今天談談裸體，你們一定感興趣吧？
人類文明有一個節點，什麼節點呢？從穿上衣服開始算，不穿上衣服都屬於野蠻。早期的人類不用問，一定是裸體的，後來知道拿些樹葉、獸皮往身上纏，慢慢就形成了衣服的概念。當有了衣服的概念，最初肯定是要保暖，保護皮膚。時間長了，就要追求美觀。歷朝歷代都有非常華麗的服裝。從出土文物上可以看得清清楚楚，早期漢朝人的服裝，寬袍大袖，非常寬鬆，人在裡頭非常自由。今天穿的服裝都是西式的，儘管穿著精神，但不舒服。
擺脫裸體，這是一種文明。這一百年，徹底解決了穿衣問題。我們小時候還有人為穿衣發愁呢，就是永遠沒穿過新衣服，能夠買一身新衣服，都高興得不行。今天只要不追求名牌，就想穿舒適，衣服就顯得非常便宜。有趣的是，人類卻多了一個毛病，就是脫，往下脫，把衣服一件一件地脫掉。
現在經常能看到這些。比如各地辦的性文化節，穿得是少得不能再少，這還可以理解。不能理解的是汽車展。今天與車展共生的一個職業叫車模，模特都以穿得少著稱。最少的是什麼樣呢？我見過穿兩根繩子就出來的，跟手指頭差不多粗的兩根繩子。我當時就想，這繩子怎麼能在身上不動彈呢，她居然把自己最隱私的地方勒上一根繩就出來了。我估計繩子後頭有雙面膠粘著呢。看完這個車模，容易有誤會。有一回，我去做一個活動，人家說送你一個車模，我說我要車模幹嗎呀，我不要那東西，人家說那車模挺貴的，我說什麼車模啊，他說是汽車模型，不是活的汽車模特，我才鬆了一口氣。
在網上搜照片，經常會看見一些古怪的照片。看到這些照片，我就有感受，我說為什麼我們的照片跟人家的就不同呢？比如看到這樣一組照片，英國的一個大學，叫華為大學，它的滑艇運動員照了一組裸體，是為了募集善款，每一個照片都積極向上。毫無疑問，裸體也可以拍得積極向上，古羅馬的雕塑經常表現人的裸體，不管是男性，還是女性。
古希臘雕塑《拉奧孔》群像
偶然地我又看到中國人拍的一組照片。不知道哪個地方過什麼"泥巴節"，請了一堆女模特，跑到爛泥裡滾來滾去。過去的話叫泥母豬，滾成那泥母豬，每個人還高興得不行。我就想，每個時代都有其要表現的內容，這個內容就是代表其想法，那麼這些女孩子，漂亮的女孩子，都滾到這個泥塘裡，要表現什麼呢？這泥巴有什麼可過節的呢？就是讓這些人在泥巴裡打滾嗎？
為什麼人願意在泥巴裡打滾呢？是源於人類的動物性。你注意看，那動物一到泥巴裡就高興，只要泥巴不要它的命，它就高興。過去我在農村養過豬，那豬一到泥塘裡就哼哼唧唧，高興得不行，滿地打滾，為什麼？舒坦。小孩都願意玩泥巴。我們在農村幹過活，在河邊柔軟的那種泥地，光著腳踩上去是非常舒服的，比沙地舒服，沒踩過你是不知道的，踩上去是有快感的。過去幹活，到河邊就願意把鞋一脫，光著腳就下去了，很舒服，那種細泥，尤其那種沉澱的細泥，裡邊什麼雜質都沒有。
今天我們民族的精神狀態，通過這樣的照片可以看得出來，其追求的是什麼，從我這種老朽的眼光去看，屬於不健康。我們先說別的，看看古希臘的雕塑，無論男女，都非常積極健康向上。早期的奧林匹克運動會，運動員都是裸體的，因為沒有女性觀眾。後來即便加了女性觀眾，他遮掩的部位都非常少，那讓今天的女觀眾看著非常過癮，男性的那個肌體，不要說女人愛看，男人都愛看。我們沒那麼好的身體，沒有那麼矯健的身姿，只能欣賞別人。
西方有一些天體愛好者，有一些天體浴場，天體浴場很自由。有的嚴格的呢，是任何人進去都要脫光了，不嚴格的呢，是你願意脫就脫，不願意脫就穿著。穿著衣服進到裸體浴場，你自己會覺得很彆扭，就跟別人都穿著衣服，你脫光了一樣，它是一種文化心理。這些年，中國也有很多人喜歡天體運動，三亞就有男性裸體海灘，也叫天體海灘。
鄰國日本在男女方面比我們大方得多。日本的男女共浴是有傳統的，即便到今天，依然有男女共浴的浴場。我去日本的時候很好奇，老跟人說，說那個浴場咱能不能也進去看看，洗個澡。人家告訴我說你別進去，進去你就後悔。我說為什麼後悔啊？人家說進去裡頭全是老太太，人家就看你了，說你看不著人家什麼，這可把我嚇回來了，沒敢去。我早年去過日本浴場，那個浴場不是咱們遊泳的地方，就是浴池。我進去以後，日本的男浴場裡，隨便有女人出入，所有的工作人員都是老太太。一開始我們還不好意思，還緊著躲，人家日本人都沒有反應，說這老太太，人家看多了，就你那個沒什麼可看的，別自個兒捂著，你捂著，她倒覺得你挺奇怪的。所以我們在那呢，就是在日本的那個溫泉裡，經常有中老年婦女出入，人家收拾衛生、疊毛巾都很自如，日本就有這種文化，這種共浴的文化。前些年，我跟著一個文化代表團去訪日，參觀了很多地方，其中有一個安排，大概在九州，安排去洗溫泉。因為日本我去過多次，對日本還是有點了解的，洗溫泉的門和門基本上是挨著的，掛一個褲衩門帘。你懂什麼叫褲衩門帘吧，就是像一個褲衩似的，中間有一縫，中國的門帘就是一塊布，日本的門帘是一塊布中間，給一刀，像一大褲衩子。上面寫著什麼呢，寫著姫的湯，殿的湯，姫就是女姫，一個女字邊，一個大臣的臣；湯是熱水，過去相聲中說的，掌柜的你那湯餿了，就是喝人家洗澡水去了。殿的湯，就是我們殿下，是男的，殿的湯，這部分是男賓，姫的湯這部分是女賓。你去洗澡，人家領隊的跟你說，到這兒來住，一天洗三遍，早中晚。早上起來告訴你們，明兒早上起來第一件事，去泡澡，泡完澡吃早餐。早上我下樓，走到那個門口，就看見一幫人，跟我們一起來的，驚慌失措地從裡頭竄出來。我說怎麼回事兒？他說出事了，這裡頭全是女的。我說怎麼會是女的呢，他們沒看門帘。大家都記住了，日本這種公共空間，比如男女都有的這種溫泉，在夜裡一定掉換門帘，裡頭什麼都不動，只把門帘咣當挪過來，表示平等。中國人不知道，晚上進去的時候，左邊這門是殿的湯，右邊的門是姫的湯，半夜給挪過來了，早上起來你不大注意那日文，它又不像漢字裡男女二字區別得那麼清楚，你根本看不出來。所以那哥兒幾個，早上積極，去了把衣服一脫，直接到溫泉，剛要下去，一看裡頭有幾個老太太衝他們樂呢，老太太就別提多高興了，他們就別提多狼狽了，就竄出來了。人家沒有大呼小叫，人家沒有花容失色，人家高興著呢，只有這些男賓自個兒把自個兒看得特金貴，捂著就跑出來了。裸體文化，東西方是完全不一樣的。中國人在歷史中還是比較開化的，有很多歷史你未必知道。有文獻記載，在宋朝集市上還演裸體劇呢，這超乎想像吧？今天的農村經常有裸體表演，拉個大棚，女孩子上去跳舞，跳著跳著就開始脫，吸引逛集市的觀眾。歷史上，集市是一個攢人氣的地方，它一定要有一些過火的表演，所以今天看到中國農村有這個事，不足為奇，一千年前就有過。繞了這麼多圈子，又說到泥美人，那泥美人中有一個人抱著什麼東西呢，鴨子。在泥巴裡抱一個鴨子，什麼意思呢？我先跟你們說，動物都很無辜。古代管招妓就叫招妓，妓這個音，一旦你音發平了，就叫雞，所以生活中的公雞母雞，就背上了一個不良的名稱。今天大家都知道雞的含義，雞有了含義，就殃及了鴨子，鴨子就有了另外一個社會含義。歐洲有個著名的神話，叫《列達與鵝》，達·文西畫過。在歐洲藝術品當中，凡是畫一個女子旁邊有一個鵝的，不管這個鵝是天鵝，還是生活中的大鵝，都有色情或者有性的暗示的。列達是斯巴達國王的王后，她以美貌著稱。天神宙斯迷上了列達，請愛神阿芙羅狄忒（維納斯）幫忙化身為一隻雄鷹，自己則變成一隻潔白的天鵝。當善良的列達看見那楚楚可憐的天鵝遭到老鷹猛烈的攻擊，正朝自己飛來時，她便動了惻隱之心，張開雙臂讓天鵝投入自己的懷抱，又把老鷹驅走。這時天鵝變回了宙斯的模樣，並向列達表示愛意。列達被宙斯的誠意打動，接受了宙斯的求愛，然後生下了四個孩子。凡是抱著鴨子，一定是有性的暗示的。一個在泥地打滾的女人，抱著一個鴨子，實際上是一種很不健康的暗示。為什麼這麼說呢？我告訴你們，在上個世紀六七十年代美國性解放的時候，很多人認為必須在泥地裡進行性行為，才能達到高峰體驗，才能滿足人性的本能，因為人是從泥巴裡滾出來的。有個非常火的電視節目，叫《奔跑吧兄弟》，"跑男"。這跑男跑到哪兒去了？最後也跑到泥巴坑裡去了，泥巴坑裡也有一堆鴨子，連男帶女都抓那泥巴鴨子，我告訴你，這些事情今天會被聰明的商人利用。北京最近有個食品品牌很火，它的名字叫什麼呢？叫"叫個鴨子"。一打電話，說我叫個鴨子，那邊就說"嘎"，他問你是單飛還是雙飛，雙飛就給你個雙黃蛋，給你送到家裡去，據說口味很好。市場調查稱，"叫個鴨子"的客人主要是女性，佔百分之九十。最近有一個廠家，把一個我不知道的明星註冊為茶葉商標。茶葉是普洱茶，並不貴，但它的口號很深情，說讓你一次泡個夠。廣告牌很有意思，說把某某抱回家，你隨便泡，泡到沒味為止。說得非常深情，非常煽情，它問你："你今天泡了嗎？"在看到這個廣告之前，我不知道那是個人名。我聽人家說這個隨便泡，我說隨便泡就隨便泡唄。人家說這女子，現在是當紅女星，專門參與重口味的節目，比如這"跑男"。在泥巴裡打滾的，就是那個女孩，抱著鴨子的也是這個女孩。我想在泥巴地裡看她，看不清楚，百度出來一看，還眉清目秀的。這麼眉清目秀的一個女孩，在泥巴裡打滾，抱著泥鴨子，做出這麼多暗示是不是口味太重了呢？裸體是人性自身的一個表現，或者說是人性的本能，這無可非議。如果是一個健康的、積極向上的人體，我覺得在全世界任何地方，包括中國這樣一個國度，都是可以接受的，但是不健康的，就不應該接受它。