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禪修者有了觀的能力後，內心就會變得敏銳和清晰。內部敏銳的覺知能力，會讓禪修者了知自己內心，每一個瞬間的所有變化，了知所有引起這些變化的原因。內心從此變得清清楚楚，有條不紊。
通過觀，通過不斷地內觀下去，禪修者就會慢慢解脫，內心越來越寂靜，最終涅槃成佛。以下三步內觀禪法，就是解脫、涅槃、成佛的過程。以下是我對觀的體驗，每個已建立起觀的能力的禪修者，可依此進行具體的體驗。第一步、我知道我在觀：在有觀的能力後，禪修者就能把這一能力，從一個覺轉移到另一個覺，從一個覺運用到另一個覺，清晰，明確地知道自己當下正在觀。禪修者開始只能用視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、意覺中的某一個覺進行觀，只能進行單一某個覺的觀。
看時，禪修者能實現我知道自己只是在看；聽時，我知道自己只是在聽；嗅時，我知道自己只是在嗅；吃時，我知道自己只是在吃；觸摸時，我知道自己只是在觸摸；想時，我知道自己只是在想。隨著觀的能力和定力的增強，禪修者可以用二個，三個乃至所有覺，同時進行觀。
看電視時，禪修者能用視覺、聽覺、意覺同時觀，也就是同時讓視覺、聽覺、意覺進入禪定狀態中。既知道自己正在只是看，又知道自己正在只是聽，還知道自己正在只是想。走在街上，修觀的禪修者能用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、意覺同時觀，同時進入禪定狀態。對發生、出現在自己周圍的一切，每一個細小的目標，每一個輕微的聲響，每一絲微弱的氣味，每一點氣息的變化，都能完全地捕捉到，清晰的感知到。
我知道我在觀，猶如在自己身體的內部，還有一個自己：在清晰的看到，感知到自己在現實生活中，每一個當下正在做的一切。
第二步、把我去除，知道在觀：把我去除，就是進入無我的境界，真正進入了佛陀所說的無我的狀態。在無我的狀態，知道觀的是靈覺，是自己內在的靈魂。
一個勤學苦練的禪修者，在明確的入定的基礎上，建立起觀的能力。在觀的作用下，不斷去除自己無始以來就有的貪嗔痴，使自己的內心越來越平和，越來越安靜。當某一刻達到絕對的平靜狀態時，禪修者就能觸碰到自己內在的靈魂。此時，禪修者就是接觸到了靈界，接觸到了神靈，進入了法界。
神靈是任何力量都不能撼動的，內在的靈魂也是不能撼動的。靈魂能透過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、意覺，覺照禪修者周圍的一切，覺照每一刻出現的人事物。
禪修者周圍的一切，所有的人事物，不能對覺照的靈魂帶來絲毫的影響，不會對靈魂造成任何幹擾。靈魂始終如一，只是清晰、靈敏地覺照。這就是佛陀所說的如如不動，這就是佛經裡所說的如如不動的境界。
把我去除，知道在觀，就是把目前的我，現在的我，也就是正在讀這篇文章的我給去除。把自己看、聽、嗅、嘗、觸、想的任務，都交給自己的靈魂，讓靈魂去看、去聽......，讓靈覺知道自己在觀。
靈魂是沒有貪嗔痴的，靈魂是沒有分別的，靈魂是沒有執著的。禪修者能體驗到完全的解脫是怎麼回事，能進入內心真正無任何牽掛的狀態，保持在內無所得、外無所求的境界中。
第三步、唯有觀：禪修者只剩下覺照，了知自己周圍的世界。禪修者與靈界，與法界合二為一。
猶如曠野中躺在大地上的一塊水晶，在歲月的長河中，始終只是映照著太陽、月亮、白雲、藍天、陰晴、雨雪的交替變更，映照著它們出現，映照著它們消失，映照著它們變化。由它曬，由它照，由它吹，由它淋，隨順一切，隨應一切。
禪修者通過定力和自己的內觀，實現了只活在當下。阻斷了世俗的我對靈魂的染汙和幹擾，去除了世俗我的貪嗔痴對靈魂的覆蓋。使自己的靈性顯現出來，讓自己的回到了生命的最初，見到了自己的本來面目。以本我、真我存活於世，與佛界合二為一，與法界合二為一，進入無限的解脫虛空境界。
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