一方有難，八方支援。
這些天，很多國家都向中國伸出了援助之手，其中日本的捐贈，讓我們動容之餘，又多了一分尷尬。
原因在於，日本捐贈的防疫物資包裝箱上，都寫了精美的詩句，這與我們『武漢加油』『中國加油』的口號形成了鮮明對比。
不少網友感嘆：「日本的捐助詞寫的太有水平了，我們...好土啊。」
也有網友表示：兩者不可比較，日本是作為鄰邦，寫給中國的，用詩句自然合適；而武漢人，是我們自己人，最簡單直接的話語，才更具力量！
當然，今天我們並不探討這兩種看法的對錯，也不爭論日本的捐助詞究竟是不是日華人寫的，而是想由此作為一個啟示：離開校園，不用應付考試後的我們，是否只記得666，奧利給...這樣的網絡詞語？現在被家長、老師監督背誦詩句的孩子們，將來會不會重走我們今天的路？
要知道，在日本幾乎三分之一的人在學漢字。據漢檢協會會長高坂節三先生介紹說，「日本每年有200萬的人在參加漢檢考試（考試中不乏成語典故和詩詞等），而參加過的人就有4000萬人，要知道日本人口不過1.3億。」
「吾輩棄之如敝履，他人拾之若珠玉」，我們自己應更加重視文化的傳承，拾起過往所學，從這次的捐助詞開始，與孩子共同探索詩詞的奧秘，莫待白首方悔讀書遲。
山川異域，風月同天
這句話的意思是：我們不在同一個地方，未享同一片山川。但當我們抬頭時，看到的是同一輪明月。
公元779年，《唐大和上東徵傳》裡曾記載：
日本國長屋王崇敬佛法，造千袈裟，來施此國大德眾僧，其袈裟緣上繡著四句曰：山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣。以此思量，誠是佛法興隆，有緣之國也。今我同法眾中，誰有應此遠請，向日本國傳法者乎？
盛唐時，日本遣人來中國學習佛法。當時日本長屋親王命人製作了一千件繡著「山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣」偈語的袈裟，贈送大唐的高僧們。鑑真大師為偈語所感動，遂發願前往日本傳法。
在今天的揚州大明寺鑑真紀念堂前，還留有這八個字的石刻。
豈曰無衣？與子同裳。
這句詞出自《詩經·秦風·無衣》豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行。
意思是：誰說你沒有軍裝啊？我與你同穿那套罩衣！修理好鎧甲與兵器，我同你一道去殺敵。
據今人考證，公元前771年（秦襄公七年，周幽王十一年），周王室內訌，導致戎族入侵，攻進鎬京，周王朝土地大部淪陷，秦國靠近王畿，與周王室休戚相關，遂奮起反抗。此詩似在這一背景下產生。
遼河雪融，富山花開
同氣連枝，共盼春來
「同氣連枝」，出自南朝梁·周興嗣《千字文》：「孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規。」
意思是：兄弟之間要相互關心，因為同受父母血氣，如同樹枝相連。結交朋友要意氣相投，要能學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。
青山一道同雲雨
明月何曾是兩鄉
這句話出自唐代王昌齡的《送柴侍御》：沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
意思是：你我一路相連的青山共沐風雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？
還有很多詩句可以帶給我們「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」的信心，可以訴說「若待上林花似錦，出門俱是看花人」的期盼。
每天一首古詩詞，養成一個好習慣，是對歲月最好的饋贈。
THE END