七夕，是一個關乎愛情的節日，蘊含了廣大人民群眾對美好幸福生活的期待。這種期待，除了牛郎織女的神話故事外，還有那些總是成雙成對出現而成為人們「移情」對象的動物們。
「對月形單忘相互，只羨鴛鴦不羨仙」，千百年來，總是成雙成對出現的鴛鴦，成為了人們描述忠貞不渝的愛情的最佳伴侶，被廣泛運用於文學作品中。
鴛鴦供圖/中國綠髮會滹沱河溼地保護地
不過古人豐滿且美好的期望，在實際的野生動物調研面前，就顯得比較骨感了：這種鳥兒儘管總是成雙成對出現，連漢字組詞構成中，都將代表雄鳥的「鴛」和代表雌鳥的「鴦」合成一個常用詞，但其實「鴛」身邊的「鴦」卻是常換常新的。
鴛鴦：古人被蒙蔽啦！
鴛鴦的愛情，也有「蜜月期」：在交配期的鴛鴦，完美的契合了人們對愛情的嚮往，它們成雙成對、形影不離、舉止親密，但在雌鴛鴦哺育幼雛期間，雄鴛鴦的表現則就不那麼盡如人意了，它們大多不會陪伴和照顧家庭，而是在外面逍遙自在，而且鴛鴦也並非終身只有一個伴侶，所謂的一方死去，另一方將念念不忘，孤獨終老，終身不再嫁娶的說法，也只是人們單方面的自以為是嘍。
除了鴛鴦，另一種跟愛情有著密切關係的動物，則是大雁。
大雁：見證愛情
大雁在古代婚嫁中扮演著非常重要的角色。古人結婚，儀式莊重。《儀禮·士昏禮》裡記載的聘禮程序有六項，分別為納採、問名、納吉、納徵、請期、親迎，這就是所謂的「六禮」，並對六禮提出了具體的要求，比如「納吉用雁，如納採禮。」在婚禮過程中，大雁有著美好的寓意。班固《白虎通義·嫁娶》解釋說：大雁隨時而南北，不失其節，表明不奪女子之時；大雁又是隨陽之鳥，暗喻妻從夫之義；又取飛成行、止成列之意，明嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越。也因此，在古人看來，議親過程中男方準備大雁作為聘禮，意味著對女方的尊重和締結婚姻的誠意。要知道，大雁盤旋高空，警惕性高且成群活動，連休憩時都有警戒放哨的動物，要想獵得一隻，可不是易事。當然，從物種角度來看，大雁並不是特指某一種鳥，而是雁亞科各種類的通稱，在我國常見的有鴻雁、灰雁、豆雁、白額雁等，且大雁是我國二級保護動物，可不能隨意獵殺嘍！
說到雁類，在位於唐山的中國綠髮會水鳥保護地，還有一個傳奇的愛情故事。
在河北省唐山樂亭周邊，有一片華北地區最大的候鳥遷徙區，面積有600多平方公裡，是世界八大候鳥遷徙路線上重要的停靠站，每年都有大量的鳥類在此遷徙通過。中國綠髮會水鳥保護地就坐落於此，保護地主任老田的救助站也在這裡。
2014年，老田救助了一隻斑頭雁，為了野放時能讓它順利的回歸雁群，老田驅車2000公裡將它從唐山帶到斑頭雁種群的聚集地——青海湖。後來因為種種原因沒有放飛成功，老田又把它帶回救助站裡。令老田沒想到的是，2015年，這隻斑頭雁竟然自由戀愛了——和站裡的一隻家鵝喜結良緣。
為了讓跨越種群的愛情能夠得到見證，老田開始了多次的繁育嘗試，2017年五一期間，世界上首隻斑頭鵝誕生，老田給它起名叫「寶兒」，意為珍寶。
我們常說「愛情的力量是偉大的」，瞧，寶兒的誕生，就是見證。說完大雁，咱們再來聊聊大鴇。
大鴇：有點兒冤
鳥類名稱中經常含有人們不認識的生僻字，不過「鴇」字應該不算其中，因為整個字在文學作品中比較常見，但寓意卻不太好。在古代，「老鴇」，專指在妓院中組織妓女賣淫並從中牟利的女性，因此，這個名字使大鴇很「尷尬」。
還有一種說法，是大鴇是一種對待愛情非常隨便的鳥類，「鴇」字拆開，為七十鳥。古代民間認為大鴇天生只有雌鳥沒有雄鳥，且它們沒有固定伴侶、行為放蕩是一種能和任何雄鳥配對成親的「萬鳥之妻」。當然，這種說法已被證明是非常錯誤的。大鴇不僅有雄鳥，而且在繁殖季節經常用非常漂亮的羽毛來求愛。
不過大鴇雖然沒有古人認為的那麼私生活混亂，卻也和忠貞不搭邊，它們不是一夫一妻制，其交配體系為多配和混配。
不過對於很多鳥類而言，這種交配方式是其種群得以有效繁衍的重要途徑，而隨著棲息地破壞和投毒、盜獵等情況的時有發生，大鴇已經是非常瀕危的物種，中國綠髮會保護地體系創建之初，首先設立的保護地即為在黃河之濱的中國綠髮會大鴇保護地·長垣。
借著七夕之機，說了這麼多鳥類和愛情/婚配有關的故事，更深切的感受到野生動物與人類之間的彼此影響。這種影響，已然成為一種獨特的文化底蘊，成為中華民族文化傳承的一部分。不過文化的傳承，也要做好物種保護工作，不能讓這些承載著文化故事的物種，變得瀕危，甚至消失。
最後，「隨時隨地 綠會保護地」祝大家七夕快樂，有情人（鳥）終成眷屬。
（註：以上圖片來源於中國綠髮會保護地）
文/tammy 審/wendy 編/Apple