民小編說
讀書對教育者的重要意義怎麼強調都不為過。持續的學習和閱讀中，教育者得以接近世界，了解學生。今天，我們與您分享成都七中實驗學校校長毛道生寫給教師們的閱讀指南，關於閱讀習慣的養成和表達能力的訓練，他提供了哪些實用建議？一起來看。
在「全民閱讀」和「終身學習」成為社會共識的今天，要讓教師們體會到閱讀不僅僅是自身職業所需，也是自己生活所求，以「價值驅動」代替「任務驅動」。讀書，要「肯讀」，才能「啃讀」，我們要審視閱讀價值，明晰路徑選擇。
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閱讀習慣的養成
朱熹把讀書法概括為循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志等六條。陶淵明提倡「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食」的「會意」讀書法。諸葛亮強調讀書「觀其大略」。蘇軾採用「八面受敵」法讀書。這些說明閱讀需得法，要養成好的讀書習慣。
01.持之以恆
沒有人會否定閱讀的重要性和緊迫性，但能持之以恆地堅持閱讀的人卻少之又少，這是為何？
每一位教師都有著「想好」「想學」「想讀」的樸素願望，極少有自甘墮落和混一天算一天的教師，但由於缺乏自律和勤奮，有一部分教師漸漸地掩埋和消解了最初的那份美好願望。
教師作為職業人、家庭人、生活人、社會人，面臨著撫育孩子、贍養老人、休閒娛樂、業餘愛好、社會交往等外在幹擾和誘惑，當定力不足和應對乏術時，進修、觀摩、閱讀、研究和反思等專業發展活動中就漸漸看不到他們的身影，即便是看到，也是「身在曹營心在漢」。
除了持久而耐心的自律之外，更需要強大而悅納的他律。成都七中歷史組青年教師李睿告訴我：為了鼓勵學生閱讀，每隔一段時間他就在班上匯報自己近期的讀書心得，而這也自然而然地培養了自己的閱讀習慣。
02.泛在學習
以生活為教材、以社會為課堂、以天地為學校的「泛在學習」已深入人心，「未來已來，泛在已在」已成為共識。
現代教師要樹立「泛學習」「泛學校」「泛老師」觀點，即一切能促進我們進步的行為都是學習，一切能學習的場所都是學校，一切值得我們學習的人都是老師。
歐陽修是「三上」（馬上、枕上、廁上）均可讀書，毛澤東選擇在鬧市中讀書以培養自己的專注力，郭沫若在輪船上見無書可讀就背誦字典，這些都說明「肯讀」之人，是不受時間、地點和條件限制的。
在網際網路時代，讀書的形式也在「升級換代」，你可以讀紙質書，還可以網絡讀書，還可以聽書。一本電子書在手，如同隨身攜帶了一座小型圖書館。誠如魯迅先生所說，「時間如同海綿裡的水，只要你去擠總是有的」。你不必抱怨沒有整塊的時間讓你讀書，讀書也可以化整為零，集腋成裘。當然，對於不想讀書的人來說，你給他整天時間，他也未必願意捧起書本來讀。
03.批判閱讀
「我思故我在」，讀書是為了豐富自己，成就自己，而非束縛自己，迷失自己。孟子說：「盡信書，則不如無書。」教師閱讀要堅持批判性思維和揚棄精神。
例如，我們在閱讀盧梭的《愛彌兒》時，吸收「歸於自然」的自然主義教育觀的同時，也要防止滑向毫不幹預和放棄作為的消極教育。
同時，閱讀不僅僅是汲取「觀點」和「結論」，還要看作者是如何去剖析和論證自己的觀點的，對自己進行邏輯訓練。深度閱讀是改善碎片化思維的良藥，教師閱讀時，要追問：你在拼命吸收知識的時候，是否去體會到知識背後蘊藏的思想價值和思維方式？思想和思維就是你若干年後丟掉書本時還能留下來的東西。
如果你在學習中沒有收穫情感、價值、思想和思維，那就意味著你還停留在「技」的層面，還沒有進入「道」的層面，今後的學習就難以進入到「庖丁解牛」時遊刃有餘、合乎桑林之舞的化境。
「有思想，會思考」，才能走出「讀死書，死讀書，讀書死」（陶行知）的泥淖，走進自覺而自由的境界。
04.讀用結合
墨子把知識獲取途徑分為「親知」「聞知」「說知」三種，孔子強調「學思結合」，王陽明強調「知行合一」「讀書」不如「用書」，這些都說明在學習過程中親身實踐、探究體悟、內省反思、主動建構等非常重要。
陶行知強調「與其說『讀書』不如說『用書』」，還強調「接知如接枝」，這意味著讀書要從經驗出發，要學以致用，學用結合。陶行知非常認可燕子磯國民學校校長丁超，是因為「他能就事實生理想，憑理想正事實。他有事實化的理想，理想化的事實」。
教師在閱讀時，要搭建理論與實踐之間的橋梁，用理論指導實踐，以實踐印證理論。例如，閱讀了霍華德·加德納的《智能的結構》，就可以主動用多元智能理論去豐富自己的教育理論，改進自己的教育方法；閱讀了馬克斯·范梅南的《兒童的秘密——秘密、隱私和自我的重新認識》，就要學會尊重兒童和理解兒童，提升與兒童交流溝通的能力；閱讀了珍妮特·沃斯和戈登·德萊頓合著的《學習的革命》，就要用於教學改進和學法指導，提高教學和學習的效益。
當然，閱讀學習不是汲取和模仿，而是改造和創新，作為教師要凝練和沉澱出自己的教育思想，就正如陶行知當初把杜威的「教育即生活」改造為「生活即教育」一樣。
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閱讀表達的修煉
表達僅僅是一個輸出過程嗎？
「輸出即輸入」，輸出的最大價值不在於炫耀於別人，而是輸入給自己。「學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也」，閱讀中的輸出與輸入起相互激蕩的推動作用。輸出，不但有凝練和沉澱自己教育思想的作用，還會倒逼自己不斷積累經驗和汲取營養。
在「輸出即輸入」思想指導下，我形成了閱讀「三部曲」的習慣。第一步：勾畫與批註；第二步：反芻與感悟；第三步：分享與交流。
01.堅持即時批註
靈感如同火花會一閃即過，如若不及時記載，就消失湮滅。批註，就是保留靈感火花，內化閱讀所感，創新認知體系。所以，及時批註，不是為了表明你「閱讀過」，更重要的是你「思索過」和「對話過」。
批註式閱讀即研究型閱讀，體現了讀者閱讀時的主動性和主體性。批註式閱讀的形式很多，包括勾畫重點、褒貶點評、遷移聯想、留存疑問、指導實踐、整理思維、補缺補漏、仿寫佳句等。
我曾在閱讀一篇題為《清華自主招生複試體測優秀者獲5分降分》的報導時，批註了這樣一段感言：「把體育置於學校教育的什麼地位，可以看出這所學校的品位。不重視體育的學校，絕不是一所有品位的學校。不重視體育的老師，絕不是一位有人味的老師。」現在看來，當時的批註依然是有價值的。
02.整理讀書筆記
說到讀書筆記，或者說讀後感，很多人可能想到的是對學生的要求，把讀後感視為檢查督促學生閱讀的手段，對老師就不必了。其實，這是一種對讀書筆記或者讀後感功能的誤解。
讀書筆記，不但是文獻整理和記載，便於今後撰寫教育論文的文獻檢索和引用，更重要的是一個「反芻」和「印刻」的過程，讓你對閱讀的書籍和文章理解、記憶得更深。
我在閱讀方明先生主編的《陶行知教育名篇》時，形成了近4.8萬字的讀書筆記。我堅持每書必記、每篇必記，每年寫讀書筆記約5萬~10萬字，均放在自己的博客上，一則方便自己查閱和保存，二則供教育同仁分享和借鑑。
03.撰寫教育論文
關於教育寫作，很多老師存在諸多認識誤區。有老師說：「寫了沒有用！」那是思想問題，意義是你賦予的！有老師說：「沒有時間寫！」那是態度問題，時間是擠出來的！有老師說：「不知寫什麼！」那是技巧問題，課題是想出來的！有老師說：「真的不會寫！」那是心理問題，能力是練出來的！
教育寫作，是一件「成己」又「成人」的大好事。將閱讀時的所思所感，結合自己的教育實踐和教育觀察，圍繞一個主題寫成教育論文，既幫助自己把緘默知識轉化為明言知識並形成理論體系，又幫助教育界同仁融會貫通教育理論和教育實踐。
教育，離不開教師閱讀。懇請天下所有的教師「為中國未來而讀」，垂範學子做閱讀推廣人；「為美好生活而讀」，身體力行做終身閱讀者。
文章來源 | 本文節選自《教師閱讀的價值審視與路徑》一文，有修改
文章作者 | 毛道生 成都七中實驗學校校長
微信編輯 | 魏倩