端午時節，粽香情長。蘇軾熱愛生活，端午節裡也不忘寫上一曲，謳歌這美好人生社會風景，夫婦兩個情深意長。那麼今天我們就來看蘇軾的端午詞《浣溪沙·端午》，他描繪出了什麼樣的風景，情何深，意何長？
《六么令·天中節》宋·蘇軾虎符纏臂，佳節又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十裡，對酒攜樽俎。龍舟爭渡，助威吶喊，憑弔祭江誦君賦。感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。汨羅江渚，湘纍已逝，惟有萬千斷腸句。
因為每年端午節恰好與夏至相臨，此時太陽在天空的位置是一年中最當中的一天，所以又叫天中節。
上闕描述心愛之人在端午佳節所裝扮的服飾，甚至細緻到了顏色和布料。同時談到了佳節時眾人都參與的沐浴，從「流香漲膩滿晴川」中可以看出，參與者雖然眾多，但也從側面說明，這正是古老傳統節日文化發揚光大的體現。
而下闋則描繪了端午手臂上戴五彩線，向髮髻上戴小符篆的習俗。字裡行間，表達的是蘇軾在描繪端午傳統風俗習慣，而實則是蘇軾在回憶往昔的端午佳節，與朝雲一同度過的點點滴滴。
在端午節這個團聚的日子裡，不由得想起了朝雲。通過描寫彩線、掛符等習俗，就希望靈驗得到印證。「佳人相見一千年」，全詞的點睛之筆。
當然，蘇軾寫這首詩，也包含了自己美好的祝願。祈願天下所有的人，都能和相愛的人天長地久，朝夕相伴。
大文豪就是大文豪，就是這麼隨便的一感慨，竟然給大義凜然的端午節，瀰漫上了一點浪漫的色彩呢。
我們暫且擱下蘇軾的愛情故事，我們看一下宋朝的端午節習俗，原來，他們也是戴彩線，掛吉祥符的啊！
艾草
戴彩線，這樣的端午習俗，還真是源遠流長啊，我們現在這兒也還有著呢，不過我們叫戴「花花線」，真的是很美的一種習俗。
說起端午節的習俗了，感覺我們中國，從南到北，真的是太豐富了。
賽龍舟，吃粽子，掛艾草，基本是標配了，然而還有，飲雄黃酒，沐蘭湯，鬥草等等。
曾經有很多人問我，現在都21世紀了，還讀這些古詩詞有什麼用？
當然有用，語言我們都會，但是語言之美卻並不是每個人都能掌握，而語言最高的境界就是詩詞，它是對語言的高度概括和凝練，是最美的語言表達。比如，同樣是喝酒，「憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影裡，吹笛到天明」。意境是多麼的美好。
如果你不會詩詞，你只能喊「哥倆好啊，三星照，四喜財，五魁首，六六順，七個巧啊」，那是多麼的大煞風景，哪還有什麼意境？
換句話說，我們難道不願意讓孩子擁有像清華才女「武藝姝」那樣的氣質嗎？
當你回家後卸下一天的勞累，一杯香茗，一本詩集，那是多麼的雅興。當你在遠方旅遊，看見大自然的鬼斧神工，即興來上一句詩詞，而不是只是說一句，「真好看哪」，你身邊的情侶定為對你刮目相看。所以，我們一定要學習詩詞，學生學習詩詞可以提高學習成績，成年人學習詩詞則可以陶冶情操、頤養天性。
人生緣何不快樂，只因未讀蘇軾詩！
這本《蘇軾詞傳》中不但收集了蘇軾的詩，還讓我真正了解他的一生，讀懂了他的豁達。
當我走近這位「性情中人」，再讀「歸去，也無風雨也無晴」這樣的詩句，便有了一種「惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明」的感懷、豁然與洞明。
現在市面上有很多的蘇軾詩詞讀本，也有不少是名家編寫的，但主要都是詩詞加譯文的形式，很多人讀完依舊是只知其然，不知其所以然。
我讀的這本《蘇軾詞傳》中選取了蘇軾一生中所作的詞和詩。不僅是用了蘇軾的詞為主題，還從當時的社會觀念與時代背景出發，對蘇軾的生平際遇、詩詞藝術、社會活動等進行了深入的分析，再現了蘇軾以文傳世、以官入世的典型宋代文官形象。
不再孤立地講授單篇詩詞，而是以通俗易懂的視角來解讀蘇軾詩詞！
書中用唯美深情的妙筆將蘇軾的一生娓娓道來，既豐富了文章內容，又能從東坡的生平中體會到他作詞時的心情，從而更加了解這位詩詞大家的超脫心境。
不僅如此，書中還大量的使用地圖、時間坐標、圖表、圖畫清單等，信息量非常的大，而且更直觀、清楚，在不知不覺中引發我們更多的思考、探索，提升思考力、發現力，極具趣味性！
這一套書中還有一本《辛棄疾詞傳》。
東坡仙才，史無二例；稼軒雄才，如鯨吞海。
辛棄疾以武起身，卻終成文業，與蘇軾並稱為"蘇辛"，被譽為"詞中之龍"。正所謂「劍有殺氣 詞有柔情」。
這本書也以同樣的手筆，在參考大量史料的基礎上，再現了辛棄疾傳奇的一生。
除此之外，還有《李清照詞傳》《李煜詞傳》《納蘭容若詞傳》《倉央嘉措詩傳》。
這套書不僅包裝精美，更是根據人物的不同背景和形象設計了優美的封面，紙質也很精良，閱讀起來不得不說是一種享受。
每個時代都有所謂的「大家」，而真正流傳下來的這些古詩詞才是我們要細心珍藏的。
這不僅是孩子需要學習的，我們成年人，更需要學習！身在中華，我們每一個人都不應該忘記我們的國家瑰寶。
六本書活動價僅需49.9元，也就是幾包煙的價錢，就能讀懂6位詩人的名作，並能從中感悟到大家風範的人生哲理，著實是個不錯的選擇。
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