馬克·吐溫說：「每個人都以為我是那個活下來的人，其實我不是，活下來的是我弟弟，那個淹死的人是我。」
《三國演義》中的諸葛亮與漢獻帝，表面上看是八竿子都打不到一起去的兩個人。他們一個幽居於深宮大院，一個躬耕於南陽山野；一個是傀儡皇帝，一個是當世名臣；一個被曹操軟禁，一個追隨劉備。
但實際上，他們可能是同一個人。
諸葛亮和漢獻帝乃是同年出生，同年去世，都是生於公元181年，卒於公元234年。再還有諸葛亮一屆布衣，劉備三兄弟憑什麼要沐浴更衣前去拜訪，而且是三顧茅廬？反觀諸葛亮那邊，卻是一副高高在上的樣子，連門童都顯得高人一等，缺乏禮數。
如果擺放的是漢獻帝那就很合理了，劉備兄弟是臣子，面見皇帝自然要恭敬，遵守禮數。而茅廬童子是天子近侍，代天子傳話，自然有著傲氣，更有必要先折煞一下臣子們的氣焰。
類似的疑問還有很多，比如諸葛亮明明是平民，為何敢自稱臥龍？明明是鄉野村夫，又為何對天下形勢了如指掌，還拿出了《隆中對》？最關鍵是在劉備去世的時候，為何對諸葛亮說「汝可取而代之」？
如果諸葛亮是漢獻帝，那麼這一切都變得非常合理了。漢獻帝是帝王，自然能稱龍；漢獻帝本就聰明睿智，加上作為天子，坐天下之中，觀英雄成敗，自然對天下形勢有著很深的研究；漢獻帝是漢室之主，這天下本來就是他的，劉備自然可以說「汝可取而代之」。
甚至於後來諸葛亮北伐中的諸多神奇表現，都能用他是漢獻帝這一身份來解釋。比如空城計嚇退司馬懿，那是因為司馬懿見到了真正的漢獻帝；而王司徒被諸葛亮懟下馬，則是因為遇到了舊主，羞愧難當。對於王朗來說，這根本不是一場舌戰，是大漢天子在三軍陣前訓斥自己
當然，這裡有個最為關鍵的疑點，那就是漢獻帝是如何變成諸葛亮的？關於這一點，其實也能找到一個比較符合邏輯的解釋，那就是衣帶詔事件。建安五年，車騎將軍董承接漢獻帝密詔；聯合劉備等人，秘密誅殺曹操，解救漢獻帝。這份密詔是漢獻帝用鮮血寫出，並縫在衣帶中，秘密交付給董承的，所以稱之為衣帶詔。
而關於衣帶詔的結局，無論正史還是小說中，都是失敗了的。董承等人被誅殺，劉備出逃。但如果漢獻帝就是諸葛亮，那麼就說明當初的衣帶詔事件其實是成功了的。雖然董承等人身死，但他們的血沒有白流，漢獻帝成功逃了出來。這也解釋了當初劉備在徵張魯時，馬超為何三言兩語就被勸降歸了劉備。
因為馬超的父親馬騰，當初也是衣帶詔事件的參與者之一。換句話講，馬超是站在漢獻帝這邊的，當他知道諸葛亮就是自己父親拼死相護漢獻帝時，自然會選擇歸順。
所以衣帶詔事件的最終結果，就是漢獻帝成功逃離了許昌。當然曹操自然不能說漢獻帝逃走了，於是便弄了個假的漢獻帝，繼續挾天子以令諸侯。曹操對自己的這番危機公關顯然是比較滿意的，所以他後來吹牛說，要是沒有他，這天下不知道要冒出來多少個皇帝諸侯。
「使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。」
也正是因為曹操弄了個假的漢獻帝出來，導致出逃的漢獻帝不敢貿然公開身份。畢竟他勢單力薄，身邊更沒有值得信任的人。如果此時跳出來，且不說別人信不信他，甚至還會被各路諸侯當作吉祥物，再度爭搶，屆時又是一個傀儡。就算有人會接納他，也會被指責冒充漢獻帝，成為眾矢之的，遭到討伐。
所以，在擁有絕對自保的實力之前，漢獻帝選擇隱藏身份，靜觀其變。積蓄力量，等待時機，這也是「臥龍」的寓意。那麼漢獻帝為何會來到荊州，並且成為諸葛亮呢？
當時縱觀天下諸侯，荊州劉表算是唯一有實力幫助漢獻帝，而且值得他信任的人。畢竟劉表是劉姓宗室，同時又坐擁荊襄九郡。所以，在劉表的安排下，漢獻帝劉協變成了南陽隱士諸葛亮。
後來劉表去世，荊州大勢已去，漢獻帝失去了靠山，更失去了復興漢室的資本，此時他只能寄希望於劉備，於是便有了後面的三顧茅廬，諸葛亮出山。表面上諸葛亮是出山輔佐劉備，實際卻是劉備在為諸葛亮南徵北戰。所以我們看到，劉備集團中，一般都是劉備在外帶兵，諸葛亮坐鎮中軍，畢竟哪能有天子上戰場的。
原本如此正常發展下去，劉備匡扶漢室之時，便是諸葛亮恢復身份，登基之日。但是，誰都沒想到，曹操去世之後，接班的曹丕直接讓漢獻帝退位，自己稱帝了。這下諸葛亮的處境就變得十分尷尬，自己奮鬥一生的漢朝就這樣被滅掉了。如果想要復興漢室，那就需要立起一個新的漢朝，以正統身份去繼續對抗曹魏。
但是，此時諸葛亮依舊不便暴露身份，畢竟他說自己是漢獻帝，不僅沒多少人會相信，還會影響劉備集團的團結。畢竟大部分人都是將他當作軍師諸葛亮，而不是漢獻帝。
所以我們看到，劉備稱帝之前，先是下屬們集體勸進，但是劉備沒有答應，畢竟要有漢獻帝在那，他還沒表態，不敢僭越。而等到諸葛亮說了一大堆之後，劉備立馬就答應登基了。
二十六年，群下勸先主稱尊號，先主未許，亮說曰……先主於是即帝位
最終，為了顧全大局，劉備稱帝了，將漢朝延續了下去，而漢獻帝則是繼續做著諸葛亮。這也能解釋劉備駕崩之後，諸葛亮為何一直都在堅持北伐，畢竟那是祖宗基業，必須光復不可。
值得一提的是，司馬懿可能在其中就扮演了一個臥底的角色。因為司馬懿的叔叔是水鏡先生司馬徽，他曾向劉備推薦了諸葛亮，應該是知道諸葛亮真實身份的。所以在諸葛亮北伐過程中，對司馬懿各种放水，目的就是要把司馬懿推上高位，最后里應外合，覆滅曹魏。
後來，司馬懿果然沒有辜負諸葛亮的期望，成功顛覆了曹魏。只可惜，七星燈滅，油盡燈枯，諸葛亮沒能等到那個時候。諸葛亮死了以後，假的漢獻帝自然也沒有了價值，於是便被曹家人給除掉了。同時由於諸葛亮去世了，司馬懿沒了效忠的人，於是這天下便成了司馬家的了。
當然了，這僅僅只是一個關於《三國演義》的腦洞。歷史上諸葛亮與漢獻帝是同一個人的可能性還是比較小的。腦洞中所謂的那些巧合疑點，其實都不能當作絕對的論證依據。
比如諸葛亮和漢獻帝生卒年相同這件事兒，更多的只是一個巧合。漢朝那麼多人，有兩個生卒年相同的人並不奇怪。而且他們只是年份相同，月份日子這些具體時間卻相差甚遠，足有半年之久。至於空城計嚇退司馬懿，陣前噴死王司徒，那都是小說橋段，歷史上並不存在。至於《隆中對》這樣的戰略計劃，在當時其實並不是什麼新奇的觀點。
最為關鍵的一點是，歷史上關於諸葛亮的來歷，其實是有著明確記載的。諸葛亮雖然躬耕南陽，但卻不是正兒八經的農夫。人家乃是隱居名士，在當地還是頗有些名聲的，算不上憑空出現。就算漢獻帝真的逃出了許昌，也很難去以諸葛亮的身份行走於世間。
如果漢獻帝變成了諸葛亮，那麼真正的諸葛亮又去了哪裡？