黛玉葬花和寶釵撲蝶，是紅樓夢裡最著名的經典場景。很多人一生沒讀過紅樓夢，但對這兩個畫面卻絕對熟悉。就像孫悟空的金箍棒一樣，已經成為西遊記的招牌，天下無人不知。
但凡黛釵登上什麼藝術作品，毫無懸念的，肯定一個葬花一個撲蝶。
人們都說葬花是黛玉悲劇性格的經典瞬間；撲蝶則最好的詮釋了寶釵青春健康，表現了寶釵活潑、曠達的性格。
這個說法，甚至是教科書的標準答案。在百度百科這樣的公知網站上，就是這樣告訴世人的。
事實真是如此嗎？
0101撲蝶之喻
撲蝶是小兒女的常態，許多人在兒童時代都撲過蝶，沒人覺得有什麼不妥。可是放在紅樓夢裡就不一樣了，因為它是一部非常注重寓意的作品。
在中國傳統文化裡，蝴蝶有兩重象徵意義。
其一代表愛情。
梁山伯與祝英臺雙雙變成蝴蝶，這是至死不渝的愛情。
其二代表靈魂自由。
莊周化蝶是《南華經》中最為知名的寓言。變成蝴蝶後的莊子，沒有了人身的束縛，感到無比愉快和愜意。因此它成為老莊哲學追求天人合一的經典寓言。
寶釵撲蝶出現在紅樓夢的第27回：
剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下迎風翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。
暫時不要管她怎麼撲，先來說說這個蝴蝶。各位看官，天下哪裡有「大如團扇的蝴蝶」？你見過嗎？
一隻團扇起碼不小於人臉。天啊！跟人臉一樣大的蝴蝶啊，那是蝴蝶嗎，恐怕是老鷹吧？
呵呵，開玩笑的，曹公絕不會寫老鷹的。但總而言之，這不是常見的蝴蝶，也不是一般意義的誇張。曹雪芹到底在幹嘛，如此獨闢蹊徑？
請注意，團扇又稱合歡扇，象徵著團圓，亦引申為愛情。
再看「一雙玉色蝴蝶」。何謂玉色，各位誰能說清楚？普天下蝴蝶或白、或黃、或花，玉色是什麼色？玉本來就沒有固定色嘛。
如此誇張的個頭，出奇的色彩，團扇的比喻，作者當真在寫蝴蝶？
顯然不是！現實裡無論如何找不到這樣的物種。當奇特奇出天際，無疑就是個警示牌。警示內容為：讀者們，我可不是真蝴蝶哦！
其實它是一個象徵，象徵著寶玉和黛玉。
賈母常常把寶黛叫做「兩個玉兒」，人盡皆知。「一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下迎風翩躚」，不就是兩個相愛相依的玉兒，在享受愛情的美好時刻嗎？
在寶釵撲蝶之前，她剛剛看到寶玉進了瀟湘館。書上寫寶釵很知趣的避開她倆：
忽然抬頭見寶玉進去了.......此刻自己也跟了進去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。罷了，倒是回來的妙。想畢抽身回來。剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶..........
上一秒心想避開他倆，才剛轉身，下一秒瞅見一對玉色蝴蝶，開撲！
那一對玉兒，和這一雙玉色蝴蝶，就這樣緊緊相連著。神奇不？
如果你認為寶釵撲的僅僅是蝴蝶，那這紅樓夢還有什麼看頭？真是索然無味，全成了流水帳。
一旦看懂其中的隱喻，就讓人拍案叫絕！如此瞬間神變，身體和心靈的嚴重割裂，活脫脫刻畫出一個口是心非之人。
對那小情侶的甜蜜蜜，寶釵其實有一腔嫉妒和憤恨。否則，她不會一反矜持人設，一反寡婦式的死氣沉沉。
在普通人而言，追逐蝴蝶是與春天互動，是天真童趣的爆發。但對頂著寡婦大腦的人而言，哪來的童趣呢？明明是殲滅戰好嗎！
0202 姦淫狗盜
你以為這是對寶釵的偏見？不，曹雪芹兩百年前就想到了，他特意又安排個故事來說明，就是著名的「滴翠亭偷聽事件」。
寶釵追著蝴蝶來到滴翠亭，偷聽了小紅談話，之後把偷聽嫌疑嫁禍給黛玉。在這段公案裡，大部分人只把焦點聚集在嫁禍上，忽略了寶釵對小紅的評價。
從小紅墜兒的寥寥數語中可以清晰的印證，小紅跟賈芸並不熟。說她兩人私遞手帕，壓根不成立。因為賈芸追要謝禮，小紅有點不知所措，僅此而已。
什麼男女私情啊，一點都不沾邊呢。就算小紅有點春心懵懂，也連個影都還沒有！可是就這樣，硬生生被寶釵認定為「姦淫狗盜」。
如此變態的「道德狂魔」，不是頂著寡婦大腦又是什麼？
有人為之開脫說，寶釵乃封建淑女的典範，一旦涉及男女嫌疑之事，禁不住就要心驚。
這又是強行洗白。如果真是淑女，絕不會住進滿是公子哥的賈府。即便住下了，梨香院大門一關，二門一鎖，端坐繡房等媒人提親，才是正確人生。
不分晝夜的往絳雲軒、怡紅院裡鑽；甚至在梨香院私宴外男，同席飲酒；還要在閨房解衣扣，還要留寶玉住在梨香院........社交禮儀做到這個地位，實在與xx差不多少，還提什麼封建淑女？
自己釣金龜婿時，做什麼都無所謂。看到小紅這點春心，馬上就心驚如此。這是為什麼？
我只想說，論全世界最擅長雙標的文學人物，莫過紅樓夢裡的寶姐姐。
當然，曹雪芹在此處不僅僅寫她的雙標。更重要的是，在她的意識裡真的感覺不到自己有什麼男女私情。
什麼意思呢？就是說她最忌憚、最排斥，也是最痛恨的是愛，而不是欲。
一切以完成婚姻、完成傳宗接代為目的的行為，在寶釵看來都自帶免罪性。一切以真情實感、精神契合為目的的行為，都是洪水猛獸。
這一套邏輯，恰恰就是程朱理學的核心內容。
寶黛之間可是真的遞過手帕，甚至比之更親密十倍的事情也多著呢！既然小紅都被視為「姦淫狗盜」了，那寶黛呢？
寶黛間的愛，不僅是典型的精神之愛，更直接阻擋她的婚姻、她的生存。因此，無論從思想意識角度，還是從現實利益角度，黛玉都是她的死敵。兩人可謂不共戴天！
「滴翠亭偷聽「這段故事，是對撲蝶的補充和說明。以此來揭示寶釵的內心，證明她撲蝶不是撲童趣，而是撲殺愛情！
0303 花神退位
由以上可知，撲蝶其一寫寶釵對愛情的牴觸；其二寫她熱毒病發，對黛玉深深嫉恨。
身體離開了那對情侶，心卻惡狠狠的扑打他們。貌似大度淡定，實則打翻醋瓶、恨意叢生。
這樣的高度反轉、明暗交替，將人物的內與外同時刻畫得形銷骨立。縱觀世界名著，你找不到如此高級的劇情！
顰兒，我看你往哪裡藏的
剛剛扑打蝴蝶，接著就高喊著顰兒追趕。顰兒不正是她要扑打的蝴蝶嗎？蝴蝶只是個引子，『撲蝶』 撲的既不是蝴蝶，也不是小紅，最終指向了黛玉。
蝴蝶還象徵著靈魂自由。寶釵要扼殺的也不僅僅是寶黛之愛，更是黛玉的靈魂和靈氣。
你們把林姑娘藏在那裡了.......一定是又鑽在山子洞裡去了。遇見蛇，咬一口也罷了。
偷聽、撒謊、誹謗、醜化，已經無所不用其極。然而最令人驚心的是，還要對黛玉下個惡毒的詛咒。
這段故事可兼看《滴翠亭：簾窺壁聽為那般，自古奸佞扮聖人 》《林紅玉因何深受寶釵忌憚？裡面藏著太多紅樓真相》
黛玉那一面呢：
天盡頭，何處有香丘？
她悲苦的內心向天吶喊，不知這濁世哪裡才有自己的容身之所。
儘管《葬花詞》名聞天下，是紅樓夢傳世最廣的傑作。但真能理解黛玉心境的讀者，萬裡無一。許多人都在納悶，她成天哭什麼呢?
如果僅從物質層面去看黛玉的生活，肯定無法理解。她苦在心靈，苦在無望的愛情，苦在豐沛的靈性卻活在壓迫的時代。
她是花的魂魄，玉的精神，詩的化身，集天地靈氣於一身。如此美好、透明的心靈，遭到封建腐朽文化的荼毒和扼殺。在作者眼中，沒有什麼比這更可悲。
扼殺她的人，最具體的操刀者，就是薛寶釵！
二女爭一男的橋段，還只是本書表面上的東西，是給普通人看熱鬧的。
行家要看出門道：無情冷雪（薛寶釵代表的程朱理學）對林木生機（黛玉代表的自由精神）的破壞和扼殺，才是本書最核心的主旨。
關於黛玉的精神內涵，詳見《黛玉：我是古典文學的女神高峰，不好意思，你真的理解不了》
27回的回目叫做《滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅》。撲蝶和葬花放在同一回裡，寓意就更為深刻。
撲蝶能給自己帶來一時歡娛，對蝴蝶來說卻是恐怖的災難，她把歡樂建築在其他生命的苦難上。
葬花則相反，體現了對世間一切生命的憐惜之情，即便是無聲的生命。
尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位.....
二十七回開頭先交代了芒種節，又特別描寫了芒種節餞花神的風俗。
黛玉前世來自於仙界，其生日二月十二日恰恰是民間傳說的花神生日。紅樓夢所有角色中，跟花兒發生故事最多的人，也是黛玉。所以她才是妥妥的花神！
紅樓夢中多次寫到芒種節，為什麼作者要反覆餞花神呢？就是為了哀悼黛玉！
儘管黛玉此時肉體還活著，但寶釵排山倒海的冷雪之氣，源源不斷的襲來。在這個世間，花神始終無立足之地。所以每到送別花神的日子，黛玉怎能不悲從中來？
單從故事層面看，是因為寶黛誤會而令黛玉痛哭；但它有更深的思想層面、命運層面。黛釵的對立是天然的，你興我衰，絕對無法共存。
寶釵撲蝶，撲到汗流，破天荒的興奮異常。這也是她追逐世俗名利的模樣。
而在畫面的另一邊，黛玉以靈魂之淚來緬懷逝去的春日，安葬每一片落花。每一個美麗的載體，在黛玉眼中都是神聖的，都應該得到歸宿。
這其實就是對萬物靈性的歌頌和緬懷，也是對令人窒息的人類世界的控訴。
0404 被無限美化的撲蝶
黛釵深刻的對比中，是一明一暗，一褒一貶的立意。然而世人絕不樂意接受這個局面，世人要看的是雙美，是環肥燕瘦。
自從紅樓夢問世以來，歷代藝術者都在美化寶釵撲蝶。
舉個最簡單的例子，你們知道寶釵用什麼撲的蝴蝶嗎？書上寫的是：
寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。【甲側：可是一味知書識禮女夫子行止？寫寶釵無不相宜。】
「遂向袖中取出扇子來」，親愛的紅迷們，清代可是窄袖，這袖子可放不下團扇。
很顯然，這是一把摺扇。摺扇藏於衣袖，是典型的男性形象。也就是說，曹雪芹在這個地方故意放了個大大的bug。
他故意把寶釵寫成了個爺們！
脂硯齋深諳其道，緊跟著評說「可是一味知書識禮女夫子行止？」
釵粉認為這是脂硯齋在誇寶釵，說她也有活潑的時刻。可是不好意思啊，這「女夫子」三個字，跟前面的摺扇、爺們做派呼應著呢。
脂硯齋此前沒有將她定為女夫子的慣例，相反一直對她各種吹捧。此處忽然說「女夫子」，只能是揶揄和提醒。
摺扇和團扇雖說都是扇子，但前者是男性社交必備之物，後者為貴族女性彰顯優雅的飾品，兩者是截然不同的象徵。
扇子最早是禮儀之具，又叫"儀仗扇"。它是統治階級為顯示地位和特權而使用的，某種意義上可以代表專制權力，尤其與男性掛鈎時。
插個題外話，下層女僕用不了團扇，她們用的是材質較差的摺扇。晴雯跟寶玉發生矛盾源於一把扇子，寶玉以男主姿態壓制晴雯而引發口角。所以晴雯撕扇也含有寓意，是對統治者專制權的挑戰。
由此可見，這位女夫子用爺們的動作去扑打愛情和自由，不是代替統治者表演又是什麼？
這是一場禮法和人性間的博弈。真實的畫面是：統治者揮舞著狼牙大棒，對覺醒者殘酷鎮壓。而世人卻把它演繹成香汗淋漓的美嬌娘，穿花度柳，春心蕩漾。
為了營造這意境，自然要改頭換面。奇異的超大蝴蝶變成了日常小蝴蝶，漢子扇變成了美麗的團扇，扇面上還要繪上牡丹蝴蝶之類的畫。再配以各種春色旖旎，把所有的春日美好都堆砌上。
總之一切都美噠噠，一切都是楊貴妃」雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃」的再現！
古畫裡是這樣的：
近代國畫裡是這樣的：
87版裡是這樣的：
你不要以為古往今來的讀者粗心，不！很多時候是故意的。
在87版拍攝中，撲蝶這一場就有過爭議。編劇和導演都注意到原著寫的是摺扇，但掏出摺扇，打開再去撲，這動作給人感覺非常難看，像是武器似的。討論再三，還是變成團扇。
你看，真的按原著去走一遍，曹雪芹的本意瞬間就出來了。可惜，人們不樂意看他的本意！
就是秉承這樣的創作思路，在曹雪芹筆下與花兒絕緣、日日青灰色打扮，如寡婦般無趣的女子，到了影視裡就成了粉嫩嫵媚、眾花圍繞的角色。
連頭上的簪花，都是她的最大最美最搶眼！
至於花神如何塑造呢？換換頭繩顏色，也就差不多了：
0505 如何對待醋意
黛玉吃醋了，她獨自傷春去。寶釵吃醋了，她去扑打春色，並迅速找到機會抹黑黛玉、詛咒黛玉。
黛玉常常吃醋，但她的醋只跟寶玉有關，只在寶黛兩人之間進行交流和化解。所有的醋最終都成為寶黛成長的一部分，令她們愈加了解對方。
寶釵的醋，絲毫不會引起她本人的悲傷。看上去心理素質棒棒噠。不過她並不平靜，撲蝶就告訴我們，她心裡充滿了恨！
她化解醋的方式是典型的宮鬥主義，散播謠言、挑撥是非、輿論抹黑、抱團孤立.........總之就是想辦法消滅對手。但對寶玉嘛，卻不想多了解一分。
這就是截然不同的生存觀。寶釵非常符合厚黑學、成功學，而黛玉注重是心，她得到的也是寶玉的心，這更像個智者。
從這個角度說，大多數人喜歡寶釵是合理的。我們國人不就很喜歡看當街手撕情敵嗎，消滅對手一直都被視為正義之旅。
0606 小結
釵黛兩人分別代表了儒道兩種文化，她們的精神內質截然相反。黛玉的悲劇裡，寄託著作者的滿腔憤懣。
撲蝶和葬花，最集中的體現了黛釵的文化衝突、人格衝突、修養差別、生存差別。
賈府的敗落、眾人的命運陡變，固然是巨大的悲劇，但這些物質領域的毀滅，本質上是因為精神領域早已腐朽不堪、尸位素餐。
物質世界極度優渥的賈寶玉，集千寵萬愛於一身的賈寶玉，也是【咽不下玉粒金蓴噎滿喉，照不見菱花鏡裡形容瘦。展不開的眉頭，捱不明的更漏。】
賈寶玉尚且如此，無依無靠、集千怨萬恨於一身，倍受權貴打壓、小人排斥的黛玉，又當如何？
寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶，忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河。倒引得的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中的滴翠亭，香汗淋漓，嬌喘細細，也無心撲了。
看上去多美的畫面啊！可惜，深藏殺機！
美而恐怖，這正是曹雪芹要塑造的薛寶釵。有迷惑世人的皮囊，有麻痺世人的道德包裝，有取悅世人的人設、言辭。
唯一你想不到的是，還有一套戕害扼殺人類靈魂的手段。#讀懂紅樓夢#