引言：故恆無欲也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所噭。通行本是：「常無欲以觀其妙，常有欲以觀其所徼」。
故恆無欲也，以觀其妙，眇同妙，眇然，高遠之意。
這句話就是說：我們要經常保持一種，沒有欲望清靜的狀態來觀察體會「道」的奧妙。
生活中，咱們要用這兩種狀態來觀察事物，即「無欲」和「有欲」。
不同的角度去看事情，就能發現不同的看法和內容。
如果，我們儘量用虛空的，沒有什麼主觀色彩的，讓自己客觀的，去觀察並且能跳出來，去看待事物的話，可能境界體會就不太一樣了。
沒有做到，故恆無欲也，以觀其妙。 當然了，這句話還有更深一層的涵義。
上一篇我們剛說了，萬物在它剛剛起源的時候，是「無名，無形」的。
這種最初，沒有任何特質，萬物原始混沌狀態下，只有「道」在維繫運轉一切。
如果把她，放到我們人生感悟上，就是告訴大家要儘量保持一種虛空，寧靜的，沒有任何欲望雜念的狀態。只有這樣，才能最大程度地和"道"相溝通。
其實諸君，這裡老子，是告訴我們修煉悟道的法門。
也就是說，如果我們要想真正的獲得智慧，悟道的話。
首先應該，儘量讓自己先處於一種虛空的狀態，清空自己，寧靜下來，這樣才能更容易溝通，來體察到"道"到底是如何運轉的。
這一點就有點類似佛家中所說的「空」了。
瓶子空了才能裝水，房子空了才能住人，其實人也一樣的，使自己處於虛空的狀態，有時候往往取得意想不到的效果。
現實生活中我們太多人，被各種雜事困擾，很少有人能夠達到「空」的境界。
其他方面，咱們不敢說，如果我們每天能做到安靜一會兒，讓你的心更加接近大自然。
那麼，你的人生應該會與以往會有所不同的。從今天起，大家不妨一試！
恆有欲也，以觀其所噭。噭，音jiaO，通"竅"，蹤跡的意思。
上一句講，我們要放掉自己的欲望，保持一種虛空的狀態去觀察世界。可能有人說了，這個真的很難做到啊。
確實，每一個人，都有自己的獨立思想和七情六慾的。老子，也是已經考慮到了這一點。
「恆有欲也，以觀其所徼」，就是告訴大家，可以帶著自己的個人觀點，學識角度，去觀察「道」是如何推動萬物，來運行發展規律的。
這的確是個大智慧，老子是要告訴我們。當你，觀察任何事情的時候，最好從兩個角度去思量，一個角度是放下自己的欲望雜想，清空自己、拋棄自己的觀點，儘量客觀體會事物發生運轉的奧秘。
而另外一個角度，就是要從自己的角度，可以帶著個人的思想，去觀察體會世界萬物。
這個其實就是道家所提倡的「天人合一」的思想，今後有機會再交流吧。
為什麼要有自己的獨立思想，觀察體悟世界萬物？
很簡單，只要你生活在這個世界上，就肯定會有自己的位置、角度和思想，而這些位置、角度和思想，就有可能讓你產生新的思想。如何每一個都這樣做，世界肯定會進步，而你也會融入其中，樂享其成。
如果，用直覺和理性來理解老子這句話，也比較恰當的。
保持虛空的狀態可以體會到，事物運行的本質，其實這就是一種直覺。
另外一種，結合自己的思想去考慮，應該就是理性。
生活中，如果我們學會，在這兩者之間，取捨和切換，學會把她們融會貫通，相互交織起來分析。我想，這大概就是一種很大的智慧了吧！
知識靠傳授，方法靠示範，智慧靠啟迪。 其實，這兩句話，老子其實是講了兩個智慧：
一個是要我們放空自己，學會觀察事物的本質，跳出來看問題；
另一個是告訴我們，每一個人都是在這個世界裡生活的，而且都是相互影響的。
所以，我們每一個人，也要通過自己的思想，學識，以及周邊的條件，去分析事物運行的發展規律。
如果我們今後，做任何事，都能夠學會在這兩者之間來回切換取捨的話。那麼，你做任何事，真的可能會和以前不一樣了。
因為你只有這樣，才有可能更加準確，更加接近事物的本質。
大道巍峨！