四川在線記者 袁東山
11月20日，第十五屆全國網絡媒體山西行媒體團走進雲岡石窟。雲岡石窟位於我國北部山西省大同市城西，為中國規模最大的古代石窟群之一，距今已有1500餘年的歷史。
石窟盛景
雲岡石窟開鑿於北魏文成帝和平元年(公元460年)，是北魏王朝定都平城(今山西大同)之後精心打造的皇家佛教聖地，歷時近70年完成。1961年被國務院公布為首批全國重點文 物保護單位，2001年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。
雲岡石窟與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟並稱為中國三大石窟。該石窟位於山西省大同市西郊的武周山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公裡。現存有主要洞窟45個，大小窟龕252個 ，石雕造像51000餘座。「鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望。」這是當年雲岡石窟盛景的真實寫照。
歷經滄桑
雲岡石窟的開鑿從北魏文成帝時代初起，一直延續至孝明帝正光五年止，前後歷經六十多年。至明代，雲岡石窟再度荒廢。後清軍入關攻佔大同，雲岡石窟寺院再遭兵燹，很多淪 為灰燼。
清代順治八年，雲岡石窟寺院得以重修。現存第5、6窟的木構窟簷和寺院即為那時重建。1696年，康熙皇帝於冬日到訪雲岡石窟寺院並御書匾額「莊嚴法相」。到清乾隆年間，雲 岡石窟再次獲得修葺。雲岡石窟歷經1500多年的滄桑，不同程度地經歷了自然風化和人為破壞，致使洞窟及雕像有不同程度的損毀。歷史上，雲岡石窟也經歷過不同方式的保護與 修復，特別是新中國成立以來，有關部門對雲岡石窟進行過多次大規模的維修保護。
交流互鑑
梁思成指出，雲岡石窟「非中國」的表現甚多，或明顯承襲希臘古典宗脈，或繁複地摻雜印度佛教藝術影響。依據云岡諸窟雕飾花紋的母題及刻法、佛像的衣褶容貌及姿勢，可知 中國藝術從那時起迎來了一個新的發展階段。
作為東西文化交流的重要集聚地，雲岡石窟的佛教藝術展現了南北朝時期中西文化交流互鑑的印記。雲岡石窟中的裝飾紋樣式樣豐富、造型多變，具有重要的裝飾功能與豐富的審 美意蘊。其中的蓮瓣、卷草紋、忍冬草、繩紋、瓔珞、花繩等紋飾，大都源於域外的母題。
三個階段
雲岡石窟佛教藝術按石窟形制、造像內容和樣式的發展，可分為早期、中期和晚期三個階段。早期的曇曜五窟氣勢磅礴，具有渾厚純樸的西域風情;中期石窟則以精雕細琢，裝飾 華麗而著稱，顯示出複雜多變、富麗堂皇的北魏藝術風格;晚期窟室規模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術的榜樣和「瘦骨清像」造像風格的源起。
早期石窟：即現今第16-20窟，亦稱為帝王象徵的曇曜五窟。當年高僧曇曜選擇了鍾靈毓秀的武周山，開鑿了雄偉壯觀的曇曜五窟，揭開了雲岡石窟初建之序幕。第16-20窟平面為 馬蹄形，穹隆頂，外壁滿雕千佛，主要造像為三世佛，佛像高大、面相豐圓、高鼻深目、雙肩齊挺，顯示出一種勁健、渾厚、質樸的造像風格。其雕刻技藝繼承並發展了漢代的優 秀傳統，且融合了古印度犍陀羅、秣菟羅藝術的精華，創造出獨特的藝術風格。
中期石窟：是雲岡石窟雕鑿的鼎盛階段，主要有第1、2窟、第5-13窟以及未完工的第3窟。這一時期是北魏最穩定、最興盛的年代，故集中了各地優秀人才，進而雕鑿出更為繁華精 美的大窟大像。中期石窟所呈現的內容繁複、雕飾精美的藝術特點大異於早期石窟，是變革創新的階段，掀起了佛教石窟藝術中國化的進程。
晚期石窟：北魏遷都洛陽後，雲岡石窟大規模的開鑿活動雖然停止了，但鑿窟造像之風在中下階層蔓延開來。晚期階段，中下層官吏以及信眾等充分利用舊有的技藝在雲岡開鑿了 大量的中小型洞窟，這種小窟小龕的鐫刻一直延續到孝明帝正光五年，這時大窟減少，而中、小型窟龕從東往西布滿崖面。
綜合新華網、新民晚報、解放日報