漢唐盛世，在千年來的歷史之中，一直都是人們津津樂道的焦點。尤其是唐朝，因為此時科技的發展水平比漢朝高得多，所以在世界上也享有很高的聲譽。但值得一提的是，李世民比起劉邦，雖然在能力方面不遑多讓，可在稱帝的過程中卻沒有劉邦那么正統了。
玄武門之變，對評價李世民來說，一直都是繞不過的坎。而在玄武門之變後，李世民的每個舉動都充滿了深意，比如說取走了自己的弟弟的妻子，逼迫李淵退位。但是為什麼此時的李世民有能力有地位，取走了兄弟的妻子，卻不願意對自己的父親痛下殺手呢？
一：李家家風如此
在玄武門之變後，李建成和李元吉被殺，而他們手下的將領要麼被殺，要麼就是被李世民收編。但是他們的妻子的結局卻是比較唏噓的。李建成的妻子鄭觀音原本可以成為唐朝的皇后，享受子女雙全的快樂，但在李建成死後就不一樣了。李建成的兒子被李世民全部處刑，剩下的女兒雖然沒被牽累，但也被李世民半軟禁在家中。
而此時的鄭觀音雖然年紀還不到三十歲，但是因為家中是名門望族，所以李世民不希望在他們的心中造成惡劣的影響，就沒有對鄭觀音下手。此後他採納了謀臣的建議，滿足了鄭觀音的心願，讓她搬出了太子府，安然度過了下半生，死後和李建成合葬了一起。
但是李元吉的妻子就沒有這種好運了。據《唐史》記載，楊氏原本是隋朝宗室的後裔，之後在戰亂之中被李元吉所看中，便納為了妻子。在李元吉死了之後，李世民對她就沒有自己大哥的妻子那麼客氣了。反而是毫不客氣的將其納入後宮中，並且還讓她生了個孩子。依照史書中的記載，這個時候的楊氏深受寵愛，可惜到最後要給名分的時候，李世民被大臣勸阻。直到最後，李世民都沒有讓楊氏得到一個名分。
雖然在目前看來，這種做法不太道德，也說不上很明智。但是這卻是和李家的家風有關的。據《唐史》記載，李家出身於關隴軍事世家，在隋朝時期，這裡可以算是靠近邊境的地方。而在邊境之地，鮮卑、漢，兩個地方的人都集中在一起居住。比如說李淵和李世民的母親，都是鮮卑人出身。自然李家在潛移默化之中，也有了鮮卑的習慣。
對於遊牧民來說，兄終弟繼，父死子繼，這些根本算不上什麼了不得的事。對他們來說，只要女性還健康，可以生育孩子的話，那麼轉嫁給親戚並不是難為情的事。比如說王昭君，在前往匈奴聯姻之後，自己的丈夫死了。但是她又受不了嫁給自己的兒子的習俗，於是要求回到朝廷，卻被"從胡俗"給帶了回去。那麼在長久以來的風俗演變中，李家出現這種情況，並不是什麼奇怪的事。
二：李淵已經完全沒有影響力
所以李世民能夠取走自己的兄弟妻子，在當時算不上什麼大事。那麼為什麼，玄武門之變後，李世民不願意將李淵殺死，直接稱帝。而是要等李淵"自願"將皇位讓給他呢？要知道此時的李世民，除了名義上不是皇帝之外，其他地方早就按照皇帝的標準來了。
這個其實很簡單。因為按照當時李世民的勢力來說，李建成完全就不是他的對手，甚至李淵也比不上他。無論從軍功還是個人聲望來說，李世民在玄武門之變後，都達到了巔峰。同時李世民在外徵戰多年，自己在軍中也是頗有威望。在擁有了權力之後，李淵根本就沒有了反抗他的能力。士兵們都站在了李世民這一邊，而文官起不了太大的作用，更別說其中大多數都是李世民的親信。
這個時候李淵的兒子們，能夠和李世民競爭的兩個人已經死了。李淵本人還有什麼選擇呢？這個時候能傳位的人，也只有李世民一個了。再加上李淵被變相軟禁，朝廷中的大小事實際上都是李世民來處理，李淵也就是頂著個皇帝的名聲罷了。李世民殺或不殺，都已經坐穩了自己的位置。善待自己的父親，既能成全自己的名聲，又能彌補自己的愧疚，何樂而不為呢？
參考文獻《唐史》
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