知和行，是事物同一個過程的兩個方面：要想知，必須付諸行動，通過實踐檢驗，才能獲得真知。從這個意義上講，知，就是行。
龍場悟道：是王陽明從心即理的觀念轉變為真正的知行合一。
王陽明貴州龍場的收穫就是：聖人之道，吾性自足，不假外求。知行合一，建立自己的王氏理論體系，我就是聖人。
意思是：每個人都是原本具足的個體，別人有的，你也應該有；別人會的，你也應該會；萬物皆有靈性，你不缺任何東西，不要小看自己，你具有宇宙的任何東西，要通過真知行動去實現，只有實踐才能達到。
心即理，心裡意識到了，必須要通過行，才能表現出來。行，才是知的真實表達。
1.知之真切篤實處即是行
知的最高境界是：知道的真真實實、實實在在、分毫不差，這種狀態就是行。
2.行之明覺精察處即是知
行的最高境界是：明明白白、清清楚楚、一絲不亂，這種狀態就是知。
3.知行功夫本不可離。
獲取知識的過程必定通過實踐過程來實現，最終的實踐也是知識價值獲得實現的最後境界。
隨著學問功夫：博學審問慎思明辨篤行，不斷成熟，思想境界和生命境界不斷躍進，從心所欲不逾矩。就是心裡所想的不超過天道。
4.智為行本則行借智生，行能成智則智借行成
對知和行，要時時用內心去審查，內省，對照自己的良知，是否合乎天道，合乎規律和宇宙法則。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
5.「磨鏡所以鏡明」
「磨鏡」是行的過程，通過花費工夫去磨，所以才呈現「鏡明」的結果。
「鏡明」則可以照萬物，照一切，還原事物的本質，照清事物的本原，還原事情的本相。
真知必能行，真知即是行。
毛主席在《實踐論》中說道，要想知道梨子的味道，你必須親口嘗一下。
人生境界的實現，是通過知行合一來展現出來的。
心，像一面鏡子，鏡子裡面原本什麼都沒有，清澈透亮，世間萬物來到鏡子前，都能如實、清楚、明白、真切地照出來，還原事物原本的樣子。
「物各付物」——事物原本是什麼樣子，就按照自然規律，按照天道和良知去處理，不含自己主觀意願，來還原事物原本該有的樣子，這是一種很高的境界。
6.如何達到知行合一？
實踐是檢驗真理的唯一標準，任何事物放到實踐中，還原事物本身的本性，通過實踐來檢驗是否合乎事物發展的本性。
在動念之際，去磨練自己；在事兒上磨練自己的內心，通過行的不斷實踐，達到真知的境界。