山西北部渾源縣的群山中
有一座「空中樓閣」
兀然「懸掛」於崖壁之上
人稱「懸空寺」
（懸空寺，攝影師@楊柳岸）
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樓閣的上方是危危巨巖
遠古海洋沉積形成的石灰巖層理清晰
如陣列般排列整齊
斜刺天空
形成地質學上的「單斜構造」
（懸空寺，攝影師@楊柳岸）
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下方則是一條時常泛濫的河流
夏季驟然而至的雨洪
裹挾著泥沙碎石
不斷衝刷山谷
直到現代
人們才在上遊修築水壩
形成了一個1330萬立方米的水庫
將洪水之災逐漸消除
（恆山水庫，1960年建成，以防洪為主，兼顧灌溉，右下為懸空寺，攝影師@楊柳岸）
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懸空寺就位於這樣的山水之間
其最高處的殿閣底部
距離下方河谷約90米
相當於30層樓
（懸空寺高度示意，此處為初建時的相對高度，後來因為河道淤積，相對高度降為60-70米，製圖@張靖/星球研究所）
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01
修建
寺廟的建造者
選擇了恆山腳下的一處山谷
（下圖為懸空寺周圍景色，攝影師@楊柳岸）
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如何才能將重達十數噸的寺廟
懸掛到山體上呢？
①
首先
它需要一組「掛鈎」
山谷西側翠屏峰的半山腰處
並非直上直下
而是一處天然的凹槽
工匠們從高處懸下
利用工具擴大凹槽
鑿出一個可以施展的平臺
（山體開鑿示意，製圖@張靖/星球研究所）
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再在平臺上鑿出巨大的石孔
石孔內大外小
深達數米
「掛鈎」將在這裡安裝
（石孔示意，製圖@張靖/星球研究所）
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而「掛鈎」本身也頗為奇妙
它選用質地堅硬的鐵杉木
並且用桐油長時間浸泡
防腐防潮
最神奇的是木材的一頭
預先打上了楔子
當這些木材插入石孔
楔子便會將木材撐開
恰好卡在內大外小的石孔內
等同於現代的「膨脹螺釘」
（「膨脹螺釘」示意，製圖@張靖/星球研究所）
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這些木材超過2/3的長度深入山體
以巖石平臺為支點
每根可以承受數噸的重量
「掛鈎」便製作完成了
（「掛鈎」示意，製圖@張靖/星球研究所）
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②
框架
有了「掛鈎」之後
工匠們再次展開「懸空作業」
將建築材料運上山崖
再懸吊至「掛鈎」處
（材料運輸示意，製圖@張靖/星球研究所）
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在半空中
工匠們以「掛鈎」為橫梁
橫梁上設立柱
立柱上再搭梁、枋
利用中國傳統的榫卯梁架組合
將建築材料拼接為一體
（榫卯梁架組裝示意，製圖@張靖/星球研究所）
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類似搭積木一樣層層垛堞
一個完整的框架
便成形了
（榫卯梁架系統，製圖@張靖/星球研究所）
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③
殿閣
有了框架之後
屋頂、門窗、欄杆接連鋪設
一層層殿閣躍然而出
（殿閣搭建，因現存懸空寺主要重建於明清時期，所以本文呈現的建築樣式亦為明清時期，製圖@張靖/星球研究所）
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而在殿閣內部
為了獲取更大的空間
工匠們向山體一側繼續挖掘出石窟
窟連殿，殿連窟
形成木結構高空摩崖建築
（石窟與殿閣，製圖@張靖/星球研究所）
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懸空寺的建築主體
南北兩座閣樓
正是這樣搭建完成
（南樓，製圖@張靖/星球研究所）
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（北樓，製圖@張靖/星球研究所）
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於是
包括寺院、禪房
佛堂、鼓樓、鐘樓在內的
大大小小殿堂40間
南北錯落排列
（懸空寺建築群，製圖@張靖/星球研究所）
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殿閣之間
則用棧道連接
後世更是加建為上下兩層棧道
形成一個閉環
人們行走其上
樓梯或明或暗、曲折迂迴
有如攀登天梯
（懸空寺內部棧道示意，下層棧道為現代增設，製圖@張靖/星球研究所）
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最終
一個完整的懸空寺
一個形制毫不遜色於平地寺廟的懸空寺
便呈現在了我們眼前
堪稱奇蹟
（請橫屏觀看，懸空寺建築群，製圖@張靖/星球研究所）
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02
奇蹟
懸空寺的奇蹟
首先是力學上的奇蹟
它成功塑造了
一種輕飄飄的「懸空"假象
（懸空寺木構架，製圖@張靖/星球研究所）
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而後世又在樓閣下方
增設了數十根纖細的立柱
從而製造出另一種假象
仿佛整個建築
都由這些顫顫巍巍的柱子支撐
（懸空寺立柱，攝影師@胡澍）
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（晃動的立柱，攝影師@石耀臣）
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而實際上
在一般情況下
這些立柱並不承重
但是遇到極端情況
立柱相當於為懸空寺增加了一份保險
這讓懸空寺從一般的「靜定結構」
躍升為能抵抗極端情況的
「超靜定結構」
據當地縣誌的記載
在最近的40年內
曾發生過2次6級左右地震
而懸空寺依然挺立
這裡面就有中國傳統木構架梁柱體系
以及下方立柱的功勞
（超靜定結構示意，製圖@張靖/星球研究所）
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其次
懸空寺的奇蹟
也是選址的奇蹟
它的選址烘託了「懸空」效果
還為懸空寺增添了許多優勢
避免了風雨、洪水的侵襲
（雨淋不到的懸空寺，製圖@張靖/星球研究所）
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（風吹不到的懸空寺，製圖@張靖/星球研究所）
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（懸空寺每天日照2-3小時，可以避免暴曬引起的木材風化，攝影師@許兆超）
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經歷過1500餘年的風霜
懸空寺看盡了人來人往
雲起雲湧
歷經了王朝更替
星月沉浮
它在戰亂天災中屢經修葺
今天我們看到的樣貌
基本上是明清時期重建的遺物
（懸空寺雷音殿，攝影師@王寰）
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（懸空寺三教殿，圖片來源@繪圖網）
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創造它的北魏王朝
已埋入歷史的黃沙
而它依然在那裡，細數著滄桑
與時間同流
（懸空寺，製圖@張靖/星球研究所）
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本文創作團隊
撰稿：所長、李張子薇
製圖：張靖
圖片：餘寬
地圖：鞏向傑
審校：擼書貓
分享自：星球研究所
怎麼樣？想不想來實地看看這座空中樓閣9
下周周末雙休日 10.19-20日
酸秀才帶隊的古壁畫遊學將會去這裡考察
並且還會去應縣木塔 以及永安寺看壁畫
如果想來可以看一下行程：
10月19一早太原集合出發
第一天
懸空寺（知名古蹟 打卡必去 國保）
懸空寺位於北嶽恆山腳下的金龍峽，是我國五嶽名山之一的北嶽恆山十八景中最獨特的一景，號稱恆山第一勝景。在中國眾多的寺廟中，這座懸空寺稱得上是奇妙的建築。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中，其設計思想可謂真絕，其建築藝術可謂真高。這裡山勢陡峻，兩邊是直立百餘米、如同斧劈刀削一般的懸崖，懸空寺就建在這懸崖上，或者說像是粘貼的懸崖上似的，真有凌空欲飛之勢，驚險奇特，別具一格。
（知名古蹟 打卡必去 國保）
永安寺（壁畫殿堂 氣勢宏偉 國保）
永安寺當地人稱之為「大寺」。據《寰宇通志》和《大永安禪寺銘》記載，永安寺始建於金代，後毀於火災。元初，渾源州都元帥高定父子在原有廢墟上大規模復建。元延佑二年(西元一三一五年)高定之孫高璞又捐資在寺內修建了現存規模最大的傳法正宗殿。其他建築如山門、天王殿、東西配殿等建築，皆為明清遺構。大殿內四壁的巨幅工筆彩畫，高 3 米，長 56.8 米，畫面總計 170 平方米。是明代壁畫中的精品，其內容豐富，畫技高超。882 個人物形象，表情生動自然，儒、釋、道三教融會在一起，為研究中國繪畫藝術以及宗教思想演進和變化提供了重要實物資料。 永安寺的建築，是我國古代燦爛文化的一部分，它充分反映了北方古代建築風格和高度藝術水平，是中國古代建築寶庫中的一份珍貴遺產。
律呂神祠（明代壁畫 國保）
渾源州志(乾隆癸未刻本)律呂神祠在城北七裡神溪孤石上，北魏時建。相傳唐太和元年(827)六月望，宏州人張珪晚憩石上，有神人空中言曰:"律呂!律呂!上天敕汝是月二十五日行硬雨!"語畢，騰空而去。珪至家，遍語鄰村，使速收麥，未及收者輒敗，事聞朝廷，遣使致祭，元至元六年(1269)重修，東昌教授麻治撰記。明成化間重葺。 祠廟名為律呂是源自傳說中的律呂報雨，是讓人們遵循天命，按客觀規律辦事的意思。律呂是樂律的統稱。殿內壁四周是近七十平方米的四海龍王行雲布雨彩繪壁畫，筆工精細，逼真動人，共畫有各種大小人像一百三十九個。
第二天
應縣木塔 （遼代木塔 壁畫 國保）
釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔位於山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內，俗稱應縣木塔。建於遼清寧二年(宋至和三年公元1056年)，金明昌六年(南宋慶元一年公元1195年)增修完畢，是中國現存最高最古的一座木構塔式建築，全國重點文物保護單位 ，國家AAAA級景區。與義大利比薩斜塔、巴黎艾菲爾鐵塔並稱"世界三大奇塔"。2016年，釋迦塔獲金氏世界紀錄認定，為世界最高的木塔。塔內各層均塑佛像。一層為釋迦牟尼，高11米。內槽牆壁上畫有六幅如來佛像，門洞兩側壁上也繪有金剛、天王、弟子等。二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。
淨土寺（金代藻井 國保）
淨土寺，位於應縣城內東北隅，又名北寺。創建於金天會二年(1124年)。主殿為大雄寶殿， 大定二十四年(1184年)重建。2006年被列為第六批全國重點文物保護單位。該寺原有山門、舍利塔、天王殿、鐘鼓樓、東西配殿、大雄寶殿、後殿、藏經樓等。如今，僅剩大雄寶殿和配殿。其中，大雄寶殿建於金大定二十四年，平面略呈方形，鬥拱疏朗，尚可看出金代建築風貌。殿內的藻井四面金龍盤繞，造型美觀，構圖精細，是研究金代建築學的實物資料。殿內四壁的壁畫，始繪於清代，主要記述釋迦牟尼佛以及諸菩薩的佛教事跡。
惠濟寺（宋代大殿與宋金彩塑 國保）
寺坐北朝南，由山門、文殊殿、鐘樓、伽藍殿、大佛殿及東西廊廡等建築組成，佔地面積2135平方米。文殊殿為康清熙五十三年(1714年)重建，面寬、進深各三間，平面近方形，單簷懸山頂。大佛殿為宋代遺構，面寬五間，進深八椽，單簷歇山頂，磚建月臺寬大。殿內使用減柱造，金柱上用大雀替承內額，其上四椽栿與前後乳栿搭交。柱頭鬥栱五鋪作雙下昂，裡轉六鋪作出三抄，後尾置於順梁下，明間補間鋪作出45度斜昂。殿內佛壇上塑佛、菩薩、脅侍、童子、金剛等，為宋塑佳作。
本次遊學領隊~酸秀才，本職工作是電視臺紀錄片編導，從事文化紀錄片創作20多年，酷愛山西本土文化，熟悉山西文物資源，特別是對於山西古代壁畫有深入研究和自己獨到見解，願意竭誠為大家服務。
想深入了解酸秀才本人請識別以下二維碼看酸秀才的故事
以下是酸秀才在千聊課堂的壁畫課程分享。
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注意外地往返太原高鐵需要大家自理，您需要提前一天晚上到太原，酸秀才已為您定好入住酒店。方便第二天早晨出發。活動最後一天返京車票最好定在下午18；50，這樣時間會比較寬裕。
另鄭重聲明酸秀才古壁畫遊學活動都
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