《孤獨六講》是一本蔣勳的散文集，全書將了其對情慾孤獨、語言孤獨、革命孤獨、暴力孤獨、思維孤獨、倫理孤獨的觀點，談論了生命個體的孤獨與完整。
蔣勳，福建長樂人，臺北中國文化大學史學系、藝術研究所畢業。一九四七年生，福建長樂人。文化大學史學系。其文筆清麗流暢，兼具感性與理性之美，有小說、散文、藝術史、美學論述等作品，他熱愛美學，曾說：「美之於自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對美的感動。」
孤獨，也是一種美。
說到孤獨，或許沒有人願意主動面對孤獨吧。
例如，眾聲喧譁卻無人肯聽、百般敘述卻無人理會，又如語言過於蒼白，無法用語言描述的現實，我們無法語言我們的生命，更無法表述我們的孤獨。曾經《奇葩說》馬東說過一句話，「被誤解，是表達者的宿命」，這或許就是語言的孤獨吧。
例如，殘酷青春裡野獸般奔突的愛戀、有緣無分的相遇、求而不得的感情或人，都是情慾帶來的挫敗感、孤獨感，但始終，情慾的本質，可能不是你求而不得的愛戀對象，而是你自己。蔣勳說，「生命裡第一個愛戀對象應該是自己」，所以，去愛戀自己吧，即時這個過程是孤獨的。
例如，始於躊躇滿志終於落寞虛無的「革命孤獨」。書中寫了一個革命時代的的女性——秋瑾，近代民主革命志士，秋瑾從容就義於紹興軒亭口，年僅32歲。「秋風秋雨愁煞人」，革命中的女性，又何嘗不是一種特殊又深刻的孤獨
例如，潛藏於人性內在本質的「暴力孤獨」。暴力，是否是人天生的，或者暴力，是否是人們潛意識裡的好奇？所以人們看恐怖電影，看災難片。我們的教育裡，一直都對暴力避而不談，但是往往愈是抗拒的，可能最也越多的藏在背後，最後帶來不好的結果，那何不，誠實面對。
例如，不可思不可議的「思維孤獨」。思維，是我們經由大腦去思考很多事物，去推論、推理，最後下判斷。作者提到，思維無所謂好或壞，主要的是如何平和思維中的理性與感性，每一天都有許多事件挑戰著我們的思維能力，如何平衡，就是我們人生需要面對的問題。
例如，以愛的名義捆縛與被捆縛的「倫理孤獨」。中國人注重倫理，所以會有「君君臣臣父父子子」，「父母在、不遠遊」這樣的句子，但是我們很少談自己的個人價值觀。孩子在成長的過程中，不免受到父母價值的影響，社會價值的影響，沒有足夠空間給孩子較早的形成獨立思考能力，被愛捆綁的我們，或者孤獨的點是自我與愛吧。