啟示錄這卷聖經的構造，主要體現在四個七上：開篇是主耶穌基督寫給亞細亞地區七個教會的書信，然後是「七印」、「七號」、「七碗」，大災難是「七年」。啟示錄第八章，羔羊揭開第七印的時候，整個書卷就都展開了。在第七印裡包括七枝號，當第六枝號吹響之後，插篇結束，第七枝號帶出事件的結局，白色大寶座審判死人的時候到來。第七枝號吹響，「第七位天使吹號，天上就有大聲音說 ：「 世上的國成了我主和主基督的國；他要作王直到永永遠遠 」 」。
啟示錄 8 章1－2節，使徒約翰在異象中看見，當「羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。我看見那站在神面前的七位天使，有七枝號賜給他們」。這半個鐘的寂靜是可怕的，有氣象常識的人知曉，山雨欲來風滿樓，狂風大作之後會有短暫的寂靜，而這寂靜卻醞釀著一場暴風驟雨即將來臨！第七章的後半講述眾聖徒、四活物、億萬天使響徹整個天空的敬拜讚美之聲，羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜了半個小時，上帝不忍將悖逆愚昧的世人盡行毀滅而猶豫片刻，祂實在是仁慈的！
當羔羊揭開第七印的時候，約翰看見有七枝號賜給了七位天使，以次經《以諾書》的註解，這是七位天使長：烏利列、拉法列、米迦列（勒）、撒利列、加百列、拉古列、米利列。聖經記載了米迦列是率領天軍與魔軍交戰的天使長，加百列是奉差遣傳達上帝旨意的天使長，表明七號的審判是極其嚴厲的！當日，以色列人進攻耶利哥城時，七個祭司吹角，那是審判的號角，第七日吹角七次，堅不可摧的耶利哥城牆倒塌，耶利哥的居民被以色列民盡行殺滅傾覆！同樣，等到七位天使吹號的時候，罪惡的世界和其上的居民也必遭受比耶利哥城更嚴厲的毀滅！
啟示錄 8 章3－4節，當羔羊揭開第七印之後，使徒約翰看見，「另有一位天使拿著金香爐，來站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。天使拿著香爐盛滿了壇上的火，倒在地上，隨有雷轟、大聲、閃電、地震」。這位天使不是一般的天使，乃是至高神的大祭司、我們主耶穌基督！聖經中，有多處經文用天使指代神自己，最明顯的一節經文就是希伯來書13章 2 節描述羅得的義行，「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使」，這裡的天使即是三位一體的上帝！
耶穌基督復活升天后，坐在至大者的右邊替聖徒祈求，唯有祂配接受聖徒的祈禱而奉獻於上帝，蒙聖天父悅納！基督又是上帝與人之間唯一的中保大祭司。舊約中曾多次提到耶和華的顯現，指的就是尚未道成肉身的基督：衪曾向亞伯拉罕顯現，祂是在毗努伊勒與雅各摔跤的神人，坐著與摩西面對面的也是祂！又以耶和華軍隊的元帥向約書亞顯現，打敗迦南七族的那一位！撒迦利亞書第 3 章記載，祂是站在大祭司約書亞旁邊為他辨護的天使。在啟示錄的這一節裡，基督有許多百姓仍在地上經歷末七大災難，出現的這位手拿金香爐的天使，就是為大祭司的耶穌！
這節提到「有許多香賜給他」中的「香」指的是基督道成肉身、流血犧牲的救贖大功，與啟示錄 5 章 8節所說的「香」大不相同的，後者是指「眾聖徒的祈禱」。這香與眾聖徒的祈禱，都藉由主耶穌基督釘痕的手一同呈升到上帝的面前，蒙上帝悅納和紀念。同樣，我們的禱告也必藉著主耶穌基督的聖名呈升到聖天父的耳中，才蒙天父垂聽悅納，所以，我們的禱告也須奉主耶穌基督的聖名！這裡所說的「聖徒的祈禱」當然不是教會的禱告，這眾聖徒是指地上處於災難中的以色列民。
基督如亞倫所預表、猶太人的大祭司，祂肩上擔負以色列十二支派的名號，刻在有十二塊寶石的胸牌上，基督在天父面前作他們的大祭司和中保，為他們代求！基督第一次到世上來的時候，猶太人不認耶穌是基督，借不法之人的手把他們的彌賽亞釘在十字架上殺了！到末七大災難時，聖靈再次降臨澆灌以色列民，他們的心眼就開了，仰望被他們釘十字架的基督，從而悔改歸向上帝，上帝因基督的代求而赦免他們。地上以色列人的祈禱和基督馨香的美德一同升到天父上帝那裡，蒙上帝悅納並降下災禍審判世界！