這裡是一份關於日本人「眼睛」的研究報告。
眼睛是人物繪畫中傳神的關鍵之處。浮世繪大師如何通過眼神的不同刻畫來表現不同的人物性格？
浮世繪中有聞所未聞的日本風俗故事，也有風韻十足的江戶美人，更有千奇百怪腦洞大開的性愛「教學」。不過提起浮世繪中的人物，人們首先會想到的就是東洲齋寫樂筆下讓人忍不住想問一句「你瞅啥？！」的歌舞伎演員。其實浮世繪中的人物眼神各有特色，不只有寫樂那一種，今天的小講堂就來研究一下浮世繪作品中的眼睛。
青春之眼 · 鈴木春信的嬌小美人
鈴木春信是浮世繪發展史上的一位重要畫師，從浮世繪技法上來說，正是從他開始開創了多色套印的「錦繪」形式。他筆下的美人形象都透露著一股青春氣息，像是嬌小可人的少女。
鈴木春信，從清水寺高臺上躍下的美人
在春信的浮世繪作品中，美人眼睛細長，眼尾高挑，似乎帶著笑意：
這種溫柔的眼神與嬌弱的身材配合，描繪出一種楚楚動人的美人形象，因此有人在鈴木春信的作品中，看出了一種黛玉一般的病嬌之美。
鈴木春信，雨夜宮詣
大氣之眼 · 喜多川歌麿的端莊美人
與鈴木春信的嬌弱美人不同，在稍晚些時候，喜多川歌麿所創立的一種名為「大首繪」的浮世繪樣式，把浮世繪美人畫推向了最高峰。
喜多川歌麿，婦女人相十品
「大首繪」是一種以刻畫面部為主的半身像浮世繪樣式。由於半身像的局限，只能從人物五官、表情、道具和服飾來進行人物刻畫。與鈴木春信相比，喜多川歌麿筆下的人物眼睛形狀扁圓，眼神中少了青春少女的愁緒，多了一份成熟女子的優雅與淡然：
如果說鈴木春信筆下是小家碧玉，那麼喜多川歌麿筆下的就是大家閨秀——但實際上，歌麿的浮世繪中大多是吉原遊廊中的花魁級別的遊女，雍容華貴。
喜多川歌麿，當時三美人
戲劇之眼 · 東洲齋寫樂筆下的誇張役者
東洲齋寫樂是浮世繪歷史中的一位鬼才。他創作的描繪歌舞伎演員的浮世繪作品（役者繪）因太過誇張醜化而被當時的人們所排斥，但也正因為他作品的鮮明特點，讓後世的人們在提起浮世繪時第一個想到的就是他。
東洲齋寫樂，世瀨川富三郎之進大岸妻宿木與初世中村萬世之腰元若草
看看他筆下的歌舞伎演員，真的滿臉都是戲！很大一部分原因就是那一雙傳神的眼睛。日本歌舞伎中的妝容本來就十分誇張，在東洲齋寫樂的筆下，人物的眼睛被他刻意的縮小，而且眼睛的形狀是圓形的「豆豆眼」，加上高挑的眉毛，整個面部張力十足，很有戲劇感。
東洲齋寫樂的人物，可以說是對歌舞伎演員的寫實刻畫。另外，與其他畫師不同，寫樂在描繪演員眼睛的時候加入了套色印刷，這也是他作品中眼神更為炯炯有神的原因之一：
美男之眼 · 歌川國芳筆下的俠客
相比之下，歌川國芳筆下的「伊達男」就是走「美男」路線的了。歌川國芳是江戶末期的浮世繪畫師，與前面幾位以陰柔的女性形象著稱的畫師不同，歌川國芳善於描繪男性豪俠形象，著名的浮世繪版水滸傳也是出自歌川國芳之手：
歌川國芳，通俗水滸傳豪傑百八人，浪子燕青
「伊達男」在日文中指瀟灑俠義的男性。歌川國芳的筆下，這些男性的眼神堅定，充滿英氣，與寫樂筆下的突出戲劇衝突不同，歌川國芳筆下的男性形象更重英雄氣概：
在描繪英雄豪俠之外，歌川國芳也曾細心鑽研過如何描繪不同的人物眼神：
中國古代東晉畫家顧愷之，曾在畫畫時最後再點上人物的眼睛，因為他認為眼睛是人物傳神與否的關鍵因素（傳神寫照，盡在阿堵中）。在浮世繪中也是一樣，同樣是美人或者役者，用不同的眼神刻畫，也能傳達出不同的含義。所以浮世繪中的人物到底在瞅啥，你整明白了嗎？
歌川國芳，『荷寶蔵壁のむだ書』 嘉永元年（1848年）
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