阿富汗巴米揚（Bamiyan）大佛在2001年3月被當時掌控阿富汗政局的塔利班(Taliban)政權所摧毀。圖為巴米揚大佛1966年被摧毀前及2002年被摧毀後的對照圖片。（圖片來源：ICOMOS Germany, Michael Petzet）
雖然兩尊大佛的外型已幾乎全毀，所遺留的大約輪廓及一些特徵仍可在山崖凹入處被辨識，這些僥倖遺留的輪廓及一些特徵，因而視同珍貴的雕塑，需要細心的保護與維修。（圖片來源：UNESCO Kabul–Brendan Cassar）
下令毀佛，舉世震驚
2001年2月27日。阿富汗首都喀布爾傳出一條令全世界震驚的消息：阿富汗執政的塔利班最高領袖奧馬爾下令摧毀全國所有的佛像，包括世界聞名的具有2000年歷史的世界最高的石雕立式佛像——巴米揚大佛！
按照奧馬爾的最高指示，塔利班風化與操行部部長全權負責摧毀阿富汗全境佛像以及所有與佛文化有關聖跡的行動。他們要摧毀的第一個目標是喀布爾阿富汗國家博物館裡所有館藏的價值連城的千年佛像，以及兩尊刻在巴米揚懸崖上世界最高和第二高立式石雕佛像！塔利班駐巴基斯坦大使薩拉姆？扎伊夫，在接受路透社電視臺記者採訪時，照著塔利班的手令念道：「就算這些石頭、泥塑或者銅鑄的塑像對某人來說再有價值，我們都要摧毀它們。這是塔利班宗教學者做出的決定，必須執行！」
塔利班準備炸毀所有佛像、特別是巴米楊佛像的消息傳開後，國際社會為之震驚！
命運多舛的佛像
阿富汗是一個多山的國家，地形崎嶇，歷史悠久，處於「絲綢之路」的中心地帶，在古代東西方文明交往的過程中，曾扮演過極為重要的角色。古代希臘、羅馬、印度、波斯和古代的中國文明多交會於此。阿富汗因此也就成了古代各種文化和宗教、貿易的交融中心，直到今天，阿富汗仍然埋藏著相當數量的中國陶瓷、亞歷山大的玻璃器皿、羅馬的銅器以及印度的象牙雕刻等價值連城的文物，具有極為重要的考古價值。
公元前三世紀，佛教經由印度孔雀王朝的帝王阿索卡傳播到阿富汗，並且很快在今天的阿富汗東部和巴基斯坦北部地區紮下了根，此後的幾個世紀，這一地區成為中亞著名的佛教文化聖地。在佛教文化向東傳播的過程中，阿富汗一直充當著不可缺或的重要橋梁作用，並且因此為人類創造和留下了極為豐富的文物。其中最有名的要數這次被塔利班下令炸毀的巴米揚大佛。
巴米揚這個名稱初見於公元5世紀的中國文獻。中國古代旅行家法顯和尚於公元400年左右、唐代高僧玄奘法師於630年，都曾訪問過該城。從公元2世紀到公元9世紀穆斯林進入阿富汗之間的這一段時期，巴米揚一直是中亞著名的商業中心與佛教中心。
巴米揚是阿富汗著名的歷史和文化重鎮、巴米揚省的首府，位於中部巴米揚河谷，喀布爾西北135公裡處。巴米揚是興都庫什山的重要隘口，是古代南下北上的商旅必經之地，也是佛教徒的朝拜之地，曾盛極一時。這裡海拔2591米，夏季涼爽宜人，群山峰巔常年皚皚白雪，是著名的避暑勝地。市東北郊的山崖上遍布大小石窟6000餘座，窟內雕畫著數以萬計的佛像和彩色壁畫、圖案，造形生動，因年深日久，很多壁畫已殘破剝落。
石窟群中有兩尊巨佛，傍山而鑿，一尊鑿於1世紀，高36.5米，身披藍色袈裟；另一尊鑿造於5世紀，高52.5米，著紅色袈裟。佛像臉部和雙手均塗有金色。兩尊佛像的兩側均有暗洞，洞高數十米，可拾級而上，直達佛頂，其上平臺處可站立百餘人。它們是世界上最高的立式石雕佛像，被稱為巴米揚佛像。
在漫漫的歷史長河中，巴米揚城飽經戰亂。公元1221年，巴米揚城被成吉思汗摧毀。1840年這裡又成為第一次英阿戰爭的戰場。但是巴米揚佛像好歹保存下來了。由於戰火的摧殘，加上自然的風化，佛像破損嚴重，不是缺胳膊就是少腿，其中一尊佛像的頭部已不知去向。20世紀90年代中期，由於內戰，巴米揚最大的那尊石像腳下，曾被交戰的一方當成了彈藥庫。
1997年，塔利班勢力漸漸得勢之後，巴米揚佛像頻頻面臨著厄運。一名塔利班指揮官揚言說，一旦巴米揚落入他的手裡，他會下令炸毀所有的佛像！這位指揮官的話當時立即引起了國際社會的強烈抗議。後來，當時總部還在坎大哈的塔利班最高指揮當局，下令禁止炸毀佛像，並且表示會盡一切可能保護好阿富汗的文化遺產，並下令把設在佛像腳底下的彈藥庫搬走，甚至還設立了一個文物古蹟保護辦公室。
1998年秋天，整個巴米揚已被塔利班完全控制。儘管塔利班做出了種種許諾，但厄運還是不時降臨到這裡的佛像身上，一些小一點的佛像的頭部或者肩部成了塔利班士兵火箭打靶或者爆破訓練的對象。更可怕的是，一個非常有名的塔利班指揮官威脅說，要就地炸毀所有的佛像，並且在最大的巴米揚佛像的頭上鑽了好幾個眼，然後把炸藥塞進了那些石眼裡。眼看就要起爆的時候，巴米揚谷地塔利班最高領導人制止了他的瘋狂舉動。最近的破壞是，曾有人在巴米揚佛像的嘴上燃燒汽車輪胎，致使這尊世界最高大的立佛整個臉部漆黑一團。
由於戰亂頻繁，阿富汗各地的文物館、博物館和名勝古蹟，幾乎無人過問，不是慘遭戰火蹂躪，就是被文物販子洗劫一空，就連阿富汗最著名的喀布爾博物館也未能逃過戰火損毀和洗劫的命運。許多阿富汗珍貴的文物就被國際文物販子或者犯罪集團走私出了國境，流失海外。為了保護阿富汗境內的佛教文化遺產，一些阿富汗有識之士和國際民間機構，四處奔走，終于于1994年9月，在巴基斯坦與阿富汗交界處的巴基斯坦小鎮白沙瓦成立了「阿富汗文化遺產保護協會」。這個協會的目標之一就是喚起阿富汗民眾，特別是阿富汗執政各方的文化遺產意識以及海外對阿富汗文化遺產的關注，阻止國際犯罪集團以及阿各方勢力對阿富汗古文化遺產的破壞、洗劫和非法買賣。
「阿富汗文化遺產保護協會」自成立以來，儘管做很多有意義的工作，可惜的是，誰也沒有想到，在新世紀的第一年，過去的這些努力竟然這麼快就化成了泡影！
其實，自1996年塔利班掌權以來，考古學家早就預測到這些佛像的厄運即將來臨。
一意孤行，瘋狂毀佛
塔利班領導人毀佛命令剛一頒布，立即引起全世界各國人民的極大震驚和強烈譴責。法國、德國、泰國、日本、斯裡蘭卡、伊朗、巴基斯坦、俄羅斯、印度、歐盟和聯合國秘書長安南，以及世界其他地區的一些回教組織，紛紛呼籲塔利班重新考慮這項決定，不要毀掉這些佛像。
聯合國文化遺產保護組織給塔利班發出了緊急照會，請求塔利班保護好喀布爾博物館裡的數十尊價值連城的佛像和已經被列為聯合國保護的巴米揚佛像。這份照會強調說，阿富汗座落在絲綢之路重要的交匯點上，有別具一格的文化遺產，反映了波斯文化、古希臘文化、印度文化、佛教文化和穆斯林文化的大融合，其中巴米揚佛像是5世紀的珍貴財產。所以聯合國部門強烈呼籲阿富汗有關方面立即阻止破壞人類共同文化遺產的行為，確保阿富汗現在和未來代代人的利益。
2月27日，位於巴黎的聯合國教科文組織立即發表聲明，敦促所有阿富汗人和相關機構「不要銷毀這些歷史文化遺產」。該組織稱：「阿富汗有幸位於古絲綢之路的交匯地帶，並因此而受到了來自波斯、古希臘、西印度、佛教以及伊斯蘭教的多重影響，並形成了一種獨特的文化氛圍，這是世界上其他國家所不可比擬的。因此，它們應該得到保護而不是遭到銷毀。」
泰國外長說：「銷毀佛像將是阿富汗本身的巨大損失。」
斯裡蘭卡外長卡迪爾加馬爾已下令在印度﹑泰國﹑緬甸及尼泊爾的特使，展開國際策略﹐以拯救巴米揚省的佛陀。
聯合國教科文組織總幹事松浦晃一講：「當我看到阿富汗珍貴的文化遺產被搗毀的報導時，任何言語都無法表達我內心的震驚和愛莫能助的感受。」
當時在任的美國國務院和聯合國秘書長安南最近亦譴責奧馬爾的毀佛法令。安南呼籲塔利班不要施行這項法令，因為它們是人類的共同遺產。「阿富汗應該保護其境內的歷史遺產，無論其是否與伊斯蘭教有關，因為只有這樣才能使阿富汗成為一個和平、友愛的國家，這裡的人民才能對其他宗教的信仰採取更加寬容的態度」。安南說：「將這些佛像銷毀只會導致阿富汗的內戰繼續持續下去，而且更加激烈。」他敦促塔利班組織履行先前有關保護這些佛像的承諾。
在義大利的裡雅斯特，正在開會討論全球變暖問題的八國集團代表，對塔利班下令摧毀佛雕感到萬分「驚愕」，並強烈要求塔利班領袖不要執行「這項非常災難性的決定」。
中國佛教協會也表示「震驚和痛心」。中國佛協副會長淨慧法師說：「佛教文化是世界文化的重要組成部分，是全世界人民的共同財富。中國佛教界對這種傷害佛教徒感情的行為表示嚴重關切，希望立即停止這種行為。」
馬來西亞宗教組織、民間團體及政黨，群起抨擊阿富汗塔利班政權摧毀佛教古蹟的行動。它們指出，歷史悠久的巴米揚大佛雕是全人類的文化遺產，儘管佛雕座落在阿富汗境內，可是阿富汗在公元四世紀作為佛教中心是一項無法更改的歷史事實，塔利班應尊重歷史，並以超越宗教的視野來看待這些偉大的歷史及文化遺產。它們對塔利班政權的一意孤行深感悲痛及難以置信，同時認為這種行動和強調包容及尊重其他宗教的回教教義背道而馳。」（刪去）它們呼籲聯合國及強國採取實際行動，阻止這場文化浩劫。
印度的佛教徒亦紛紛走上首都新德裡街頭示威，抗議阿富汗塔利班要摧毀古老佛像的破壞行動。除了佛教領袖們發表講話外，來自錫克教、印度教和回教的教士也講了話，表示加入強烈抗議塔利班的國際陣線。負責組織這次示威的喜馬拉雅佛教文化協會，在寫給聯合國秘書長安南的信裡說，「印度的佛教徒對塔利班的決定感到十分震驚，塔利班的行動是反對所有宗教和違背人權的。」
此外，尼泊爾首都加德滿都，成千上萬學生也走上街頭示威，抗議塔利班的滅佛行動。
在國際社會一致譴責阿富汗塔利班政權要毀掉國內佛像之際，泰國政府還同時建議，由聯合國教科文組織出面，買下這些無價之寶。一名泰國外交部官員告訴路透社記者：「塔利班需要金錢發展經濟，而聯合國教科文組織想要拯救這些世界遺產。」在塔利班下令毀掉國內佛像的消息傳出後，紐約大都會藝術博物館主任請求阿富汗執政的塔利班回教運動，不要炸毀代表阿富汗豐富文化歷史的佛像，並且表示該博物館願意買下所有這些佛像，使它們得以保存下來。
面對國際社會的震驚和請求，塔利班不僅不為所動，反而氣焰更加囂張，為自己的愚痴行為百般辯解。塔利班的軍事領袖聲稱：「我們拆毀的只是一些石頭而已，我除了自己的信仰外，我什麼也不在乎！」塔利班的最高領袖奧馬爾表示，所有這些佛像，包括遠古時代的佛像都是對塔利班所信奉的宗教的侮辱，他說：「因為真主是唯一的，那些佛像存在於此並受到敬奉是錯誤的，它們應該被毀滅，從今以後永遠不會受到敬拜！」塔利班駐巴基斯坦大使認為，聯合國文物保護組織的聲明是幹涉塔利班的內政和宗教信仰，因為這次行動是確保阿富汗境內沒有一個人再信別的宗教。阿富汗國防部長穆塔瓦基克也表示，儘管國際社會對塔利班民兵摧毀古老佛像的計劃表示強烈反對，但是仍未能動搖阿富汗領導層對伊斯蘭任務所作的決定。穆塔瓦斯克表示，塔利班最高領袖奧馬爾不會改變決定，將拆毀全國伊斯蘭教創立以前的雕像，包括世界上最高的佛陀。賈邁勒說：「我們的教士已頒布命令，它不能收回。佛像在回教國家沒有容身之地。」
從3月7日開始，塔利班民兵開始執行塔利班最高領袖奧馬爾頒布的命令，摧毀阿富汗境內的所有佛像，他認為這些佛像是盲目崇拜的象徵，並冒犯回教，並動用火箭、迫擊炮和坦克炮轟位於阿富汗中部巴米揚大佛。至3月12日，塔利班已將巴米揚佛像全部摧毀。據報導，喀布爾博物館所藏的6000座佛像也一毀殆盡。
卡達衛星電視臺播出了阿富汗塔利班民兵炸毀佛像的畫面，畫面可見發生巨大爆炸後地面劇烈震動，接著便冒出煙塵。這時，可以聽到旁邊有人說話，翻譯出來的意思就是「真主真偉大」和「真主的旨意」。濃煙消散之後，可以見到本來屹立的巨佛所在地，只剩下一個大洞。塔利班的滅佛行動前後花了兩個星期。中間因為吉爾邦節，毀佛活動一度停止，節後又重新開始。塔利班當局因為節日延遲了炸毀巨佛而向全國穆斯林贖罪，星期一那天專門屠宰了100頭牛以作祭祀。
佛像所代表的，是人類和平、慈悲和理性的光明。可是，面對塔利班組織所發起的這場災難，「全世界的人都只能是這場災難的看客」(巴基斯坦外交部長薩塔爾語)——但願這僅僅是一種已經發生了的過去，而不是對人類未來的一種預兆！
炸毀佛像是回教的光榮
在毀佛的過程中，塔利班最高領導人奧馬爾為他的命令辯解道，「炸毀佛像是回教的光榮」。這些神像，包括那些遠古時代的佛像，是對伊斯蘭教的侮辱。他說，阿富汗的回教徒將為摧毀這些佛像而引以為榮。
塔利班駐巴基斯坦大使扎伊夫辯解說，這次遭到銷毀的佛像只代表了阿富汗歷史遺產中的「一小部分」。他說：「過去這些佛像未遭到銷毀，是因為當時的人們採取了容忍的態度，我們不會因為這些佛像已成既成事實就不對它們進行銷毀。」塔利班軍方亦稱：「我們要拆毀的只是一些石頭而已」。
阿富汗境界的一些伊斯蘭教學者鼓吹，根據伊斯蘭教教義，信徒不可為生物雕像，亦不應敬拜偶像。這次毀佛行動是塔利班建立其純伊斯蘭教國度夢想的一部分。
但是塔利班及阿富汗境內伊斯蘭學者，對毀佛行為的辯解和對回教教義的詮釋，卻受到了其他回教國家學者和回教組織的質疑。
伊朗外交部發言人阿舍菲譴責塔利班的毀佛行動時說：「塔利班炸毀佛像的行動已使世人對回教思想產生疑問。全世界回教徒將把矛頭指向頭腦僵化的塔利班」。
在埃及，首席回教教士瓦塞爾對倫敦阿拉伯文報章《生活報》說，回教並不禁止保留佛教古蹟。他說，就如埃及的法老古蹟，這些佛像可帶動旅遊業，振興經濟。他說，古佛像「只是歷史的記錄，對回教信仰沒有負面影響」。
卡達是回教會議組織現任輪值主席。它大聲呼籲塔利班放棄摧毀佛雕的行動。卡達外交部發言人說：「歷史古蹟是整個人類文化遺產的一部分，不論它們處在何地，都必須加以保留。」他說：「卡達呼籲我們的阿富汗兄弟重新考慮他們的決定。」
土耳其也譴責塔利班下令摧毀佛雕。它說：「這些古代佛雕是阿富汗和世界文化遺產的一部分，任意摧毀它們，將使後代失去這些文化遺產。」
在阿富汗境內，塔利班組織以外的阿富汗人也對上述銷毀令提出了抗議。前政府外交部副部長哈米德-卡扎表示，上述佛像已不再只是宗教的一部分，而是阿富汗文化遺產的一部分，就象金字塔是埃及文化的一部分一樣。他說：「阿富汗在1200年裡一直信奉伊斯蘭教，但伊斯蘭教義並未要求銷毀這些佛像，既然在1200年裡都沒有人就這些佛像不符合伊斯蘭教義，為何到了現在又提出這一觀點呢？」
當塔利班最高領導叫囂「炸毀佛像是回教的光榮」的時候，他毀掉的不僅是佛像，同時也是對伊斯蘭教莫大的損傷。
哭泣的巴米揚——
一個巴米揚人的內心獨白：「現在什麼都沒了……」
3月12日，當兩尊巴米揚佛像被證實全部銷毀之後，包括印度和巴基斯坦在內的多個國家，對塔利班的所作所為進行了強烈譴責。
印度總理瓦傑帕伊指責這一銷毀行動完全是「一種野蠻行徑」。
巴基斯坦外交部長薩塔爾也表示這是一件非常「令人悲傷的慘劇」。
與此同時，孟加拉首都達卡的群眾自發地舉行了遊行活動，以抗議塔利班銷毀佛像的行徑。
另外，從馬來西亞到中東地區的多個穆斯林國家也紛紛表示，這一銷毀佛像的行徑與塔利班所謂的維護伊斯蘭教純潔的藉口沒有任何關係。
聯合國教科文組織的秘書長馬特蘇拉表示：「當我從我的特別代表拉弗朗斯那裡聽說這一消息時感到非常難過。」聯合國秘書長安南在視察巴基斯坦時表示，塔利班的行動不僅「傷害了」阿富汗民眾，而且也傷害了全世界伊斯蘭民眾的感情。
如今，巴米揚已經見不到高大的佛像了。當地的阿富汗人為此而痛哭。塔利班毀掉的不只是兩座巴米揚佛像，一同被毀掉的還有他們的飯碗、他們童年溫馨的記憶，以及對和平的希望。
他們回憶起古老的佛像曾帶給他們的快樂時光：大批的遊客慕名前來，參觀佛像之餘還大量購買他們手工製作的工藝品，他們的生活因此得到保障。
阿里自小由巴米揚佛像「看著」長大，他家祖傳的房屋就在巴米揚河谷，那裡矗立著舉世聞名的巴米揚大佛，他家的小屋與大佛共同「生活」了幾個世紀。阿里回憶起來唏噓不已，「現在，什麼都沒了。就是和平重回又能怎麼樣，大佛像已永遠不屬於巴米揚了」。
看著被毀的佛像，阿里十分難過，說話也有些哽咽：「每個人都很難過，昨晚上，當我得知它們(大佛像)不在了的消息後，大腦裡一片空白，整晚都回憶起它們。」阿里再次憶起阿富汗和平年代的快樂時光：「在達烏德總統時期(1973年—1978年)，有很多人來巴米揚，為的是一睹兩座漂亮大佛的美麗風採。」
巴米揚當地的居民一直把大佛像看作自己的鄰居，視它們為朋友和自己人，那座大的佛像是「男人」，小一點的是「女人」，雖然它們的區分並不十分顯著。他們還給大的佛像取名為solsol(意為「一年又一年」)，那小的就是「太后」。
為何要毀佛
塔利班為什麼要毀佛？在那兒呆了上千年的佛像到底礙了他們什麼事？
塔利班最高領導人穆罕默德？奧馬爾在向各位部長下達的毀佛命令的時候，稱這次行動是為了「揚善抑惡」，弘揚伊斯蘭文化。
塔利班電臺對外宣稱，這一命令是根據伊斯蘭教法學家們制定的宗教條文做出的，而且已經取得了最高法院的同意。電臺引用奧馬爾的話說：「在國家各地現存的所有佛像都將被打碎，因為它們是異教徒的神像的象徵。」而且，即使在將來，這些佛像也不能作為膜拜的神像。
「塔利班」最高領導人奧馬爾2月27日對此解釋說，他的政令所要求的不過是砸石頭而已。他在接受阿富汗伊斯蘭通訊社的採訪時強調說，保存這些實際上只是假神像的佛像違反和冒犯了伊斯蘭教，而搗毀這些佛像則是伊斯蘭教的命令。他補充說，有人相信這些雕像，還讓人去禱告，「塔利班」政權不允許這種信仰存在。他說，如果有人說那不是信仰，那我們所做的就是砸石頭。他重申，伊斯蘭教法是他惟一接受的法律。
塔利班駐巴基斯坦大使薩拉姆-扎伊夫在接受採訪時表示：「上述決定是塔利班政府在爭求了若干位宗教專家學者後做出的。」扎伊夫還表示，儘管聯合國已將巴米場的兩座佛像定為世界歷史遺產之一，但阿富汗對於聯合國提出的批評並不以為然，並認為聯合國這是在幹涉阿富汗的內政和塔利班的宗教信仰自由。扎伊夫聲稱，塔利班之所以這麼做，是為了杜絕阿富汗境內的佛像繼續受到非伊斯蘭信徒的朝拜。
與此同時，在巴基斯坦發行的《阿富汗伊斯蘭報》援引塔利班領導人奧馬爾的話稱：「我對伊斯蘭教以外的任何事情都沒興趣，凡是有悖伊斯蘭教的東西都應該被銷毀。」
儘管對於銷毀佛像行動的原因，奧馬爾解釋說，所有神像，包括那些遠古時代的佛像，都是對伊斯蘭教的侮辱；根據伊斯蘭教教義，信徒不應敬拜偶像，因此，為了建立一個純伊斯蘭教國度，它們都應該被毀滅，但是關於塔利班毀佛的真實動機，各國新聞媒體都有評論。如美國《新聞周刊》認為，造成「阿富汗最珍貴的文化遺產被毀的真正原因可能更關乎政治和金錢，而不是宗教」。
塔利班一直企圖得到國際社會的承認，這一點被大多數研究阿富汗問題的外交官承認。迄今為止，全世界只有3個國家(巴基斯坦、沙特和阿聯)承認塔利班，西方國家特別是美國拒絕承認塔利班領導阿富汗。約3個月前，聯合國加重對塔利班的制裁，以迫使它不再收留國際逃犯賓·拉登。對奧馬爾來說，巴米揚大佛是他手中的一張牌，藉助它可以改善與西方的關係。
美國《新聞周刊》的說法也許有它的道理。但是有一點我們不要忘記，塔利班並沒有公開提出它的談判條件，國際社會所作的種種努力並未能阻止這次浩劫。這決不只是一種藉口。為什麼這樣講呢？3月19日，阿富汗塔利班負責新聞和文化事務的高級官員庫德拉圖拉？賈邁勒向外界表示，作出毀滅阿富汗境內所有古代珍貴佛像決定的，並不是塔利班政權的領導人，而是400名神職人員，這幫神職人員爭論了好幾個月，最後作出了舉世震驚的滅佛決定。他們認為阿境內的佛教造像是非伊斯蘭的，與伊斯蘭原則相牴觸，因此需要被銷毀。賈邁勒告訴聯合國教科文組織特使說：「一旦神職人員們作出決定，並宣布了決定，我們就別無選擇，必須遵守。」他還說，即使是已被封為「穆斯林之王」的塔利班領導人奧馬爾也無法背離這些神職人員作出的決定，因此塔利班政權不得不下達了毀佛的命令。
聯繫這則報導，再回顧一下塔利班領導人在毀佛前後所發表的言論，我們不難發現，狹隘的宗教意識和極端的宗教狂熱才是這次毀佛的真正原因，或者說最主要的原因。
「炸毀佛像是回教的光榮」！我不能忘記這句話。尤其是當我全面了解了印度佛教、中亞佛教消亡的歷史原因的時候，我真正體會到了這句話所蘊含的血腥和警告！
毀佛備忘錄
2001年
2月27日：阿富汗塔利班掀起「毀佛像運動」。
3月2日：塔利班無視國際社會的強烈反對，摧毀境內千年佛像的頭部和腿部。
3月3日：塔利班官員聲稱，阿富汗境內2/3的佛像已經被毀，餘下將在兩天內毀滅。
3月4日：塔利班外長聲稱，毀佛是「內政」，巴米揚大佛無論如何要被毀掉。同日，聯合國教科文組織特使前往阿富汗營救佛像。
3月5日：塔利班領導人奧馬爾聲稱，摧毀佛像是阿富汗國家的「光榮」。
3月6日：塔利班聲稱，國際輿論改變不了佛像被毀的最終命運。同日，塔利班官員透露，巴米揚大佛的1/4已經被毀。
3月7日：美國務卿鮑威爾強烈譴責塔利班，稱阿富汗佛像被毀是一個「悲劇」。
3月9日：古爾邦節結束，塔利班毀佛暴行再度開鑼。
3月12日：塔利班外長告訴安南，舉世聞名的巴米揚大佛已灰飛煙滅。聯合國教科文組織專員確認阿富汗的佛像已被摧毀。
歷經千年風霜的巴米揚古佛，最終在阿富汗塔利班武裝的炮火聲中化成了灰燼……
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