杜甫畫像
文化傳承讓四川歷史名人「活」起來
「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。」一句吶喊，足以彰顯「詩聖」杜甫愛國憂民的熾熱情感和崇高的理想抱負。
在首批四川歷史名人名單中，杜甫赫然在列。雖然他並非出生在四川，但長期旅居在蜀地，旅居期間，創作出了人生近三分之二的詩歌。
如今，在成都，還保存著當年杜甫居住的草堂遺址，杜甫創作了千古名篇《茅屋為秋風所破歌》。「杜甫集古今詩人之大成，開後世無數之法門，在藝術上繼承詩騷、古詩十九首，爐火純青，登峰造極影響深遠，因此被奉為『詩聖』。」四川省杜甫學會副會長、四川師範大學文學院教授吳明賢說，但最難得的是，杜甫的詩歌中始終貫穿了愛國憂民的主線，即使是在個人最困頓的時候，他心裡惦念的也還是蒼生百姓。□李婷 本報記者 吳夢琳
近三分之二的詩歌誕生於巴蜀
杜甫命途波折多舛，出生於河南鞏縣（今河南鞏義市），少逢開元盛世，中年遭遇安史之亂，顛沛流離，移家赴蜀。
吳明賢介紹，杜甫初到成都，便賦詩《成都府》寫下了對成都的第一印象。「『我行山川異，忽在天一方』，這是杜甫描寫的成都的第一個特點；『但逢新人民』是成都的第二個特點；『喧然名都會，吹簫間笙簧』，大都會是成都的第三個特點。後來他寫了很多詩，都是這三句的具體表現。」吳明賢說。
後來，這片杜甫眼中陌生卻友好的巴蜀大地，成就了他人生中近三分之二的創作。據統計，杜甫一生寫了1400餘首詩，僅在成都就作了約475首，佔總作品數的三分之一，後到夔州（現重慶奉
節），他又做了410首詩，因此在巴蜀，他所創作詩歌總數就佔到了一生詩歌總量的近三分之二。
吳明賢認為，從詩歌選材上看，杜甫在四川時創作的題材範圍也有所拓展，相較於前期的關注時事政治、社會現實，杜甫在川開始創作關注百姓生活的農事詩，比如《為農》《種萵苣》《刈稻了詠懷》等。「入川以後，杜甫創作山水詩也逐漸寄情於名勝古蹟，比如司馬相如的琴臺、李冰的都江堰。可見，四川的農耕生活和人文景觀，都給他的創作帶來了源源不斷的靈感。」吳明賢說。
杜甫愛民不是一時而是一世
如今，在成都杜甫草堂博物館、綿陽三臺杜甫紀念館、南充閬中錦屏杜陵祠，都留下了杜甫的紀念遺存。吳明賢認為，時隔千年，杜詩依然是一座思想寶藏，更是一座藝術寶庫，為後世文學創作提供源源不斷的靈感。
「杜甫愛民不是一時，而是一世。」吳明賢說，在杜甫自己的生活十分窮困潦倒的時候，已經「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛」，還是能寫出「生常免租稅，名不隸徵伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑」這樣的詩句，把自己的艱難困苦，推己及人地去體恤百姓。「這一點，就看出杜甫推己及人的感知力。」
杜詩典範之作還有《茅屋為秋風所破歌》，這是他在成都草堂時所寫下的。一句「何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！」足以體現詩人憂國憂民的崇高思想境界。
「在那樣的人生經歷下，還能寫下這樣的詩句，這一點，是真的了不起！」