唐代文宗韓愈曾經提倡滅佛，因為作為儒家思想堅定捍衛者的他，看到佛家思想使人越來越失去理想、失去上進心，強烈的使命感、責任心讓他敢冒天下之大不韙提出滅佛。
但是，儒家思想確是有點過於剛烈，對於儒釋兩家而言，相互吸收，取長補短，剛柔並濟，以柔克剛或許會讓人生變的更加淡定從容，這種包容並蓄的思想在蘇軾身上體現的尤為明顯。
蘇軾受佛家思想影響頗深，習慣用佛家的色空觀念看待事物。這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。
每當官場失意、處境艱難時，他總能「遊於物之外」，「無所往而不樂」，以一種恬淡自安、閒雅自適的態度來應對外界的紛紛擾擾，表現出超然物外、隨遇而安的曠達、灑脫情懷。
他的詞中經常出現「人生如夢」的感慨，所以有的評論家便批評蘇東坡、悲觀。但其實，蘇軾只要一有機會一展抱負，就努力為之。這也正是他人生的高明之處，從人生的矛盾、感情的漩渦中解脫出來，追求一種精神的解放，表達一種理性的追求。正因如此，蘇軾描寫的人類心靈就比別人多一個層次，這也是他的詞能使人「登高望遠」的一個重要原因。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。這事上哪有那麼多兩全其美的事，要坦然接受一切的不完美。
人生如逆旅，我亦是行人。
人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆過客，就如在不同的客棧停了又走，走了又停。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
人這一輩子，到過那麼多的地方，有什麼相似的呢？也許這就像是飛過的鴻雁踏在融化著雪水的泥土一樣。泥土上面偶爾留下那麼一兩個爪印，然後那些鴻雁又再一次不知道飛到哪裡去了。
人間有味是清歡。
人間真正有味道的還是清淡的歡愉，平平淡淡才是真。
歸去，也無風雨也無晴。
與其終日忍受提心弔膽之痛，還不如「歸去」，退隱江湖，一切平靜，不計得失，無悲無喜，「無雨無晴」。
一點浩然氣，千裡快哉風。
一個人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無窮快意的千裡雄風。
事皆前定，誰弱又誰強。
名利得失之事自由因緣，得者未必強，失者未必弱。
萬事到頭都是夢，休休。
世間萬事都是轉眼成空的夢境，因而不要再提往事。忘記過去，才能更好地走向未來。
天涯何處無芳草。
到處都可見茂盛的芳草，不要被眼前之煩惱所困，走出來便柳暗花明又一村。
古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。
古今萬事皆成空，還有幾人能從夢中醒來，有的只是難了的舊歡新怨。人生最難的便是放不下，好不容易放下了，卻又好了傷疤忘了痛！
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白居易的一首禪詩，讓你在炎熱的夏天靜下心來，感受清涼自在！
這首赤壁懷古，清人紀曉嵐認為豪壯之氣不遜蘇東坡，你覺得呢？