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一城一城隍,城隍老爺到底是何方神聖?
其實，各地城隍的聖誕各不相同，不過為了統一祭祀，就將農曆的五月十一定為天下城隍聖誕。城隍信仰的四個階段：第一階段是：原始崇拜階段。就是說城隍信仰起源於原始社會中上古時代的土地崇拜。祭祀城隍是上古祭祀社稷的延續。《禮記》《郊特牲》中除了有祭社神和稷神外，還有祭祀水庸神的，這個水庸其實就是城隍。
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首屆「兩岸城隍文化節」登場 兩岸城隍「會師」漳州
首屆「兩岸城隍文化節」登場 兩岸城隍「會師」漳州 2014-11-22 19:19:26高淑萍 攝 中新網漳州11月22日電 (高淑萍 施必祥)22日，首屆「海峽兩岸城隍文化節」在福建漳州龍海市海澄城隍廟盛大開幕。150多名來自臺灣多地的城隍信眾，護送6尊城隍神尊跨海赴會，與來自福建福州、漳州等地的城隍神尊「會師」。兩岸信眾齊聚一堂，共沾法喜，同沐神恩。
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廣佛兩地城隍的身世:朱元璋大封天下城隍(圖)
廣州旋即讓市檔案館搜集有關文獻，追尋廣州城隍的下落。 在這宗無頭公案有個了斷前，筆者簡要介紹一下廣佛兩地城隍的身世，供關注廣州城隍下落的街坊和有關部門參考。 廣東都城隍 明太祖朱元璋一登龍庭，便幹了樁空前絕後的事：大封天下城隍，封京師城隍為帝，封開封、平滁等四城的城隍為都城隍，各府、州、縣城隍授爵。
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城隍姥爺是怎麼來的?城隍的本意是什麼?你們知道嗎?
在這些神仙鬼怪中，由一路小神仙——城隍老爺逐漸發展起來，成為各地城市的保護神。城隍老爺常和土地公公一起，也成為古代神話故事中經常出現的「配角」。 那麼，這個城隍老爺是怎麼來的呢?
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聊齋志異「考城隍」,「考城隍」考什麼?
「考城隍」是《聊齋志異》的第一篇故事，字數並不多，卻是首篇。宋燾公是一位秀才。一天他生病躺在床上，忽然看見一位公差拿著公文，走進屋裡來叫他「趕快赴考」。公差只是一味的催促他上路，宋燾公只好負病上馬趕考。
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明清城隍封爵考
城隍封爵敘述的盛行，除受傳統民間信仰中城隍當有其爵的觀念影響外，明洪武二年的大封天下城隍及其相關遺存，也對城隍應有封爵這一氛圍的營造產生深遠影響。就絕大多數的情況而言，所謂城隍封爵敘述是不能成立的。城隍受封並非來自朝廷，而是人們對城隍封爵歷史的重溫。城隍封爵敘述本質上是一種解釋性傳說。
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阿玉拜見城隍
若有城隍的話，請判官帶阿玉拜訪拜訪。」 判官：「城隍及土地公公工作的職務是異曲同工，主力護持陽人出入平安。至於土地公公，特別是最近1000年中陽人比較喜歡這個稱呼，一直流傳至今。之前大概介紹過陽間土地公的職務，冥府亦因陽間現時事物變遷、相應增加土地公來管理護持陽人。
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語音:關於城隍土地
城隍，道教中守護城池之神。至明清時期，漸由守護神演變成與人間官場所派遣的「陽官」對應的「陰官」，專責這一地區的大小陰間事務。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由當地的老百姓自行選出，選擇的標準是殉國而死的忠烈之士，或是俠肝義膽，為人正直，忠孝之人物。 北宋歐陽修所寫的祭城隍文中提到：「吏竭其力，神祐以靈，各供其職，無愧斯民」，顯示了當時官吏們對城隍的敬重和與城隍互相依賴的關係。城隍下轄有文武判官、各司大神、甘柳將軍、範謝將軍、牛馬將軍、日夜遊神、枷鎖將軍等神。
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城隍反應了中華民族不屈的精神,那麼城隍在民俗中有怎樣的地位
今天咱們講城隍，一個廣泛存在於各地的神位，如果你跟我一樣遊歷過半個中國，你會發現各地的城隍都是不一樣的，每一個城隍都有自己的故事。中國文化不同於其他任何地方的文化，翻開整個中華民族的神話故事你會發現這是一部跟自然抗爭的歷史，大洪水期間西方造了方舟，而中國的大禹歷經千辛萬苦戰勝了水患。中國的神話講的是跟自然的抗爭，西方的神話講的是順從等待所謂的神的救援。
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湖州城隍神廟
在道教系統中，城隍是「剪惡除兇，護國保邦」的地方神，各州各縣都有，所供奉的神祗多為歷史人物，各不相同，如：蘇州城隍為春申君，杭州城隍為文天祥，上海城隍為霍光、陳化成。 湖州歷史上有三位城隍神，第一位阜俗安成王，第二位威靈公，而老百姓對第三位城隍神勞鉞極其虔敬。
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《爛柯棋緣》中出現的城隍,本是儒家神祗,盤點千年來城隍的體系
其實不然，城隍原本是儒教的神仙，接下來我們盤點一下城隍的千年變遷。最原始的城隍這個詞，是出現在《周禮》之中的，是儒家最原始的八神之一。而這八神分別是龍王、城隍、土地、門神、灶王、財神、藥王、瘟神。而這八神，就構成為了中國儒家的最原始的八神，而城隍原本就是守護一個城池的護城河，最後簡化為城池的守護神。
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城隍廟塑像樣稿展舉行 寧波城隍和城隍娘娘長什麼樣?
城隍廟塑像樣稿展舉行 寧波城隍和城隍娘娘長什麼樣？左為城隍娘娘，中、右為寧波城隍。記者 劉波 攝 城隍廟裡主要有哪些塑像？寧波城隍和城隍娘娘長什麼樣？從昨天開始到本月28日，由郡廟文化發展基金會主辦、海曙區文物管理所承辦的寧波府城隍廟塑像樣稿展在張蒼水紀念館舉行。 寧波市雕塑工藝歷史悠久，古代就有作品出口至東南亞各國。
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四位城隍的成神因緣和城隍顯靈記
如果不是前世的冤債，只是今生非人的肆意惱害，城隍機構可以對那些非人進行嚴懲、關押、判刑。城隍不僅掌管陰間事，陽間事自然亦有主導，如一個地方有人行善積累陰德，城隍土地則可能註記且上報泰山府君，若核實且有大善的，這類人被延壽增益福祿。甚至一個地方誰將考試上榜，城隍要上報文昌帝君定奪。反之有的人損害一方，城隍亦能命陰差奪其生魂以刑罰。
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「城隍老爺」是位什麼樣的神仙
[摘要]在不少地方，春節逛（城隍）廟會已經成為一項傳統民俗活動。顧名思義，城隍廟乃是供奉「城隍」的地方。放眼全國，城隍廟往往有之，這位城隍老爺究竟是何方神聖得以擁有如此之多的信眾呢？換句話說，府城隍與朝廷中央六部尚書的官級相等，而縣城隍則與地方知府官級相等。等於城隍的級別要比對應朝廷命官的地位高二三級。各地政府實際上有了「陰」、「陽」兩個衙門。各級官吏在任與離任之時，都要先祭告於城隍，始終受到城隍老爺的「監察」，而城隍則像錦衣衛一樣，隨時監察官吏的一言一行，防止他們橫行。這樣一來，明清時代的城隍老爺頓時就變得炙手可熱起來。
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「城隍老爺」是位怎樣的神仙
顧名思義，城隍廟乃是供奉「城隍」的地方。放眼全國，城隍廟往往有之，這位城隍老爺究竟是何方神聖得以擁有如此之多的信眾呢？被收編的神祇實際上，「城隍老爺」是中國傳統信仰與道教中的一位神仙。雖然往往「神」、「仙」合稱，但兩者仍有微妙的區別。漢代許慎的《說文》記載，「神，天神引出萬物者也，從示，申聲。」
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城隍(守護城池之神)
當時的京都（南京應天府）的城隍神被封為「承天鑑國司民升福明靈王」，汴、濠、鳩、和、滁等州朱元璋「龍興之地」的城隍亦被封為正一品王爵，其他府城隍則為「鑑察司民城隍威靈公」，被封為正二品，州城隍「鑑察司民城隍威靈侯」為正三品，縣城隍「鑑察司民城隍顯佑伯」為正四品。清代初年又加封北京、南京、西安、福州四地為「都城隍」，而後臺灣的新竹城隍廟受光緒帝敕封，亦稱都城隍。
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五月十一 ,恭祝天下都城隍聖誕!
其實，各地城隍的聖誕各不相同，不過為了統一祭祀，就將農曆的五月十一定為天下城隍聖誕。原始崇拜階段。城隍信仰起源於原始社會中上古時代的土地崇拜。祭祀城隍是上古祭祀社稷的延續。《禮記》《郊特牲》中除了有祭社神和稷神外，還有祭祀水庸神的，這個水庸其實就是城隍。早在周朝，每到收穫之後，到了除夕，人們都要臘祭八神，其中第七神就是水庸神。人格化階段。
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一廟兩城隍 追溯嵐臺緣
發展到清代，城隍成為自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。平潭五福廟又稱威靈公廟，依明朝官方「城隍階級封號」的說法：級別相當於公爵，府城隍掌管都府。城隍人格化英雄人物入廟堂「平潭五福廟的城隍爺，從史料推斷可能為宋代抗元英烈陳文龍，這也符合宋代城隍開始人格化的歷史。陳文龍是什麼人呢?
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城隍老爺真言
城 隍 老 爺 真 言城隍老爺坐殿中>好人善人受屈情,閻王殿上要審清惡人作惡公堂上,生死薄上記得清判官判罪不容情,十八層地獄刑法重層層地獄法不同,打落苦海受苦情刀山火海滾油鍋,叫聲善人都聽清真假修行分得清,善惡都有一本帳修成大道把你迎,老母面前去聽封修成中道把你接,玉皇面前去聽令修成小道把你送,天爺面前去受封城隍老爺話不空
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安溪城隍夫人 家庭幸福的守護神
安溪城隍廟舉辦「誦經祝壽祈福法會」，虔備牲禮果品，清茶美酒、壽桃糕餅等微儀，誠心誠意焚香叩首，恭祝安溪城隍夫人聖壽無疆。安溪城隍夫人，俗稱「城隍嬤、城隍媽」，供奉於安溪城隍廟三殿，俗稱城隍寢殿。相傳城隍夫人保佑信眾好姻緣及生育最為靈驗，自古以來受到女性香客的崇敬，是民眾心中的婦幼保護神，是家庭幸福的守護神。