清初詞壇，在浙西派朱彝尊、陽羨派陳維崧之外，滿族詞人納蘭性德自成一家。陳迦陵稱其「得南唐二主之遺」，王國維讚嘆「北宋以來，一人而已」。
納蘭性德出生於滿洲貴族家庭，其父是大學士明珠，他本人曾是康熙帝一等侍衛，但與其最相契的師長與朋友卻是一批來自江南的文人。納蘭性德寫過一組《夢江南》詞，借用了好友顧梁汾的名句「一片冷香惟有夢」，表達的是對江南的悠然神往，袒露出鮮明的江南情結——儘管他一生中僅到過一次江南，就是在他去世前一年隨康熙帝南巡的時候。
康熙三十年，即納蘭性德去世後的第六年，他的師友將其生前的詩詞文章等整理結集、刊印出版，是為《通志堂集》。華東師大出版社近日推出《通志堂集》新修訂本，由黃曙輝、印曉峰點校，並收錄納蘭性德的一批全彩印手札，附有釋文。
8月18日下午，復旦大學中文系教授、博士生導師汪湧豪，華東師範大學古籍研究所教授、博士生導師方笑一，華東師範大學出版社編審龐堅在上海浦東圖書館做了一場題為《一片冷香惟有夢——納蘭性德詩詞中的江南及其他》的講座。
講座現場納蘭詞中的江南《通志堂集》中讚美江南風光之美以及慨慕江南文化的作品很多，其中最有代表性的應屬納蘭扈從聖駕第一次來到江南後寫的一組《夢江南》詞。
其中一首是這樣寫的：「江南好，一片妙高雲。硯北峰巒米外史，屏間樓閣李將軍。金碧矗斜曛。」
汪湧豪在講座中解析道：「妙高，那是金山寺一座著名的高臺妙高臺，在鎮江。這裡的『米外史』是宋代書畫家米芾。為什麼提米芾而不說黃庭堅、蘇軾？因為儘管米芾祖籍山西、出生在湖北，但他定居在潤州，也就是鎮江。這說明作者對江南很了解。這個『李將軍』是唐代皇室宗親、畫家李思訓，做過右武衛大將軍，人稱大李將軍，他的兒子李昭道也是畫家，人稱小李將軍。李思訓做過江都令，在隋唐時代，江都令一直管到安徽滁州。這裡用米外史和李將軍的典，是很貼切的，也就是說納蘭性德精熟江南的人文歷史，他不僅喜歡江南的風物、美食，而是喜歡整體的江南，最根本的是喜歡江南的文化。」
《夢江南》共十首，寫了南京、蘇州、無錫、揚州、鎮江等地，凸顯了納蘭性德對江南歷史文化的了解和喜愛。「除了《夢江南》之外，納蘭詞中涉及江南的其他詞作還有48首，佔他詞作的16%。他還有寫江南的雜詩，10首，佔他所有詩作的14%。有五首賦，兩首是關於江南的，佔比就更高了。可見，江南確實是貫穿在他的創作裡面的。」汪湧豪說。
「納蘭性德的詞作雖然是清朝人寫的，但是讀起來像宋詞一樣。」方笑一說，「這些詞作構成了納蘭性德的江南書寫。但更重要的是，納蘭性德寫其他的詞，讀起來也感覺很江南，他有時候寫一個小庭院，寫一個小窗，整個情調完全不像北人，不像一個滿族正黃旗人——他的整個情調都是很江南的。」
《通志堂集》納蘭性德著，黃曙輝、印曉峰點校，華東師範大學出版社2019年3月出版與江南士人結交納蘭性德家世顯赫。「他的祖父和康熙的祖父是表親。納蘭性德考進士，第一次會試考過、殿試生病了，歇了一段時間，第二次殿試才考上，此後一直做侍衛，在皇帝身邊，康熙比較信任他。」方笑一說。
龐堅則表示，納蘭性德和他生長的家庭，像《紅樓夢》裡的賈寶玉。「納蘭一族在清初是皇帝直接統領的正黃旗裡最顯赫的家族之一，儘管納蘭這個家族在早先在努爾哈赤的時代屬於海西女真，跟努爾哈赤部族的建州女真，是兩個不同的勢力。努爾哈赤通過軍事行動把納蘭所在的海西女真打敗了，把納蘭部落吸引到自己的陣營裡。納蘭的高祖在這場戰爭中被打敗後，自己把自己燒死了。努爾哈赤為了贏得納蘭一族的人心，娶了納蘭一族裡的女人作為自己的妃子，妃子生下的孩子是皇太極，努爾哈赤去世後皇太極就成為新的君主。到納蘭性德的時代，納蘭一族是炙手可熱的家族。」龐堅說。
不過，納蘭性德在生長這樣的家庭裡似乎並不開心。他在寫給顧貞觀的詞裡說：「德也狂生耳。偶然間、緇塵京國，烏衣門第。」——我是偶然生在這樣的貴族之家的，不是我選擇的結果。「他在詞裡經常顯示出對寒士的同情，也有對富貴的排斥，他更喜歡跟江南的文人在一起，跟顧貞觀、朱彝尊跟姜宸英這批人在一起，內心可以釋放自我。」龐堅說。
龐堅表示，納蘭是北人，滿族是馬背上的民族，但是在納蘭性德的身上看不出這種風貌，反而全是對漢文化的嚮往。在清初有類似的認同的人也有一些，納蘭性德表現得特別明顯。
納蘭性德曾經說，與這些江南師友結為「芳鄰」，是「來生之宿願，昔夢之長依者也」。——願下輩子就生在江南、住在江南。來過江南後，江南的美好記憶，我經常拿出來重溫。
「學者黃天驥曾寫過一本書《納蘭性德和他的詞》，後面有一個附錄是交遊考，從中可見納蘭性德的朋友，大多數都是江南人，還有一個梁佩蘭雖是嶺南廣東人，個人覺得論氣性似也近於江南人。這些師友以江南蘇州府各縣以及浙西為多，徐乾學崑山人，顧貞觀、嚴繩孫無錫人，秦松齡朱彝尊秀水人，姜宸英慈谿人。」
方笑一表示，納蘭性德結交的一些江南文人與其年輩相差很多，古代文人忘年交不多見，一般年長的文人學者已經成名了，未必看得上納蘭性德這樣非常年輕的人。「但那些成名的文人學者包括他的老師徐乾學都非常看重他，有很多詩歌的唱和以及墓志銘都是那些人為他寫的，說明他在前一代文人心目中地位很高，這個看重並不一定是政治身份，主要是文學素養。」
「清初江南大批的士人，起初以明朝遺民自居，但康熙皇帝雄才大略，開了一個博學鴻辭科，收納全國的才子，江南一大批士人都被徵召去考試，馬上跳龍門，皇帝親自圈點就做官了。這批人到了翰林院了，納蘭和他們相交，朱彝尊是浙江秀水人，快五十歲了，那時候納蘭才二十歲。這兩個年齡差距這麼大，結交後，彼此很相得，他不覺得你是一個黃毛小兒，你不覺得他是個一糟老頭兒，非常有共同的話題。」汪湧豪說。
汪湧豪表示，納蘭性德對江南的欣賞是整體性的欣賞，也體現在他與江南才子的結交上。「譬如陳維崧，著名的詞人，陽羨詞派的開山人物，駢文大家，但是他好男風。當初冒闢疆把一個漂亮男優送給他，叫徐紫雲，他天天和紫雲在一起，還寫了許多詩送給紫雲，又畫了一幅畫紫雲出浴圖。像有這樣癖好的人，納蘭也能欣賞。他對江南欣賞是整體性的欣賞，這很了不起。」
中國傳統文學中的情感表達方笑一表示，納蘭性德的詞不算多，《通志堂集》四卷，另有單行的詞別集，詞作總數約三百四五十首。「他的詞讀起來非常感傷，王國維說他『北宋以來，一人而已』，評價很高。那麼他的詞究竟好在哪裡？」
汪湧豪表示，王國維說納蘭是「用自然之眼觀物」，不做作，不是飽學之士要用冷僻的典故冷僻的詞彙。「他說出來的話，就是口中常說的語言，但是巧妙地安排在一起，能夠一下子觸到你心裡有、嘴裡說不出的感受，一下子俘獲了你。以自然之眼觀物，自然之舌講出來，其實不容易。」
汪湧豪認為，中國文學史上抒情文字很多，但真正出於個人的直接表達並不多。「在男人代女人所寫的抒情詞裡，納蘭性德絕對屬於寫得很出色的，因為他用情真、用情深，所以他的文字和他的心靈相匹配。」
方笑一表示，在中國古詩詞裡，活著的時候感情往往不便直接表達，總是要等去世了、特別是女子去世以後才表達，就是悼亡詩。一直到近代，那些舊派的文人，對於自己的感情經歷和感情生活還是非常諱莫如深的，納蘭性德正好相反，願意傾訴自己的深情。
納蘭性德是非常有感情濃度的。「『賭書消得潑茶香，當時只道是尋常』，這是用的李清照和趙明誠夫婦的典故，那時候有素養的士人日常生活中間，夫婦比誰的學問好，是蠻風雅的。但是納蘭這個詞厲害在哪裡？『當時只道是尋常』，夫妻情誼相得的時候，認為這種狀態是天經地義的，是一直可以延續下去的，實際上這種美好很短暫，等一方撒手人寰，事後再回想起來，會心如刀絞。」 方笑一說。
龐堅表示，納蘭性德寫的惆悵感傷非常打動人。「以他這種身份，應該無憂無慮的，為什麼那麼多愁？我年輕的時候讀他的《通志堂集》，1979年上海古籍出版社出的影印康熙本，『休說生生花裡住，惜花人去花無主』，『一往情深深幾許？深山夕照深秋雨』，讀上去覺得好像我心裡想的東西通過他的嘴說出來似的。納蘭性德的詞很容易理解，他有一種直擊人心的效果。」
「論清詞，陳維崧有力度，題材的廣博與豐富，肯定超過納蘭性德；朱彝尊純雅，精到的功力也在納蘭性德之上。但為什麼納蘭性德在今天的大眾閱讀裡影響這麼大？網上有納蘭性德的書迷會，陳維崧、朱彝尊都沒有這樣的待遇，就是直擊人心的力量，生命悲劇的體現，能深深地打動人。」龐堅說。
(本文來自澎湃新聞，更多原創資訊請下載「澎湃新聞」APP)