打工早該是幾個孩兒的爹了。可他在太原打拼了十幾年，還是光棍一根。農村出來的後生，沒文化、沒技術，在太原鋼鐵公司當保安，每個月就掙那麼幾壺醋錢。年年春節回趟家，積攢一整年的辛苦錢沒出正月就去了大半。心疼歸心疼，還要裝大尾巴狼。最關鍵的是，家裡人逼婚讓他叫苦不迭。總拿沒攢夠「老婆本兒」做搪塞，那也不是個事兒啊！不孝有三，無後為大！在農村，有錢沒錢不重要，傳宗接代才是首要任務。多生孩子少種樹，已成了口號！

老王家就這麼一個男娃，喜喜的耳朵已經被父母催婚的話磨出了繭子。再不結婚，他都沒臉回家了。天無絕人之路。閒暇之餘，他的幾個小哥們聊起了網上租妻回家過年的事。說者無心，聽者有意，喜喜可往心裡去了。背著工友，在網上了解起了此事。離春節還有不到一個月時間。喜喜每天下班後，一個人在網上偷偷查資料。那天，他正在網上做著功課，突然一則信息映入眼帘。莉莉：芳年二九，大學在讀，想利用寒假幹這行賺點學費。莉莉的長相自不必說，小家碧玉型的女孩，正是喜喜喜歡的類型。他按聯繫方式打電話過去，兩人約好了見面地點，星期天在一個茶吧見面。

那天，喜喜收拾打扮一番後，揣著一顆砰砰亂跳的心，如約來到茶吧。說句心裡話，平時廠裡工友聚會，都在街邊的大排檔。茶吧這地方雖然算不上高檔，但他卻是第一次去。那天他提前半個多小時就來到了茶吧，找了個角落位置坐下後，要了杯奶茶邊喝邊等。

等人的滋味不好受，手機微信他都沒心思看，眼睛不離茶吧的玻璃門，真有種度日如年的感覺。終於，莉莉出現在了他的視線裡，三十好幾的大男人，莫名地紅了臉。簡單的互相介紹後，直接切入主題。臘月二十八出發，正月十五前返回，半個月時間租金為伍仟元整。不包括來回的車票以及吃喝，算下來每天要三百多。

喜喜雖然心痛，但一想起父母那期盼的眼神，一切都不算什麼了！兩人一路顛簸，乘火車，在堡子灣換中巴，後來又坐了一圪截拖拉機，總算到了家。

家裡人按照接待貴賓的禮儀，早早地等在了堡門口。老遠見到二人手拉手的身影，一顆心總算落了地。喜喜媽拉著莉莉的手，前後左右地打量著。看到她的大屁股，老人家咧開嘴開心地笑了。農村人講究大屁股能生養！老爺子站在一邊，也滿眼含淚，嘴裡不停地念叨著：「王家有後了，王家有後了……」

半個月說長不長，說短不短。山裡人用他們那顆質樸的心溫暖著莉莉，光親朋好友的壓歲錢就收了一萬多。喜喜媽更是拿出了出嫁時母親給她的玉鐲子，戴在了莉莉的手上。

開心的日子總是過得很快，轉眼到了該回去的時間了。臨走的前一天晚上，莉莉終於扛不住良心的譴責，和盤講出了自己的秘密。原來她根本不是什麼在校大學生，也是來自雁北農村的一個山裡妹。這幾年租妻行情看漲，在利益的驅使下，幾個小姐妹一商量，在網上幹起了這個行當。

喜喜打心眼裡喜歡莉莉，見她如實地講出了實情，並沒有責怪的意思。兩人在這天晚上私定終身，生米煮成了熟飯。本來想租個老婆回家哄老人開心，沒想到美夢成真，竟然撿了個大便宜！

這些年，每到臨近過年，圍繞單身青年就會催生許多話題，租個女友回家過年，應付七大姑八大姨，就是其中之一。所以對於現在的很多單身男女都有點恐懼回家，因為每次都要面臨著這種問題。

租個女友回家過年，可以說這個方式還是從早年間的一檔電視劇裡面開始流傳開來的，之後這個方式就被很多人學習了過去，更是實行了這種方式，租一個女友回家過年。

去年年末，大專畢業的娜娜剛參加工作，工資不高，因為既要租房生活又要償還2萬多元的助學貸款而捉襟見肘，所以琢磨著，過年趁著很多人休息，自己不回家了，想辦法賺點外快補貼父母。

恰好此時，她注意到了勞務中介網站裡有人發的「租女友」廣告。儘管將信將疑，但覺得這份工作清閒報酬又不錯，更何況此人通過微信告訴她，自己是大同一家公司的老闆，有房有車還有專職司機，就是忙於事業無暇顧及感情，所以才租個女友帶回去應付父母而已。

聽起來還蠻合理的，於是她決定接受徐某的邀請，並約定，合同期限59天，徐某需支付娜娜每天500元，同床睡則按一天800元來計費。娜娜以出租自己的方式，做吳某的女友。為了安全，臨行前她與閨蜜約定，每天始終與她保持微信聯絡，並且每隔一段時間就通過微信發定位。

然而，當她來到徐某的住處，她還未曾開口，徐某忽然反鎖房門，一改之前溫文爾雅的嘴臉，開始動手動腳。眼見著跑不了，她急中生智用微信向朋友發了短促的求救語音。

幸虧有定位，當地民警接到她朋友報案後及時趕到。當民警破門而入時，徐某正掐住娜娜的脖子，她的衣服已被全部扯光。

經過審訊，徐某根本不是什麼公司總裁，而是個小學文化的無業游民，更可怕的是此前他就曾因為強姦幼女被判刑，才剛剛出獄。

租女友回家過年，有的需要籤協議，有的則只是口頭約定。這種現象已經存在多年，也出了不少問題。

由於這種行為無效，有可能被租的女友拿不到所謂的佣金。這種情況下，即使是訴訟法律也不見得會得到保護。其次在這個過程中，發生一些人身傷害、侵權行為等，也很難受法律保護。而且將租賃女友領回家後，家裡老人由於誤解贈送的一些錢物，也有可能產生經濟糾紛。