我們都知道佛教作為世界三大宗教，其教理的基本思想分為四諦：苦、集、滅、道。三世：過去世、現在世、未來世。還有更重要的也是我們將重點講的六道：天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。六道講的就是大家平常最為熟悉的六道輪迴，如果一個人這輩子做窮人，而又不積德行善，不在乎下輩子再做窮人，但對於在六道輪迴中，佛將告訴你如果你堅持做惡事，那你下輩子想當窮人都不一定上能當上。六道中的天、人、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。我們現在還處於人道，六道中上面的三道被稱為善道。下面的當然就是惡道。當然在上三道中又要數天道最好了，天道大家不要理解成天空。佛教中的天道是生靈生存的一個環境而已。佛教把各種生命統統叫作眾人，在人道裡眾人才叫人，在其他的道裡就是總體上叫眾生。天道中的眾生，就是過去做很多善事，有極大的福報，壽命很長，神通廣大。天道裡當然也非常幸福，雖然不及極樂世界，但是在六道裡是最好的。
當然，還可以把天道中的眾生理解成中國傳說中的神仙，壽命極長，有神通法力，可以在空中飛來飛去。阿修羅道和天道是一樣的，是有大福報的眾生，但他們又和天道不太一樣，他們是一些有嗔怒之心的眾生。嗔怒之心說的就是對什麼都不太滿意，這是佛教非常忌諱的，因為佛教講究無求無欲。但這些人雖然性格有缺陷，但他們以前做了很多善事，所以最終他們也得到大福報。又由於他們的性格決定了他們的這種嗔怒，在他們下一次再輪迴的時候，生命完結的時候，再輪迴的時候，他們一定會墮入惡道。
畜生道自然就是各種動物，如果你堅持作惡，你這輩子受窮，下輩子還受窮，你還作惡，那你就不能再留在人道了，墮落到畜生道。從而，變成豬被人殺，變成狗替人看門，變成馬被人騎，如果你變成畜生，還不做一個好畜生，變成狗還咬人，傳播狂犬病，再往下墮落就到了餓鬼道。餓鬼道中個個都餓得不得了，像針鼻那樣大，裝不下東西。在餓鬼道中遭得罪，還算是能忍受。如果你繼續作惡，墮落到地獄道那就不得了了，因為地獄道中各種酷刑，無休止地折磨你。這就是六道輪迴，法輪常轉，善惡有報。六道輪迴無休止的旋轉，下一次在哪一個道裡都是不一定的。但如果你只有通過佛教的修持脫離六道，跳出六道，不在輪迴，回到極樂世界去，才會永遠擺脫苦難。只要你沒跳出就得輪迴。法輪常轉說得就是佛教中的八門法器。
上面我們說到天道感覺像神仙居所一樣，天道中還有各種美食，但是阿修羅道中沒有。然而，長在阿修羅道中的大樹紮根在阿修羅道，但樹的果實卻結在了天道裡。果實非常的鮮美，天道的眾生可以吃到鮮美的果實，可是阿修羅道中的眾生卻吃不到。所以阿修羅道中的眾人就拿著斧頭砍樹，因為他們認為自己吃不到，也不讓天道中的眾生吃到，表現出一種嗔怒之心。然而，天道中有美食，卻沒有美女。阿修羅道中為什麼會有美女呢？據說，阿修羅道中男的個個奇醜無比，女的每一個都是美女，個個非常漂亮。他們之間就發生了戰爭，阿修羅道中的眾生去天道中搶美食，天道中加強反擊，並前去搶美女。在金庸的小說《天龍八部》中，有一個叫秦紅棉的女俠，外號修羅刀。當說一個女人是修羅的時候，就說她是美女，但是又同時說這個人有嗔怒之心，一肚子不滿意。修羅刀就是說，一個有嗔怒之心的使用刀的美女，所以金庸起名字是很有講究的。
而惡道中最極端的是地獄道，地獄道中有各種酷刑。有被搗碎的眾生，有用磨盤磨身體，把身體磨成肉醬，然後團一團又重生，再磨，死不休，痛不止。就想希臘神話中的普羅米修斯。還有就是把眾生放在鐵板上用火燒，這就是鐵板燒。有的被放到油鍋裡炸，變成炸丸子。
佛教修行就是讓眾生，達到脫離苦海的他們修到一定的程度，就會獲得果位。小乘佛教中分為四等：第一，預流果，達到這種修行的，輪迴時，只入善道不入惡道，第二種，是一來果，輪迴時只轉生一次，就是最後一次還行善，就跳出六道。第三種是不還果，就是不再回「欲界」，受生而能超升天界。第四種是阿羅漢果，就是功德圓滿，跳出輪迴，不再轉世投胎。下次我們將講道大乘佛教中的羅漢為何在中國出名度不高？