佛教文化中，佛家經典甚多。每一部經典都有佛陀說法成道的經典，但若要辨別是最高果位的成道，除了成佛，中國第一部佛家經典《佛說四十二章經》就有明確記載。經典中本師釋迦摩尼佛講訴沙門持戒、斷欲、精進等修行法門，其中關於斷欲這一章節就是成道的關鍵法門。佛陀告訴我們有十種善，也有十種惡，什麼樣的修行人才算是真正的成道？
什麼樣的修行人才算成道？
《佛說四十二章經》原文章節，佛言：「出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法，內無所得，外無所求，心不系道亦不結業，無念無作非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道。」
經典大概意思佛說：出家的沙門，只要斷絕貪慾，認識自身的本性，領會最深的佛理，了悟無為無不為的佛法；內心不貪，不起戀妄念，身外再沒有什麼貪求。心境不執著在修道上，而實際卻處處在奉行佛道，不要做惡事，造惡業，沒有妄念，沒有虛妄的行為，修到極點就無可再修，說明已經得道，不需再證，不需要再經歷成佛的各個階位。而自己自然就達到最高的果位，這樣的沙門就叫做成道了。
不貪念，不執相，做到斷除一切欲望，依據教理「諸惡莫作，眾善奉行」必然自淨其意，依教奉行，即為成道之人。佛曰：「使人愚蔽者，愛與欲也。」人之所以會因愚痴而受蒙蔽、犯下過失，就是由於執著地貪求和欲望所造成的。所以，貪慾是執著的根本。
生活中，只因人們種種貪慾而燃起執念，放縱慾火。人生難免有種種欲望社會才有進步，但如果過分的追求，在無所能及，超越自我思想範圍，就是一種過分的執念。倘若人的欲望違背了世間道德，那就是一種罪惡的開始。所謂「一念一清淨，一念一佛國。」佛家告訴我們，所有的念頭是罪惡的開始，只要我們把握當下一念，依教奉行，必然內心清淨，福報無量，智慧顯現。
佛說：有十種惡，也有十種善
《佛說四十二章經》佛說原文：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？有身三，口四，意三。身三者：殺、盜、淫。口四者：兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者：嫉、恚、痴。如是十事不順聖道，名十惡行；是惡若止，名十善行耳。
佛陀告訴我們，有善也有十惡。屬於行為方面的有三種；屬於語言方面的有四種；屬於意識方面的有三種。
屬於行為方面的三種是：殺生、偷盜、邪淫；屬於語言方面的四種是：挑撥是非、惡語罵人、說謊騙人、穢言亂語；屬於意識方面的三種是：嫉妒別人、怨恨他人、愚蠢糊塗。
以上這十種事，不合乎佛家聖道，叫做十惡行。這十種事如果改正不再犯了，就叫做具備了十種善行。有善行，自然有功德，也自然福報無量。