中華方氏總會安徽分會會員和當地徽州方氏裔孫，將於今年4月4日（農曆三月初八，星期二）丁酉清明正日上午九時五十八分，自發前往徽州歙縣霞坑柳亭山真應廟遺址，隆重祭拜方氏得姓始祖方雷、祭拜徽州真應廟方仙翁方儲、祭拜方家列祖列宗。這是幾十年來徽州真應廟方氏裔孫，第一次匯聚徽州方氏方仙翁總廟祭祖展親，意義重大。
我們要虔誠祭拜的中華方氏得姓始祖方雷，他可是4700多年以前，中華民族人文初祖神農炎帝十一世孫第八代帝榆罔的長子。方雷字天震，本姜姓，居於空桑。因當時永曜假攝，蚩尤作亂，方雷與其弟方實，和軒轅避地於姬水之陽，在姬地起兵，握先帝之權，率諸侯之兵破蚩尤於坂泉，斬永曜於涿鹿，使天下大定。方雷本應紹榆罔帝之位，但毅然遜讓，功成身退，推而不就，退居於西陵，讓位軒轅尊號黃帝。後中華民族人文初祖軒轅黃帝徵方雷為左相，封之於方山，因姓方氏；方雷佐軒轅黃帝治國理政，為華夏文明的奠基作出了大貢獻。雷公受封於方山之後，稱方雷氏，此為中華方氏之始。因此，追懷方雷，亦即紀念中華民族人文初祖，亦即追思雷公匡扶正義、維護大中華天下一統、功成身退、德高讓賢的中華民族精神。
我們要虔誠祭拜的徽州方氏始祖方儲，他可是距今1900多年前東漢時候協助朝廷治國理政的重臣。方儲聰穎博學，精研《易經》，通曉圖讖佔卜之學。東漢建初四年(79)，被為舉孝廉和賢良方正。漢章帝召考對策，方儲得第一名。 次年春二月初一，日蝕時，漢章帝劉炟請大臣推薦直諫之士，時丹陽太守周歆推薦了方儲，方儲詳述災禍的來由。有一次漢章帝召集文武大臣議事，令文官居左，武官居右；方儲則居於正中，漢章帝讚賞方儲：「臣文武兼備，任所使用。」漢章帝又請方儲等人試解亂絲，方儲當庭拔劍，斬斷亂絲，對章帝說：「亂必剪之而後理!」治國理政，在非常時期，當一反常規，果斷駕馭形勢。漢章帝很器重其膽識，委以郎中之任。不久方儲出任句章(今慈谿西南)令。又歷任阜陵(今安徽全椒縣)、陽翟(今河南禹縣)令。
建初六年（81），方儲在阜陵令任上回家奔母喪，克盡孝道，負土築墳，種樹千株。元和初年(84)，再次被舉為賢良方正，考對策，又得第一名，拜授議郎，改任洛陽令，升遷太常。
永元五年(93)六月，漢和帝劉肇定日郊祭前，枉怪方儲建言不實，方儲以誠而見責，覺得為人臣最以蒙受不忠之名為恥辱，遂以死明志。此後漢和帝劉肇方悟方儲識天文地理，有先見之明，忠貞可嘉，遂追封方儲為太常尚書令、黟縣侯。命官護屍，歸葬丹陽郡（徽州前身）之歙東。時方氏族眾和各姓鄉民於霞坑柳亭西小山上建廟祭祀，共奉之為地方神靈。
因方儲「博經文，辨圖讖；講孟氏易，善星文，佔吉兇，知未來，」傳說能預知災異，福佑民人康泰，宋明帝劉彧應百姓之請，加贈方儲為龍驤將軍、洛陽郡開國公。民間傳說方儲生平之日能羽駕乘空，仙遊之時蟬脫而去，都尊之為方仙翁。宋政和七年（1117），宋徽宗趙佶特欽賜歙縣霞坑祭方儲的祠廟以「真應廟」廟額。表彰方儲：功德及民最為深遠。因此，徽州方氏追懷方儲，就是要承傳祖德，愛國奉獻，忠貞不二，鞠躬盡瘁。這是中華民族核心價值觀的內容。
方儲和徽州程忠壯靈洗、汪公大帝汪華一樣，是被神化為泛宗族的地方神，深得民間百姓的禮敬仰載。
我大方之家，唐太宗稱之為居天下姓氏之首的世家大族。方氏是中華炎黃子孫中的望族，其主系實為炎帝之苗裔，近五千年來，枝葉繁茂，人才輩出，德蔭避荒，享譽海內外，為中華民族和旅居地的發展進步作出了積極的貢獻。唐武則天朝被評為天下大姓，明朱洪武朝丞相李善長列方氏為中華首姓。
在徽州之域，方儲之兄方儕為南陽太守、關內侯；方儲之弟方儼為大都督、丹陽太守，辦事皆剛毅果斷，都是國之棟梁。宋代「真應廟」佘坡支派方臘，為反抗朝廷暴斂虐民，率民起義，四方聞風響應。方臘曾建元永樂，自號聖公，設置了官吏將帥，是著名的農民起義領袖。徽州方氏歷朝歷代，多忠臣孝子，多徽商巨賈，新安名醫，文章碩儒，方回、方嶽、方有執、方弘靜等等，群星薈萃。徽州方氏列祖列宗，為徽州振興，為華夏昌隆，功在不朽。我徽州方氏子孫，當慎終追遠，報本感恩。謹記崇祖敬宗，奮力守根護魂。
在十年浩劫、顛覆傳統、不重人倫、數典忘祖的年代，徽州方氏真應廟損毀殆盡，令人扼腕。現在時逢盛世，祖宗保佑，正是我們追根尋源、紀念先祖、誠表孝思的好時候。真應廟作為中華最早的宗族祠廟之一，是重要的歷史文物，它對徽州宗族文化的承續，對尋根旅遊的開展，都有著不同一般的價值。國際漢學家曾專門對真應廟方氏研究多年，出版了真應廟研究專著。拙作《徽州宗族祠堂的調查與研究》也把真應廟作為重點內容。
國家國家，家國同一，國興家福，家和國昌。家好了，家族好了，國家也就好了。不忘祖宗恩澤，夯實民族根基，凝聚民族力量，致力中華民族復興——這就是清明祖祭的重大價值意義。