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《米洛的維納斯》（Venus de Milo），約公元前130-前100年的希臘原作，高度2.03米，1820年出土，現藏於法國羅浮宮，希臘最著名的雕塑之一。
《薩莫特拉斯的勝利女神》（Winged Victory of Samothrace），約公元前190年的希臘原作，1863年出土，現藏於法國羅浮宮，希臘最著名的雕塑之一。
《蛇柱》，稱為Snake column或者Serpents column，現在放置在土耳其君士坦丁堡Hippodrome 廣場中央。
這是希臘聯軍戰勝波斯帝國的薩拉米海戰之後僅僅幾個月，希臘人創作的象徵著希臘各個城邦國家團結的一個大型青銅雕塑。
薩拉米海戰（Battle of Salamis）爆發於公元前480年：希臘聯軍的海軍，戰敗了波斯帝國的海軍，取得了第二次希波戰爭的決定性勝利。
這件雕塑的頂部，原來雕塑著三個蛇頭。這件雕塑原來的地點位於希臘的德爾斐（Delphi）的阿波羅神廟，後來君士坦丁大帝把它移到伊斯坦堡，其中的一個蛇頭現藏土耳其的伊斯坦堡博物館（左圖）。
德爾斐（Delphi）是一個考古遺蹟和現代希臘城市，一處重要的泛希臘聖地，即所有古希臘城邦共同的聖地。德爾斐位於希臘中部的帕納塞斯山（Mount Parnassus）上，希臘神話中，帕納塞斯山是太陽神阿波羅的駐地，德爾斐的神廟就是供奉阿波羅的神廟，又稱德爾斐阿波羅神廟（Appollon Pythien）。這個德爾斐遺蹟是聯合國世界文化遺產。
從時間上計算，這件青銅雕塑是最古老的希臘雕塑原件之一。
德爾斐的阿波羅神廟（Delphi，Apollo Temple，右邊）和古希臘劇場（左邊）的遺蹟。公元前700年之前，希臘還沒有「真人大小」的雕塑，只有小型雕塑和「罈罈罐罐」。後來希臘出現了很多神廟，最著名的包括：
公元前6 世紀：以弗所（Ephesus）的第一個阿爾特彌斯神廟（Temple of Artemis），世界七大奇蹟之一。
赫拉出生地薩墨斯的赫拉神廟（Heraion of Samos），已經損毀，世界文化遺產。
公元前5 世紀：雅典（Athena ）的帕臺農神廟（Parthenos），世界文化遺產。
奧林匹亞的宙斯神廟（Temple of Olympian Zeus ）， 世界七大奇蹟之一。
公元前4 世紀：德爾斐（Delphi）的阿波羅神廟（Appollon Pythien），世界文化遺產。
雅典衛城厄瑞克修姆廟的女像柱（Caryatid of Erechtheum ），這座廟宇是與帕臺農神廟同期建造的。
希臘的雕塑，雕塑家和雕塑歷史，論述的形式和方式很多。本文按照西方人的方式論述。從最著名的希臘雕塑家之一波留克列特斯（Polykleitos）為起點，論述在他之前的三位希臘雕塑家，在他之後的三位雕塑家：其他希臘雕塑家，很難確認作者與作品之間的關係，也不像他們七位這麼聲名顯赫。
另一個原因是，這位波留克列特斯（Polykleitos）做了一項很重要的工作：雕塑作品的「標準化」。
波留克列特斯 Polykleitos
波留克列特斯（Polykleitos）是公元前5-4世紀早期的希臘雕塑家。
他的作品，主要分為三個類型，三種理想化的男性形象。
三種類型之一，《Diadumenos》，這是其中雅典博物館的一件作品。
Diadumenos的意思是diadem-bearer：帶著王冠的人。
三種類型之一，《Diadumenos》的頭部特寫。
三種類型之二，《Doryphoros》，這是其中俄羅斯普希金博物館（Pushkin Museum）的一件複製品。原件是從維蘇威火山掩埋的龐培古城的遺址發現的，現藏於那不勒斯博物館（Museo Archeologico in Naples）。
Doryphoros的意思是Spear-Bearer：拿著長矛的人。
三種類型之二《Doryphoros》的另一例子：《拿著長矛的人》（Spear-Bearer）。
這尊雕像位於瑞典哥德堡（Gothenburg）的哥德堡藝術博物館（Gothenburg Museum of Art）的大門前。
三種類型之三，《Discophoros》，這是其中大英博物館的一件作品。
Discophoros的意思是Discus-Bearer：拿著鐵餅的人。
三種類型之三《Discophoros》的另一例子：《拿著鐵餅的人》（Discus-Bearer）。這件作品位於俄羅斯彼得堡夏宮的「大瀑布」（Grand Cascade ）旁邊。彼得大帝「全盤西化」接受了希臘-羅馬-基督教文明。
這位希臘雕塑家，波留克列特斯（Polykleitos），創造了三個理想男性形象：拿王冠，長矛和鐵餅。
在他之前或同期，出現了古典希臘時代三大雕塑家：沒有真人大小的女性裸體雕塑。
在他之後的時代，又出了希臘化時代三大雕塑家：真人大小的女性裸體雕塑，出現了。
按照時間順序，我們首先把這位三種理想男性形象創造者波留克列特斯（Polykleitos）拿出來，看看他的作品。然後介紹在他之前/之後各三位，合計六位古希臘的雕塑家（他們之間沒有水平高低的對比，只是風格不同）。
學習了這七位希臘最著名的雕塑家（註：波留克列特斯，不知為何總是被單獨列出）及其作品之後，整個希臘的雕塑歷史的脈絡，就非常清晰了。首先，我們在這裡列舉出六位雕塑家的名字及其簡介：
古典希臘時代（Classical）的三位大師
菲迪亞斯（Phidias，前480-前430），最偉大的古希臘雕塑家，帕臺農神廟和宙斯神廟的雕塑等。
米隆（Myron of Eleutherae（，前480-前430），擲鐵餅者，雅典娜和馬西亞斯等。
克勒西拉斯（Kresilas，前5 世紀），伯裡克利（Pericles）的胸像，受傷的亞馬遜人等。。
希臘化時代（Hellenistic）的三位大師（亞歷山大大帝的部下建立一批希臘化國家的時代）
斯科帕斯（Scopas，約前395-前350年）
留西波斯（Lysippos，約前395-前305年）
普拉克西特列斯（Praxiteles，公元前4世紀）
古典希臘時代的三位大師之一
米隆（Myron）的作品
米隆（Myron of Eleutherae，前480-前430），希臘古代著名雕塑家。
《擲鐵餅者》（Discobolus），公元前5世紀米隆的青銅原件的羅馬大理石複製品，出土於義大利羅馬蒂沃利（Tivoli）附近的哈德良莊園（Villa Adriana ）。現藏於倫敦，大英博物館。
《擲鐵餅者》（Discobolus），丹麥，哥本哈根，Orstedsparken 公園的複製品。
《雅典娜》（Athena），公元一世紀的羅馬複製品，原件是公元前5 世紀米隆創作的《雅典娜與馬西亞斯》（Athena and Marsyas）的一部分，現藏於西班牙普拉多博物館（Museo del Prado）。希臘神話：馬西亞斯是一個薩提爾，雅典娜拋棄了一個雙管笛子（Aulos），馬西亞斯拿起來吹奏，後來他用這個樂器去挑戰主管音樂的太陽神阿波羅，結果被殺。寓意是人不能狂妄自大，否則會受到必要的懲罰。
《雅典娜與馬西亞斯》（Athena and Marsyas），丹麥哥本哈根Orstedsparken 公園的複製品。
《拳擊手的頭像》（Head of a boxer），公元前5世紀米隆的原作，羅馬時代的大理石複製品，現藏於義大利羅馬的卡比託利歐博物館（Capitoline Museums）。
古典希臘時代的三位大師之二
克勒西拉斯Kresilas的作品
克勒西拉斯（Kresilas），公元前5 世紀的希臘雕塑家。
《伯裡克利》（Pericles）的胸像，克勒西拉斯（Kresilas）原作的羅馬複製品，現藏於梵蒂岡博物館。
《戴頭盔的雅典娜》（Helmeted Athena），又稱《韋萊特裡的帕拉斯》（Velletri Pallas）。
因為希臘神話中，這位雅典的保護神，雅典娜女神的全稱為：帕拉斯-雅典娜（Pallas Athena）。韋萊特裡是義大利中部的一座城市。1797 年，人們在韋萊特裡附近的一座羅馬莊園廢墟發現了這件雕塑。這件作品高達3.03米，現藏於法國隊羅浮宮，因為種種原因，這件作品尚未公開展出。
《雅典娜的胸像》（Bust of Athena）。高度1.14米，也屬於上面那種Velletri Pallas 類型。約前430-前420年克勒西拉斯（Kresilas）的原作，公元前2 世紀的羅馬複製品。現藏於慕尼黑古代雕塑展覽館（Glyptothek）。
《Capitol-Sosikles 型的受傷的亞馬遜人頭像》（Head of a Wounded Amazon of the Capitol-Sosikles type）。公元前 440-前430年希臘原作的羅馬複製品，現藏於義大利羅馬卡比託利歐博物館（Capitoline Museums）
這件作品的作者，到底是誰，存在爭議：
屬于波留克列特斯（Polykleitos）還是克勒西拉斯（Kresilas）？
事實上，老普林尼（Pliny the Elder）的《自然史》（Natural History）描述：他考察了世界七大奇蹟之一，以弗所（Ephesus）的阿爾特彌斯神廟（Temple of Artemis），羅馬人稱為黛安娜神廟（Temple of Diana），這個神廟的遺蹟如右圖所示。老普林尼的記載：波留克列特斯（Polykleitos），克勒西拉斯（Kresilas）和菲迪亞斯（Phidias）三位雕塑大師，都在這個神廟裡留下了以亞馬遜人為題材的大量雕塑。
老普林尼（Pliny the Elder），全名加伊烏斯·普林尼·塞坤杜斯（Gaius Plinius Secundus，23-79年），古羅馬作家，自然科學家和哲學家，還擔任過羅馬帝國的陸軍和海軍的指揮官。老普林尼的《自然史》是古羅馬時代的一本百科全書，論述了很多藝術品的歷史，以及當時收藏或存在的地點（不同的希臘或羅馬神廟等處）。
阿爾特彌斯神廟（Temple of Artemis），從公元前550年開始建造，歷經120年後（前430年）才建成。
公元前2 世紀的希臘作家Antipater of Sidon 記載：他參觀過全部七大奇蹟，包括金字塔，但他認為最宏偉壯觀的建築就是阿爾特彌斯神廟。公元前356年6月21日，一個名叫Herostratus 的青年男子縱火燒毀了這個建築群，他的動機為：「燒毀世界最漂亮的建築的人的名字將傳遍世界」。以弗所當局處死了他，並且「不允許傳播他的名字」。這座石頭建築不容易被完全燒毀，所以以弗所人再次重建了這座神廟。
公元前356年被燒毀的神廟的尺寸：主殿約300X150英尺，高度40-50英尺，大量精美雕塑等。
公元前323年之後重建神廟的尺寸：主殿約450X225英尺，高度60英尺，127根柱子，大量精美雕塑等。
公元268 年，哥特人攻佔這一帶，再次焚毀和破壞了這座神廟。
以弗所人再次重建了這座神廟。後來，基督教開始流行，公元391年，羅馬皇帝狄奧多西一世（Theodosius I，347-395）將基督教定為國教並下令關閉了這座神廟，很多石料被拆下來修建基督教堂或其他用途，逐漸成為廢墟。
1863年，大英博物館的考古隊開始在這個遺蹟挖掘，六年後，1869年12月，在大約4.5米的淤泥下面終於找到了神廟的遺址，並且發現是在同一地點三次建造神廟建築群，最早的一次神廟建築活動大約在公元前700 年。右圖是現藏於大英博物館的公元前320年的柱子底座（Column drum）：1.84米高。
在這個神廟遺蹟，挖掘出以亞馬遜人為題材的大量雕塑，考古學家把這些亞馬遜人雕塑基本歸納成為五大類型：
其中有一種類型被確認為菲迪亞斯（Phidias）的作品，並且將其稱為「馬太的亞馬遜人」（Amazon Mattei）。
另外四種類型則屬于波留克列特斯（Polykleitos）或者克勒西拉斯（Kresilas），現在尚未查清每一個作品的歸屬。在西方資料中，大多加以注釋，並暫時歸附于克勒西拉斯（Kresilas）的名義下。不述。
《被殺死的亞馬遜人》（Slayed amazon），公元前5 世紀的克勒西拉斯（Kresilas）原作的複製品，現藏於莫斯科普希金博物館（Pushkin Museum）。
《被殺死的亞馬遜人》（Slayed amazon），公元前5 世紀的克勒西拉斯（Kresilas）原作的複製品，現藏於莫斯科普希金博物館（Pushkin Museum）。
《被殺死的亞馬遜人》（Slayed amazon），公元前5 世紀的克勒西拉斯（Kresilas）原作的複製品，現藏於那不勒斯國立考古博物館（Naples National Archaeological Museum）。
《一個受傷的亞馬遜人》（A Wounded Amazon），克勒西拉斯（Kresilas）原作的羅馬複製品的複製品，這座雕像位於瑞典哥德堡（Gothenburg）的Gotaplatsen 廣場。
《一個受傷的亞馬遜人》（A Wounded Amazon），克勒西拉斯（Kresilas）原作的羅馬複製品，現藏於丹麥哥本哈根的Ny Carlsberg Glyptothek 博物館。
古典希臘時代的三位大師之三
菲迪亞斯的作品
菲迪亞斯（Phidias，前480-前430），最偉大的古希臘雕塑家，宙斯神廟和帕臺農神廟的建造者。
奧林匹亞，宙斯神廟遺蹟（The remaining structure of The Temple of Olympian Zeus）。
奧林匹亞，菲迪亞斯的工作室（Phidias workshop）：1958年出土的這個工作室裡，仍然遺留著很多象牙碎屑，鉛，鐵，青銅，染料，石膏模型等，還找了一個喝水的杯子，上面刻著「我屬於菲迪亞斯」（I belong to Phidias）。在這個工作室還發現了很多赤陶模具：上面帶有字母編號，工人們在這些模具上敲打金箔，然後安裝到巨大的宙斯神像上或者其他雕塑上去。正是在這座宙斯神廟（Temple of Zeus）裡，菲迪亞斯建造了「古代世界七大奇蹟之一」的宙斯神像：鑲嵌著黃金和象牙的一座巨大的雕像。
希臘人沒有留下這個巨大的宙斯神像的繪畫，上面是後人根據文字記載，繪製的想像圖。
這座宙斯巨像，「公元4世紀末被搬運到君士坦丁堡，公元462年毀於君士坦丁堡的一場大火」。
這座宙斯神廟本身，在公元6世紀毀於兩次大地震造成的泥石流，被掩埋於地下。法國人考古隊挖掘出來很多雕塑並搬到了羅浮宮收藏，希臘政府建造了奧林匹亞考古博物館（Olympia Archaeological Museum），把這些菲迪亞斯及其工作室創作的雕塑收藏和展出，下面就是其中一部分：
雅典，奧林匹亞考古博物館，宙斯神廟，群雕：西山牆。
雅典，奧林匹亞考古博物館，宙斯神廟，群雕：東山牆。
羅浮宮，奧林匹亞宙斯神廟的浮雕：赫拉克利斯和克裡特島的公牛（Heracles and the Cretan Bull）。在這座宙斯神廟裡雕刻了大力神赫拉克利斯的12項偉業，降伏克裡特島的公牛是其中之一。
為什麼希臘人要修建這座宙斯神廟？
不僅僅是為了祭拜宙斯，還因為這裡是古代希臘四年一度的奧林匹克運動會的所在地。在《荷馬史詩》中，就有希臘人舉行各種運動會比賽的描述，例如：
在《伊利亞特》中描述：希臘第一英雄阿喀琉斯在埋葬了好友後，拿出獎品舉辦過運動會。
在《奧德賽》中描述：希臘出現了城邦出面組織的運動會。
梭倫（Solon，公元前638-前558，雅典第一任執政官）為希臘立法時明文規定：「不許奴隸進行體育鍛鍊」。由此可見在希臘人的心目中，「能否參加體育鍛鍊也是人之為人的重要標準之一」。
從公元前776年，到公元394年，古希臘奧林匹克運動會經歷了1168年，293次賽會。
事實上，古代奧運會，不但是競技體育活動，也是向神明，尤其宙斯表達敬仰的活動。
事實上，古代奧運會，僅僅是古代希臘地區的「四大體育盛會」中，比較著名的一個。
事實上，古代奧運會1168年的歷史，也是希臘人的最盛大的節日之一：「神聖休戰」期限宣布以後，成千上萬的希臘人湧向奧林匹亞，城邦代表們參加祭祀和遊行，政治家締結協議，藝術家展出作品，學者研討交流學術，雄辯家發表演說，商人展銷產品，整個希臘地區欣欣向榮，喜氣洋洋。這場運動會活動是希臘文明中宗教，政治，經濟，文化的組成部分，其意義和涉及的範圍，早已遠遠超出了競技體育的範疇。
公元391年，羅馬皇帝狄奧多西一世（Theodosius I，347-395）將基督教定為國教，並下令關閉包括這座宙斯神廟在內的所有異教徒教堂；公元394年，三年後，狄奧多西一世又下令終止了古代的奧運會。
過了1498年後，奧林匹亞的奧運會場地和這座宙斯神廟，都已經損毀，成為廢墟。
過了1498年後，1892年，顧拜旦第一次提出再次舉辦奧運會。
過了1502年後，1896年，現代第一屆奧運會在雅典舉行。 但關閉了1500 年的宙斯神廟再也沒有恢復。
宙斯神廟，並不是公元前5 世紀希臘人修建的最大的神廟。
帕臺農神廟，才是公元前5 世紀希臘人修建的最大的神廟：慶祝希臘聯盟戰敗波斯帝國。
希臘雅典，衛城，帕臺農神廟，聯合國世界文化遺產。這座神廟祭奠雅典城的守護神雅典娜。
帕臺農的希臘文意思是「處女」，雅典娜是智慧女神，宙斯的女兒，希臘神話中三大處女神之一。
《伯裡克利和阿斯帕齊亞在菲迪亞斯的工作室裡》（Pericles and Aspasia in the Studio of Phidias），作者Hector Leroux（1682-1740）。這幅作品描述希臘政治家，軍事家，雅典最高執政官伯裡克利，和雅典最著名的交際花，伯裡克利的長期情人阿斯帕齊亞兩人，看到菲迪亞斯的工作室的雅典娜神像時，驚喜交加的情景。
史料記載：在修建帕臺農神廟時，菲迪亞斯設計建造了三座大型雅典娜雕塑，一座比一座更精美：
雅典衛城的山門的立柱上的雅典娜神像，高度約7 米。
雅典衛城的帕臺農神廟廣場上的雅典娜神像，高度約9 米。
雅典衛城的帕臺農神廟內部的的雅典娜神像，高度約12 米。
這三座雅典娜神像都「包裹著大量黃金和象牙」，可能也因為這些貴重的裝飾而導致雕塑被損毀。後世的複製品很多，有關的故事和傳說也很多，下面就是其中幾個著名的羅馬時代的複製品。
《Varvakeion的雅典娜》（Athena Varvakeion），這是菲迪亞斯創作的帕臺農神廟裡的雅典娜（Phidias' Athena Parthenos）的複製品，出土於雅典的Varvakeion 學校附近，故名。
公元3世紀前半葉的羅馬複製品。現藏於希臘雅典國立考古博物館（National Archaeological Museum）。
《Varvakeion的雅典娜》（Athena Varvakeion），半身側面特寫。
《帕臺農神廟雅典娜型的雅典娜》（Athena of the Parthenos Athena type），菲迪亞斯（Phidias）原作的公元前1世紀的複製品，複製者Antiochos（有他的籤字），現藏於羅馬國立博物館所屬的Palazzo Altemps 博物館
帕臺農神廟裡，設計創作了大量的雕塑和浮雕，主要都是菲迪亞斯及其工作室的傑作。
史料記載：菲迪亞斯是伯裡克利的親密的私人朋友，被任命為這項巨大工程的「總監督」和設計師。
《菲迪亞斯向朋友們展示帕臺農神廟的浮雕》（Phidias Showing the Frieze of the Parthenon to his Friends），作者塔德瑪（Lawrence Alma-Tadema，1836-1912），作於1868 年，現藏於白金漢宮。
帕臺農神廟的浮雕：大英博物館裡的帕臺農神廟浮雕，展出長度合計長達750米。
帕臺農神廟的群雕，東山牆部分，大英博物館，第18展廳。 在帕臺農神廟山牆的三角形的狹小空間裡，菲迪亞斯設計了一組精美絕倫的群雕，也被搶救到大英博物館（當時不斷的戰亂多次反覆毀壞了這些浮雕）。人物群體的高度，次第降低，直至最後躺倒，以適應三角形山牆角落的狹小空間。
帕臺農神廟的群雕，東山牆部分，大英博物館，第18展廳。
帕臺農神廟的群雕，東山牆部分，大英博物館，第18展廳。
帕臺農神廟的群雕，東山牆部分，大英博物館，第18展廳：這是東山牆群雕的另外一半，設計巧妙，也是「越向山牆的邊緣，人物群體的高度越低」，最邊緣的人物造型，乾脆躺下了。
帕臺農神廟的浮雕，東山牆部分，大英博物館，第18展廳。
帕臺農神廟的浮雕，大英博物館：全長750米的浮雕的一部分。
帕臺農神廟的馬的頭部，大英博物館。
《厄瑞克修姆廟的女像柱》（Caryatid of Erechtheum ），大英博物館。
《厄瑞克修姆廟的女像柱》（Caryatid of Erechtheum ），希臘雅典衛城，近景。
厄瑞克修姆廟（Erechtheum）全景：這個神廟位於雅典衛城的北邊。
菲迪亞斯（Phidias）當時「同時擔任了帕臺農神廟和厄瑞克修姆廟的設計，建造和雕塑」。
帕臺農神廟祭奠的是雅典娜，厄瑞克修姆廟（Erechtheum）祭奠的是希臘英雄厄瑞克修姆（Erichthonius of Athens）：據說他是雅典神話傳說中的統治者，他出生於大地，由雅典娜培育成長。還有一種說法，這座小型神廟祭奠的是埃瑞克修斯（Erechtheus），一位《荷馬史詩》中提到的雅典城邦的古代傳奇國王。第三種說法是：厄瑞克修姆（Erichthonius）是埃瑞克修斯（Erechtheus）的兒子。總之，這是祭奠雅典古代王室的一個小型神廟。
厄瑞克修姆廟，祭奠的是人；帕臺農神廟，祭奠的是神。兩組建築同一時期建造於衛城上。
2500 年過去了，帕臺農神廟和厄瑞克修姆廟，都列入了聯合國世界文化遺產。
帕臺農神廟，東側浮雕的中央部分，大英博物館。
大英博物館對這些帕臺農神廟浮雕的說明原文：「作者不詳，在菲迪亞斯指導下完成」。
《得墨特耳》（Demeter），在希臘神話中，得墨特耳是農業女神，這件雕塑是公元前420年菲迪亞斯學校（Phidias School）的希臘原作的羅馬複製品，現藏於梵蒂岡博物館。
《馬太的亞馬遜人》（Amazon Mattei），菲迪亞斯（Phidias）原作的羅馬複製品，現藏於梵蒂岡博物館。這是根據梵蒂岡的複製品再次複製的雕塑，位於羅浮宮Cour Carrée 大廈的北牆。
《法爾內塞的帶冠的青年人》（Farnese Diadumenos），描述一個運動員正在把表示勝利的帶子系在自己頭上。前440年的菲迪亞斯（Phidias）原作的羅馬複製品，現藏於大英博物館。
這個Diadumenos題材與波留克列特斯（Polykleitos）的同樣的題材，基本類似，但是站姿有所不同。
附錄
雅典新衛城博物館（Acropolis New Museum）
1874年，衛城博物館建成開放，1950年代起多次擴張，仍然無法容納大量出土的歷史文物。
1967年，新衛城博物館開始招標，20多年裡四次招標後確定了「建造在遍布遺址的地基上」的方案
2003年，新衛城博物館破土動工：步行走到帕臺農神廟的距離400米，直線距離280米。
2009年，新衛城博物館6月21日開館，前兩個月平均每天來訪遊客9200人，網站點擊來自180個國家。
2010年，英國和法國原來不願意歸還希臘這些大理石文物，理由是「希臘沒有足夠的地方和條件安置」，希臘政府希望能通過建造新衛城博物館等措施，促進這些文物的回歸希臘。
下面，我們看一看最新的博物館及其展品，作為希臘雕塑大師菲迪亞斯（Phidias）作品介紹的補充。
新衛城博物館的入口。
新衛城博物館的入口，黃昏。
新衛城博物館的入口：這一帶處處是古蹟遺址，所以最終的設計方案是「博物館建造在遺址之上」。
新衛城博物館的內部。
新衛城博物館的內部。
新衛城博物館的內部。
《厄瑞克修姆廟的女像柱》（Caryatid of Erechtheum ），雅典衛城博物館（New Acropolis Museum）。
新衛城博物館裡，恢復的帕臺農山牆：東山牆群雕。
新衛城博物館裡，恢復的帕臺農山牆：東山牆群雕。
新衛城博物館裡，恢復的帕臺農山牆：西山牆群雕，全圖。
新衛城博物館裡，恢復的帕臺農山牆：西山牆群雕，全圖左半部分。
新衛城博物館裡，恢復的帕臺農山牆：西山牆群雕，全圖右半部分。
特洛伊戰爭，為什麼打得起來？
上面的帕臺農神廟的山牆群雕裡，隱藏著答案。
希臘神話：統治領域包含奧林匹亞地區的國家叫比薩（Pisa），國王的名字叫奧諾瑪烏斯（Oenomaus），他的四輪馬車是戰神阿瑞斯的禮物，他的車夫叫彌耳提洛斯（Myrtilus）。
這個彌耳提洛斯，非同小可：他後來成為天上的御夫座（Auriga），他的父親是赫耳墨斯，他擅長御馬：戰神的馬車加上熟練的車夫。
國王奧諾瑪烏斯有一個女兒希波達米亞（Hippodamia），非常美麗，很多人來求婚，國王的條件是賽車：如果贏了，娶走希波達米亞，如果輸了，就要被國王殺死。於是，很多人來求婚，但都因為在賽車中失敗而被殺死了。
這時，出現了一位青年珀羅普斯（Pelops）。
珀羅普斯與希波達米亞，墜入了愛河。為了贏得勝利，珀羅普斯去找車夫彌耳提洛斯行賄，希望他不要在賽車時贏了珀羅普斯。另一版本說希波達米亞去找彌耳提洛斯，要求他賽車失敗。
於是，彌耳提洛斯弄鬆了車軸，賽車時馬車翻了，國王奧諾瑪烏斯（Oenomaus）因車禍死去，他死前詛咒這個車夫不得善終。
彌耳提洛斯（Myrtilus）去找珀羅普斯兌現賄賂，珀羅普斯反悔了，把彌耳提洛斯丟進大海淹死了。 彌耳提洛斯死前詛咒了珀羅普斯的「兩代子孫」。他死後，他父親赫耳墨斯把他變成天上的星系，御夫座（Auriga）。
珀羅普斯（Pelops）和希波達米亞（Hippodamia）生了很多孩子。但是，他們的孫子，包括邁錫尼國王阿伽門農（Agamemnon），斯巴達國王墨涅拉俄斯（Menelaus，海倫的丈夫）都因為詛咒而陷入特洛伊戰爭，最終死亡。
奧林匹克運動會的起源的傳說很多，例如，宙斯打敗提坦之後，舉行比賽慶賀；又如，赫拉克利斯完成12項功業之後，舉行比賽慶賀，等等。還有一種說法：贏得了馬車比賽的珀羅普斯（Pelops）和希波達米亞（Hippodamia）夫妻積極倡導這個奧運會，最終使得這個伯羅奔尼撒半島（Peloponnese）的運動會逐步演變成整個希臘人的運動會（當時希臘地區還有三個運動會，先後消亡）。
考古學後來發現：特洛伊戰爭以後，希臘的這個國家比薩（Pisa）的人們，帶著自己的文化來到了義大利，建立了義大利的比薩（Pisa）：兩個名稱相同的城市。
不管神話傳說是怎麼說的，有兩個歷史事實是基本可以肯定是真實的：
第一，為了當地經濟文化的發展，奧林匹亞地區的統治者，必定會支持奧運會。
第二，很多希臘人遷移到了土地更加肥沃的義大利半島，不僅僅是比薩（Pisa）的人們。
《雅典衛城的復原圖》（Reconstruction of the Acropolis），作者Leo von Klenze（1784-1864）。
來源：網易「仰望星空」的同名日誌
【 國際藝術大觀 】
第662期 —— 希臘雕塑系列之一：古典希臘時代的四位雕塑大師
法律顧問單位：
北京市傲雪律師事務所
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