大隱隱於市，真正的入世修行，比出世修煉更難，若心中常存大道，時刻悟道，生活中就處處都是道場，事事皆是修行。
南京是六朝古都，名剎古蹟眾多，杜牧的「南朝四百八十寺」一句詩就是最好的佐證！像棲霞古寺、古雞鳴寺、靈谷寺、宏覺寺等都是歷史上有名的道場。
如果您是「佛系」有緣人，今後若來南京，除了禮佛外，還可來了解一個修心養性的修煉法門——用手工製作佛像的方式，以畫悟道，以佛畫像弘揚佛法！
景泰藍掐絲唐卡畫像的製作，傳承中國國粹——景泰藍裡的掐絲工藝，用金絲鑲嵌代替工筆線描，用高溫熔煉後的彩釉代替礦物顏料，用現代材料和幾百年傳承的嵌絲手工技術相結合，全新演繹了藏密中的唐卡畫種！
景泰藍掐絲唐卡掐絲唐卡比繪畫唐卡更具立體、真實感，可以製作出高絲立體效果，彩釉顏色多達百種，顆粒比顏料粗，製作出來的掐絲唐卡，更能體現出手工製作的精湛工藝。
景泰藍掐絲唐卡——千手觀音局部掐絲唐卡，不要求製作者有過硬的繪畫美術功底，只要有耐心、經過專業技師的培訓，是人人都能掌握的一種製作工藝。當然，如有美術基礎，在作畫時對色彩的把握能更自由一些。最重要的，在掐絲點藍過程中，可將身、口、意三密融入其中，達到抱圓守一，禮佛、敬佛、心中有佛，佛在心中！
景泰藍掐絲唐卡局部我們知道印經造像是功德無量的，印光大師曾說：「佛法依導於世間，全仗經像住持而後燈傳無盡。以是之故，凡能發心對於佛經佛像，或刻或寫，或雕或塑，或裝金或繪畫，如是種種印造等法；或竭盡己心獨立營辦，或自力不足廣勸眾人，或將他人之已印造者為之流通、為之供養，或見他人之方印造者為之贊助、為之歡喜，其人功德皆至廣至大，不可以尋常算數計。」並撰文略舉了十大利益：
一、從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。二、常得吉神擁護，一切瘟疫水火寇盜刀兵牢獄之災悉皆不受。三、夙生怨對鹹蒙法益而得解脫，永免尋仇報復之苦。四、夜叉惡鬼，不能侵犯；毒蛇餓虎，不能為害。五、心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。六、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足、家庭和睦、福壽綿長。七、所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾誠愛戴、恭敬禮拜。八、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨；為婦女者，報謝之日，捷轉男身。九、永離惡道，受生善道，相貌端正，天資超越，福祿殊勝。十、能為一切眾生種植善根，以眾生心作大福田獲無量勝果，所生之處常得見佛聞法，直至三慧弘開、六通親證、速得成佛。
掐絲唐卡，能夠用自己的雙手親自創作出一幅幅佛畫像、一幅幅掐絲佛經，這本身就是一種修行，通過這一手工技術的傳播，讓更多的人看到掐絲唐卡，從喜歡這種工藝，到加入進來，影響更多的人，這是一件與己與人都有利的莫大功德，利己利他，利他利己！
供養現代社會，對於影印佛像的技術很發達了，也很方便，列印複印，都能很容易造像，但我們的掐絲唐卡佛像，和繪畫唐卡以及油畫、國畫等其它表現形式有很大的不同。
老師在精心製作中
掐絲唐卡老師盡心輔導首先是製作材料上，完全不同，我們採用的是金絲、彩釉做主料，用現代的工藝技術處理，防水防潮，可以更永久地保存！
其次，製作手法上，和傳統手繪唐卡也完全不同，我們採用的是源自明朝時期的景泰藍鑲嵌工藝技術製作，融入了現代手法，師古又不拘泥於古，傳承中又有創新！
第三、視覺效果上，景泰藍掐絲唐卡，金絲亮沙，給人以強烈的視覺衝擊，手感觸摸上去，顆粒飽滿，既有歷史厚重感，也有繁雜金絲線條下佛像的莊嚴、威儀和發自內心的一種敬畏和皈依感，既威嚴又親切。
第四、對製作者的要求不高，不像傳統繪畫工藝，要求製作者有精湛、豐富的美術素養，才能繪製好一幅唐卡。掐絲唐卡，可以很快上手。
第五、景泰藍掐絲唐卡，在製作時可以反覆修改，直至滿意。這一點和其他畫種比起來，有很大優勢。
以下是我們電腦中部分景泰藍掐絲唐卡的成品圖，有幾十種款式，多在一米左右，很多收藏機構定製的掐絲唐卡多出自我們這裡。
應用活動記錄
掐絲唐卡成品縮略圖
掐絲半成品
點藍完工
成品局部
掐絲唐卡成品局部
掐絲唐卡成品局部
掐絲唐卡——千手觀音對景泰藍掐絲唐卡感興趣的朋友，可留言諮詢，一般經過30天的培訓，都能很好掌握這一技能。