臺灣原住民歌星多 為流行樂壇注入新鮮風格(圖)

「北原山貓」成員之一、泰雅人吳延宏先生在臺北接受本報記者專訪。

　　「北原山貓」的名頭蜚聲臺灣樂壇，記者在臺北見到了「北原山貓」 中的一員、泰雅人吳延宏先生。吳先生非常熟悉臺灣樂壇，且與歌手多有交往。和吳先生煮茶高談，細數臺灣原住民歌手，我們發現——  

　　原住民具有天生藝術細胞

　　在臺灣流行樂壇上，原住民一直佔有重要地位。如卑南人張惠妹、阿美人張震嶽、排灣人組成的「動力火車」等，都是當今炙手可熱的樂壇領軍人物。上世紀80年代被譽為「臺灣情歌皇后」的高勝美來自布農部落，更早些的鄒人湯蘭花、卑南人王幸玲和王忠義(即大家熟知的萬沙浪)姐弟二人，都曾在流行樂壇各領風騷。

　　雖然張惠妹、「動力火車」演唱的流行音樂已經與原住民的傳統文化不同，但原住民的生活背景對於他們的成名起了很大作用。憑藉《姐妹》、《站在高岡上》聞名的張惠妹，初期舞臺形象是綁著五顏六色的髮辮、明眸皓齒、熱情奔放的女郎，正是「原住民的味道」奠定了張惠妹的歌后地位。《姐妹》是一首雜糅卑南語言的歌曲，《站在高岡上》則頗似原住民民謠。而「動力火車」的魅力在於狂野放肆、激昂震撼的音色，流淌著原住民祖先的爆發力與生命力。

　　作為製作人、提拔了阿妹的張雨生，由於母親是原住民，因此他也可稱為半個原住民。上世紀80年代紅極一時的原住民歌手高勝美和千百惠，如今仍在大陸發展，可稱為流行樂壇的「常青樹」。當年以《走過咖啡屋》、《想你的時候》等膾炙人口的歌曲而風靡海峽兩岸及東南亞地區的千百惠，近期推出了個人專集《相信自己》、《女人別太傻》，融入了現代都市時尚女人的心聲。

　　而聲音飄渺如雲的女歌手齊豫、許景純、唐曉詩等，均是由有著深厚古典音樂素養的原住民音樂人李泰祥親手打造而出名的。

　　在影視界，泰雅人徐若萱在《雲水謠》中，憑藉張弛有度的表演為內地觀眾所熟知。曾經與著名歌手張學友合唱《你最珍貴》的女歌手高慧君是排灣人，因其清亮高昂的嗓音，被稱為與「歌神」合唱最受好評的少數女歌手之一。近年來，她所主演的劇集《回家》得到了「金鐘獎」的認可。

　　原住民運動造就原住民音樂

　　原住民音樂或歌手成為一種非常有號召力的音樂概念，可以追溯到1996年。亞特蘭大奧運會的開幕主題曲《回歸純真》，是根據臺灣阿美人郭英男先生吟唱的傳統古調《老人飲酒歌》而改編的。原住民音樂從此引起世人的關注，這個看似偶然的事件，實際上是受到上世紀80年代初原住民運動的影響，主流社會漸漸發現原住民音樂的力量。

　　繼亞特蘭大奧運會之後，陳昇的新寶島樂團、張惠妹的《姐妹》採納相似的編曲方式，進一步帶動了「動力火車」、原音社、原始林、布拉揚等以原住民年輕人為主的樂團或樂人的崛起。老將如胡德夫、北原山貓(吳延宏、陳明仁等)、萬沙浪及沈文程、高峰等亦重出江湖，形成流行樂壇一股原住民音樂勢力。

　　2000年，臺灣第11屆金曲獎最佳男歌手獎頒給卑南人陳建年，而陳的音樂風格是與流行樂壇主流音樂相異的原住民音樂風格；最佳新人獎頒給紀曉君(陳建年的外甥女)，臺灣原住民音樂復興達到巔峰狀態。

　　萬沙浪是原住民歌手中，以原住民曲風立足流行樂壇的第一人。《風從哪裡來》、《娜魯娃情歌》在當時的轟動程度不亞於現在的張惠妹。那個年代，臺灣社會對原住民仍有歧視，萬沙浪卻以卑南語「萬沙浪」(意為青年)作為藝名，憑藉渾厚的嗓音，唱紅不少膾炙人口的歌曲。

　　年紀略輕於萬沙浪的胡德夫，母親為排灣人，父親為卑南人。上世紀70年代校園歌曲盛行時，他演唱的卑南歌曲《美麗的稻穗》成為卑南民謠的代表作。2006年胡德夫以個人首張專輯《匆匆》，一舉奪得臺灣金曲獎「年度歌曲」、「最佳作詞獎」。

　　「聽一聽民族音樂人嘹亮的歌聲，感召一下故鄉溫情的呼喚……」泰雅人吳延宏和卑南人陳明仁於上世紀90年代組建了「北原山貓」演唱組合，以濃鬱民族風味和幽默輕鬆風格見長，讓傳統的原住民鄉村音樂走上舞臺，把原住民音樂推向了一個高潮。

　　臺灣政壇人物宋楚瑜等人唱過的《我們都是一家人》，是卑南人作曲家高子洋的代表作，如今，高子洋擔任臺灣中華世界跨族群文化經濟藝術交流協會理事長，經常行走於兩岸進行少數民族文化藝術交流。

　　為什麼臺灣原住民多明星

　　為什麼總人口僅為島內人口總數2%的原住民，卻能湧現出如此之多的歌唱明星？行走在各個原住民部落，我們一直在尋找答案。為了得到這個答案，我們走訪了張惠妹在臺東的老家，走訪了徐若萱在臺中的老家。阿里山地區南投縣信義鄉東埔國民小學校長、布農人馬彼得先生的一番話很有見地。

　　他認為，從他的教學實踐中，可以看到產生原住民歌星的源頭。一是原住民天生的節奏感。「我帶我們自己組建的合唱團十幾年，發現原住民小孩的節奏感最強。」二是原住民生活的山林環境所決定的。他們可以在山林自由地歌唱，有足夠的肺活量。

　　原住民歌手往往是粗獷的、原始的、質樸的，充滿了健康與陽光。他們有硬朗的形象，實力派的歌喉，自由的天性，奔放與豪邁的曲風，這與充滿城市傷感、苦悶、無病呻吟形成較大的反差，為臺灣流行樂壇注入了新鮮的風格。

　　在天性樂觀的原住民傳統生活中，歌舞本身就是與生活息息相關的活動，這是祖先遺傳下來的天賦，對他們來說唱歌就像呼吸、跳舞就像運動。事實上，唱歌舞蹈，原本就是原住民日常生活、文化活動與心靈的一部分。臺灣原住民在歷史進程中，各種文化積累了音樂的能量，尤其是百年來，原住民坎坷的命運與他們樂觀、能歌善舞的天性形成了鮮明的對比，這就不奇怪在他們族群中的一些人，終於有一天成為了原住民引以為傲的歌唱明星。本報記者 聶傳清 王 堯 文/圖