【主講人】汪建新，中國井岡山幹部學院教授、副院長
【講座主題】毛澤東詩詞中的天下情懷
【主要內容】
一、要將宇宙看稊米
二、學子未敢忘憂國
三、蒼涼沉鬱尋出路
四、屢遭挫折志彌堅
五、而今邁步從頭越
六、雄雞一唱遍寰宇
七、六億神州盡舜堯
【講座全文】
各位網友：
你們好！很高興我們一起來欣賞毛澤東詩詞。今天我想解讀一下毛澤東詩詞中的天下情懷。
1912年秋天，毛澤東在長沙省立湖南省圖書館看到了一幅《世界坤輿大地圖》。這是毛澤東第一次看到世界地圖，給了他強烈的心靈震撼：世界如此之大，世界上的事、中國的事是太值得研究了，他由此感到自己身上肩負有神聖的歷史使命。毛澤東開始將人生追求同全民族、全人類的命運聯繫在一起。以天下為己任的毛澤東，領導中國人民徹底改變了國家前途和民族命運，成為偉大的愛國主義者和民族英雄，成為億萬人民敬仰的一代偉人。
一、要將宇宙看稊米
毛澤東詩詞氣勢磅礴、氣象萬千、題材廣泛。波瀾壯闊的革命運動，艱苦卓絕的戰爭環境，跌宕起伏的人生經歷，轟轟烈烈的社會主義建設，通過毛澤東的奇妙構思，變成一首首氣魄宏大的壯麗詩篇，這種境界是一般文人根本無法企及的。
毛澤東視野開闊，把祖國的壯美河山作為抒情言志的載體，以物言志，借景抒情。他喜歡以山為素材，從「敵軍圍困萬千重」的井岡山，「天高雲淡」的六盤山，「橫空出世」的崑崙山，寫到「回首峰巒入莽蒼」的莫幹山，「一山飛峙大江邊」的廬山。他寫山的詩句，總是意境開闊，挺拔峻峭，可以說是毛澤東壯志凌雲的光輝寫照，是人民軍隊鋼鐵意志的人格象徵，是中國共產黨人堅不可摧的形象代言。
毛澤東筆下的江、河、湖 、海等同樣是境象闊大，氣勢恢宏。從「漫江碧透，百舸爭流」的湘江，「茫茫九派流中國」的滾滾長江，到「大雨落幽燕，白浪滔天」的北戴河一帶的渤海；從「萬裡長江橫渡，極目楚天舒」，到「千裡波濤滾滾來，雪花飛向釣魚臺」的錢塘江觀潮，毛澤東真可謂是氣吞山河，以壯麗雄闊的景象展示改造大自然、造福全人類的胸襟抱負和偉大實踐。
「萬」是毛澤東運用頗多的一個數詞，不管是寫自然景觀，寫動物姿態，還是寫人類實踐，都充分表現出毛澤東所獨具的雄奇之氣和陽剛之美。
比如，「看萬山紅遍，層林盡染」；「萬類霜天競自由」；「寥廓江天萬裡霜」；「萬木霜天紅爛漫」；「飛起玉龍三百萬」；「千裡冰封，萬裡雪飄」；「萬裡長空且為忠魂舞」；「紅霞萬朵百重衣」；「參天萬木，千百裡」，這些詩句展現了祖國河山的壯美與遼闊。
比如，「敵軍圍困萬千重」；「二十萬軍重入贛」；「萬戶蕭疏鬼唱歌」；「赤縣原藏萬種邪」；「萬花紛謝一時稀」，反映革命形勢的嚴峻，反動勢力的囂張，封建社會的黑暗，從而更激發起詩人鬥爭到底的決心。「萬丈長纓要把鯤鵬縛」；「萬水千山只等閒」；「屈指行程二萬」；「萬裡長江橫渡」；「鯤鵬展翅，九萬裡」，表現出共產黨人徵服一切敵人，戰勝一切困難的雄心與膽識。
再比如，「十萬工農下吉安」；「百萬工農齊踴躍」；「喚起工農千百萬」；「百萬雄師過大江」；「萬方樂奏有于闐」；「玉宇澄清萬裡埃」，展現出革命力量日益壯大、排山倒海的凜然氣勢。
毛澤東在表現空間感時，不僅呈現出境象闊大、宏肆奔放的一面，也呈現出雄視寰宇、逆向濃縮的一面，「小」中見「大」，以「小」襯「大」。比如，「丈夫何事足索懷，要將宇宙看稊米」；「五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸」；「小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁」。毛澤東跳出宇宙看宇宙，跳出地球看地球，從而更彰顯視野的廣博和胸襟的浩大。
毛澤東的時間觀具有歷史的厚重和穿透力，顯示出充分的理性和深邃的智慧。比如，「人生易老天難老」；「俱往矣，數風流人物」；「往事越千年」；「子在川上曰：逝者如斯夫」；「別夢依稀咒逝川」；「為問何時猜得？不過幾千寒熱」；「三十八年過去，彈指一揮間」；「彈指三十八年，人間變了」。
歷史悠悠，時不我待，因而他的時間觀念表現出強烈的「及時」意念，特別注重對「今」的把握。比如，「今日向何方，直指武夷山下」；「裝點此關山，今朝更好看」；「今日長纓在手，何時縛住蒼龍」；「雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越」；「數風流人物，還看今朝」；「蕭瑟秋風今又是，換了人間」；「多少事，從來急，天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕」，展現出毛澤東奮發有為、搶抓機遇的頑強意志和迫切心理。
二、學子未敢忘憂國
1915年5月7日，袁世凱冒天下之大不韙，悍然接受了日本帝國主義提出的喪權辱國的「二十一條」。這一賣國行徑，激起了全國人民的強烈憤慨。湖南一師的學生集資刊印了反對賣國條約的言論集《明恥篇》。毛澤東在《明恥篇》的封面上，奮筆題寫了《四言詩·〈明恥篇〉題志》：
五月七日，民國奇恥；
何以報仇？在我學子！
毛澤東的題詩寥寥數語，直截了當，簡潔有力，沖天憂憤，報國大志，驟湧筆端。
而就在這年五月間，同窗好友易昌陶不幸病故，毛澤東為他寫了一副輓聯：「胡虜多反覆，千裡度龍山，腥穢待湔，獨令我來何濟世；生死安足論，百年會有役，奇花初茁，特因君去尚非時。」輓聯的意思是說：日本軍國主義者覬覦我錦繡河山，社會現實極為黑暗骯髒，正期待我們去徹底蕩滌，你卻一死了之，叫我如何濟世救民？值此國難當頭，戰爭風雲瀰漫，你還沒有來得及報效國家，卻撒手西去，死得真不是時候！這幅輓聯抒發了一個熱血男兒的憂國憂民之心和救國救民之志。
毛澤東還為易昌陶寫了一首情深意長的悼亡詩《五古·挽易昌陶》。他悲憤地寫道：「方期沆瀁遊，零落匪所思」；「我懷鬱如焚，放歌倚列嶂」；「惆悵中何寄，江天水一泓」。 易昌陶的病故，使毛澤東痛失志同道合、共赴國難的知音好友。詩情沉痛悲婉，但不是慘慘戚戚，而是透發著一股陽剛之氣，報國豪情，氣貫長虹。這首詩寫得悲而不傷，憂中有志。詩中主人公倚群山，試長劍，形象偉岸，意志剛毅；報國之志，獻身之氣，豪縱崇高，洋溢著奮起圖強的精神力量。
三、蒼涼沉鬱尋出路
1925年2月，毛澤東在韶山領導農民運動，創建了中共韶山支部。8月，湖南軍閥省長趙恆惕電令湘潭縣團防局逮捕毛澤東。毛澤東從韶山回到長沙。9月上旬，他奉命赴廣州參加國民政府工作，參加國民黨第二次全國代表大會。離開長沙前夕，毛澤東重遊橘子洲頭，縱筆寫下了《沁園春·長沙》：
沁園春·長沙
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
攜來百侶曾遊。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
《沁園春·長沙》是青年毛澤東的代表作，情調以豪爽明快為主，但也帶著淡淡的憂戚與迷茫。「獨立寒秋」中的毛澤東，站在橘子洲頭，置身於充滿生機的山川秋色，再反觀軍閥割據、民生多艱，促使他情不自禁地從內心深處發出氣壯山河的一問：「悵寥廓 ,問蒼茫大地 ,誰主沉浮？」
1927年春，蔣介石背叛革命，中國大地一片白色恐怖。毛澤東佇立於長江之濱，嗷嘯於白雲黃鶴之鄉，心潮起伏，熱血沸騰，吟成了一首蒼涼沉鬱的詩作《菩薩蠻·黃鶴樓》：
菩薩蠻·黃鶴樓
茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去？剩有遊人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。
毛澤東曾為這首詞作註：「心潮：一九二七年，大革命失敗的前夕，心情蒼涼，一時不知如何是好，這是那年的春季。夏季，八月七日，黨的緊急會議，決定武裝反擊，從此找到了出路。」 這首詞與大革命失敗這一歷史事件直接相關，這有助於理解毛澤東當時的心境狀態。
「茫茫」「沉沉」「蒼蒼」三個疊詞，烘託出一種悲劇氛圍，隱約反映出作者內心的鬱悶、惆悵、糾結，表達作者在黑雲壓城城欲摧的局勢之下的一種蒼涼心情。「煙雨莽蒼蒼」，煙雨朦朧，陰雲密布，難以分辨方向，描繪出「一時不知如何是好」的迷茫和困惑。「龜蛇鎖大江」，龜山和蛇山隔江對峙，封鎖大江，表明當時形勢嚴峻、環境險惡、鬥爭殘酷。毛澤東眼看著轟轟烈烈的大革命瀕臨失敗，憂心忡忡。
「把酒酹滔滔，心潮逐浪高」，「酹」字含有濃鬱的中國傳統文化意味。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中有「一樽還酹江月」，表露的是蘇軾對「人間如夢」的一種無可奈何。而毛澤東斟滿酒，表情凝重地將其灑在滔滔江水中。這杯酒既是緬懷烈士的祭奠酒，又是革命到底的壯行酒。
聽了這首詞後，楊開慧曾說道：「潤之，這首詞真好，前幾句太蒼涼了，後幾句一變而顯得昂揚，激動，我聽了心緒也難平。」毛澤東說：「目前武漢的這個局勢，叫人心緒怎麼靜得下來！不過，我想，辦法總會是有的。」 「把酒酹滔滔，心潮逐浪高」一句，將整首詞的境界由「悲涼」提升到「悲壯」，足見其臨危不懼，百折不撓的革命家、政治家品格。
四、屢遭挫折志彌堅
1929年1月，毛澤東率領紅軍向贛南、閩西進軍，不斷遭到敵軍的圍追堵截，處境十分危險。1929年2月10日至11日，紅軍在大柏地打了一場伏擊戰，消滅窮追不捨的國民黨贛軍劉士毅旅大部，這是紅四軍離開井岡山後打的第一個大勝仗。1933年夏，毛澤東再次路過大柏地，面對昔日戰場，觸景生情，寫下了《菩薩蠻·大柏地》：
菩薩蠻·大柏地
赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？雨後復斜陽，關山陣陣蒼。
當年鏖戰急，彈洞前村壁。裝點此關山，今朝更好看。
1934年夏的一天，毛澤東一大早便去攀登會昌山，即景賦詞，寫下了他在中央蘇區的最後一首作品《清平樂·會昌》：
東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。
會昌城外高峰，顛連直接東溟。戰士指看南粵，更加鬱鬱蔥蔥。
人們在解讀毛澤東這兩首作品時，根據「裝點此關山，今朝更好看」「風景這邊獨好」和「更加鬱鬱蔥蔥」，認為表達了毛澤東對革命根據地壯美河山的高度讚美，這種解釋當然不會有錯，因為毛澤東的確對根據地的山山水水充滿了深厚感情。但是這種理解顯然是過於簡單化了。
毛澤東在為《清平樂·會昌》中「踏遍青山人未老」一句作注時寫道：「一九三四年，形勢危急，準備長徵，心情又是鬱悶的。這一首清平樂，如前面那首菩薩蠻一樣，表露了同一的心境。」
由於黨內一再出現「左」傾錯誤，毛澤東一直被排擠和打壓。1932年10月寧都會以後，他被免除紅一方面軍總政委職務，名義上是蘇維埃中央政府主席，實際上已被剝奪軍事指揮權。再次路過大柏地，面對當年戰場，他內心深處的鬱悶可想而知。
中央蘇區分東線、北線和南線。1934年夏天，毛澤東登臨會昌山時，第五次反「圍剿」已經遭受嚴重挫折。此時的東線、北線連打敗仗，形勢危急。而毛澤東指導作戰的南線會昌一帶，形勢相對和緩。毛澤東稱讚會昌山「風景這邊獨好」寓意深刻。一方面，「這邊」的紅色根據地比「那邊」國民黨統治的白區風景更加美好；另一方面，和東線、北線相比，南線「風景這邊獨好」，但這也難以扭轉革命根據地的危局。想到這一層，毛澤東又怎能不痛心疾首，憂心忡忡？
毛澤東不是縱情山水的一般文人騷客。當革命遭受挫折，個人處於逆境之時，他寫下了《菩薩蠻·大柏地》和《清平樂·會昌》，抒發「踏遍青山人未老」的情懷，字裡行間不難品味出唐朝詩人彥謙在《道中逢故人》中的感傷：「愁牽白髮三千丈，踏入青山幾萬重」。毛澤東把自己的惆悵埋藏心底，正如清朝沈德潛所云：「轉作曠達，彌見沉痛矣。」
五、而今邁步從頭越
遵義會議結束後，紅軍經過婁山關繼續長徵，原計劃於四川宜賓和瀘州之間渡過長江。由於蔣介石組織重兵阻擋，紅軍不得不折回，攻克婁山關，重新佔領遵義。為紀寫這次勝利，毛澤東於1935年2月揮筆寫下了《憶秦娥·婁山關》：
憶秦娥·婁山關
西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。
這是毛澤東重新回到中央領導崗位後，寫的第一首詩詞。按理說，毛澤東此時的心情應該是輕鬆愜意的，但這首作品卻顯得極其蒼涼、凝重。無論是對於中國革命、還是對於毛澤東的人生境遇，遵義會議都具有重大的轉折意義。但是，紅軍依然處於國民黨的重重包圍之中，攻克婁山關的勝利，遠不能掃除毛澤東內心深處的憂患與沉鬱。
「西風烈，長空雁叫霜晨月」，西風在猛烈地吹著，在霜天的早晨，月光還未消失，天空傳來雁叫的聲音。「馬蹄聲碎，喇叭聲咽」，馬蹄聲很細碎很急促，而軍號聲時斷時續，悲壯低沉。「西風烈」凸現出紅軍所面臨局勢的險峻，而「霜晨月」既是對戰鬥時間的交待，亦可解讀為「黎明前的黑暗」，這恰恰是毛澤東充滿憂患的深層原因。
1958年文物出版社刊印《毛主席詩詞十九首》時，毛澤東為《憶秦娥·婁山關》注釋道：「萬裡長徵，千迴百折，順利少於困難不知有多少倍，心情是沉鬱的。過了岷山，豁然開朗，轉化到了反面，柳暗花明又一村了。」 正是因為始終滿懷深沉的憂患意識，毛澤東一生勝不驕、敗不餒，引領中國革命克服重重艱難險阻，不斷從勝利走向勝利。
六、雄雞一唱遍寰宇
1950年10月5日晚，各少數民族代表在中南海懷仁堂向中央人民政府和中央領導人獻禮、獻旗致敬。各少數民族文工團表演了精彩的文藝節目。觀看演出時，柳亞子正好坐在毛澤東的前排，毛澤東高興地說：「這樣的盛況，亞子先生為什麼不填詞志盛？我來和。」柳亞子當場填《浣溪沙》一首。次日，毛澤東用該詞原韻填了一首和詞《浣溪沙·和柳亞子先生》：
浣溪沙·和柳亞子先生
一九五０年國慶觀劇，柳亞子先生即席賦浣溪沙，因步其韻奉和。
長夜難明赤縣天，百年魔怪舞蹁躚。人民五億不團圓。
一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前。
正如蔡清富在《雄雞一唱遍寰宇》一文中所說：「新中國成立以來，描寫新、舊社會對比的詩詞不計其數，但最簡練、最深刻、最形象、氣魄最宏大的篇章，恐怕莫過於毛澤東的《浣溪沙·和柳亞子先生》了。」
「長夜難明赤縣天」，「赤縣」，就是中國。舊中國像暗無天日的漫漫長夜。這一句既寫出了舊中國的長期黑暗，也寫出廣大人民盼望光明的焦急與殷切。
「百年魔怪舞蹁躚」，從鴉片戰爭到新中國建立這一百年間，帝國主義、封建主義、官僚資本主義等各種反動統治勢力，像吃人的妖魔鬼怪那樣，張牙舞爪、橫行霸道。
「人民五億不團圓」，舊中國山河破碎，民族分裂，階級對立；民不聊生，顛沛流離，家破人亡。
「一唱雄雞天下白」，源自唐代詩人李賀《致酒行》：「我有迷魂招不得，雄雞一唱天下白。」新中國像雄雞一聲長鳴，驅走了漫長的黑夜，迎來了無限光明。
「萬方樂奏有于闐」，「萬方」指神州大地，也指各族人民。「于闐」，是漢代西域的國名，在今新疆維吾爾自治區。毛澤東選取很有代表性的新疆少數民族，強調只有解放後才能真正實現全國各族人民的大團結。這與舊中國「人民五億不團圓」形成鮮明對照。舊中國的舞臺是群魔亂舞、人民遭殃；新中國的舞臺則是萬方樂奏，人民當家作主。這樣一種對比，構思精巧，意味深長。
七、六億神州盡舜堯
1958年6月30日，《人民日報》發表了特寫《第一面紅旗》，記述江西省餘江縣消滅血吸蟲病的經過。7月1日，毛澤東在讀報之後，感到極大興奮和喜悅，欣然賦詩《七律二首·送瘟神》：
七律二首·送瘟神
讀6月30日人民日報，餘江縣消滅了血吸蟲。浮想聯翩，夜不能寐。微風拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。
其一
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！
千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬裡，巡天遙看一千河。
牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。
其二
春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
第一首詩寫瘟神猖獗，人民遭殃的悲慘景象，舊中國血吸蟲病長期流行，廣大農村悽涼蕭條，表達了對勞動人民命運的深切關懷和對舊社會的強烈憤恨。
「綠水青山枉自多」，一個小小的血吸蟲，竟使大好河山蕭條黯淡。正如杜甫《徵夫》中所言：「十室幾人在，千山空自多」。「華佗無奈小蟲何」，舊中國社會腐敗黑暗，即便華佗這樣的神醫，也無法根治血吸蟲病這樣的頑症。
「千村薜荔人遺矢」，村落不見莊稼，到處雜草叢生，百姓體弱多病。「萬戶蕭疏鬼唱歌」，千家萬戶人丁稀少，死氣沉沉，只有鬼在唱歌。作者分別從視覺和聽覺寫出血吸蟲病的流行之廣和危害之深，飽含著詩人對深重苦難下的勞動人民的深切同情，同時也是對黑暗的舊社會的強烈控訴。
「坐地日行八萬裡，巡天遙看一千河」，毛澤東在這裡表現出一種非凡的時空意識，詩人對人民的關切之情隨著想像飛到天外，遨遊於浩瀚的宇宙長河之中。
「牛郎欲問瘟神事」，中國古代神話傳說中的神仙人物很多，只有牛郎織女屬於勞動者。牛郎是勞動人民出身，當然會關心「瘟神」肆虐之「事」。
「一樣悲歡逐逝波」，如何回答牛郎的發問呢？詩人的答詞是：一切悲歡離合都隨著時光的流逝而成為過去了。這樣寫，人間天上渾然一體，極大地開拓了詩詞包容的時空領域和思想蘊含，寫出了舊中國帶給人民的苦難，那是天怒人怨，世所難容。
第二首詩寫新社會改天換地的壯舉和人民幸福安康的美景，情緒熱烈、語調高亢，與第一首感情抑鬱、語義哽咽形成了鮮明的對照。
「春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯」，詩人的思緒陡然由天上轉回人間，描繪出一幅意氣風發的畫面：春風蕩漾，楊柳輕拂，萬物復甦，生機盎然。孟子說「人皆可以為堯舜」，當家作主的六億中國人民，煥發出前所未有的聰明才智和滿腔熱情，個個像古代聖賢堯舜一樣奮發有為。
「紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋」，自然景物變得通人心、隨人意，整個中國呈現出一派繁榮氣象，山水煥發青春，大地日新月異。
「天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖」，五嶺，泛指山脈；三河，泛指河流，代表了整個中國。「銀鋤落」，寫農民在山上勞動，「鐵臂搖」寫農民在大力興修水利。作者寫「送瘟神」，並沒有寫打針、吃藥以及消滅血吸蟲的過程，而是將其放到全國人民改天換地的偉大實踐中去，從而使詩作具有更廣博的時代意義。
「借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒」，試問瘟神，你要到哪裡去呢？人們已焚化紙船，點燃蠟燭來送走瘟神。這首詞以「送瘟神」為題，卻不見瘟神的影子，只是在最後一句才點出它的去向。這句話與「華佗無奈小蟲何」遙相呼應，表達了對瘟神的蔑視和嘲笑，表現了勝利者的自豪和喜悅。
《七律二首·送瘟神》深刻揭露和批判了舊社會的黑暗與罪惡，熱情歌頌了新社會的優越與輝煌。既有現實，又有理想；既有神話，又有科學。兩首詩渾然一體，以其高瞻遠矚的愛民思想和超凡脫俗的藝術魅力，給讀者以戰勝一切艱難險阻的無窮力量。