蓮花出汙泥而不染的聖潔性，象徵佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空;
蓮花的花死根不死，來年又發生，象徵人死魂不滅，不斷輪迴中。
佛教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象徵菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所幹擾。
佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物，
釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。
由於蓮花在佛教上的神聖意義，佛經中把佛教聖花稱為「蓮花」，把佛國稱為「蓮界」，把袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮蕖華合掌」，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為「蓮花王子」。
蓮是百花中唯一能花、果(藕)、種子(蓮子)並存的。
象徵我佛「法身、報身、應身」「三身」同駐。
其姿挺展，日豔且鮮;其貌熙怡，傲然獨立;
其根如玉，不著諸色;其莖虛空，不見五蘊;
其葉如碧，清自中生;其絲如縷，綿延不斷;
其花莊重，香馥長遠;不枝不蔓，無掛無礙;
更喜蓮子，苦心如佛;諄諄教人，往生淨土。
蓮花有五色:白、青、紅、紫、黃，稱為「五種天華」。
其中白、青兩色最受青睞。
白蓮花，梵文音譯為芬陀利。此花生長於佛國阿耨達池中，人世間難以見到，
故又稱「希有之華」。
青蓮花，梵文音譯為優缽羅。葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經中稱之為「蓮眼」，也即觀音菩薩的眼睛。
五種蓮花，為五大虛空藏菩薩所坐。
東方福智虛空藏，坐青蓮花，乘銀牛;
南方能滿虛空藏，坐赤蓮花，乘金象;
西方施顧虛空藏，坐白蓮花，乘琉璃馬;
北方無垢虛空藏，坐紫蓮花，乘獅子;
中央解脫虛空藏，坐黃金蓮花，乘水晶龜。
蓮華喻菩薩十種善法
一、離諸染汙 菩薩修行，能以智慧觀諸境於一切法，不生貪愛，雖處五濁生死流中，而不為生死過失所染，比喻蓮花出於水而不為汙泥所染也。(五濁者，即劫濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、命濁)
二、不與惡俱 菩薩修行，唯欲滅一切惡，生一切善，於身口意，守護清淨，不與纖毫之惡共俱，比喻蓮華雖微滴之水，而不停留也。
三、戒香充滿 菩薩修行，放諸戒律堅持無犯，以戒能滅身口之惡，猶香能除糞穢之氣。故經雲:戒香芬馥，廣布充滿，比喻蓮華開敷，妙香廣布，遐邇皆聞也。
四、本體清淨 菩薩因持戒故，身心清淨雖處五濁之中，而能無染無著，比喻蓮華生時雖處汙泥濁水，而自然潔淨無所染也。
五、面相熙怡 熙，和樂貌。怡，喜悅也，菩薩心常禪悅，則面無顰蹙，諸相圓滿，見者悉皆歡喜，比喻蓮華開時，令諸見才心意快然而生喜悅也。
六、柔軟不澀 柔軟則隨順，不澀則無滯，謂菩薩修慈善之行，復於閉法無所滯礙，充於內而形於外，故體常清淨，柔軟細紗而不粗澀，比喻蓮華，體性柔軟而復潤澤也。
七、見者皆吉 菩薩修行成就，形相美妙，凡所見者鹹獲吉祥，比喻蓮華，芬馥美妙，人或眼見及夢見者皆吉祥也。
八、開敷具足 菩薩修行功成，智慧福德，莊嚴具足，比喻蓮華開敷而其華果具足也。
九、成熟清淨 菩薩修因既圓，妙果成熟，而慧光發現，能使一切有情見聞之者，鹹得六根清淨，比喻蓮華成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根示得清淨也。
十、生已有想 菩薩初生之時，諸天人等鹹樂護持，以其必能修習善行，證菩提果，比喻蓮華初生之時，雖未見花，凡諸人眾，鹹生已有蓮華之想也。