屋大維權勢燻天，無需稱帝稱王
後三頭同盟時代的羅馬共和國，在經過了蘇拉獨裁、凱撒專制之後，由於一系列專制統治政策的建立和制度改革，特別是蘇拉時期進行了徹底的軍事改革，使得整個羅馬共和國，已經很明顯由原來的的民主政治，逐漸向軍事獨裁主政治轉變。
這種軍事獨裁與古希臘城邦時代的僭主政治非常相似，只不過由於社會的進步，使得此時的羅馬獨裁政治影響力更加深刻。
與此同時，後三頭同盟中的屋大維在與安東尼、雷必達的激烈軍事政治競爭中，最終笑到了最後。
這使得整個一團糟的羅馬，已經進入到了共和國的黃昏階段，屋大維擔任獨裁官之後，其實他的權力已經不可褻瀆和超越。
當時羅馬政治中的元老院權勢一天不如一天，而屋大維的如日中天，令眾多元老們不得不選擇屈服於屋大維的命令。
像"奧古斯都"的稱號，本身就帶有非常濃厚的宗教色彩，元老們能夠將如此崇高的稱號贈予屋大維，實際上在展現元老院權力衰落的同時，也印證了屋大維已經成為了羅馬共和國晚期名副其實的獨裁者，同時也是金字塔頂端的最高統治者。
能夠集羅馬政治、經濟、軍事大權於一身的屋大維，實際上已經到了笑傲群雄、藐視一切的地步，因此關於是否恢復共和國之前的王政體制，亦或是稱帝，這對於屋大維來說都已經不是那麼重要了。
就像中國三國時期的曹操一樣，其本身已經佔據著"挾天子以令諸侯"的絕對優勢，本人又佔據著天下三分之二居多，因此稱帝與否意義已經不再重大。
民主政治的傳統令屋大維無法徹底實現逾越
後三同盟時代以及屋大維擔任元首的這個階段，實際上羅馬共和國的民主共和政治已經推行已久，經過了奴隸與平民的聯合鬥爭、提拉古兄弟的民主改革，使得羅馬共和國的民主政治得以確立並且不斷發展，這對於發展羅馬公民的民主思維和自我意識具有非常重要的作用。
在政治上，我們都知道羅馬共和國時代，不論是獨裁官還是執政官，這些國家主要官職的選舉，都是要通過公民大會進行投票選舉的，這就是與古希臘民主政治的相似之處。
正是因為這種民主政治的形成和鞏固，使得羅馬公民在自身的思想上，不斷得到自由、民主因素的加持，這對於日後抑制獨裁政治和獨裁者的出現具有重要意義。
換句話說，羅馬共和國時期人民的力量還是不容忽視的，特別是在這種民主政治逐步定型之後，公民們的參政議政和政治監督的意識已經被完全激發出來，這就令獨裁官所蘊含的獨裁政治，能夠得到一定程度的制約和壓制。
從蘇拉當政時期，獨裁政治已經得到充分顯現，並在凱撒、屋大維時期達到新高峰，這對於羅馬傳統的民主共和體製造成了巨大衝擊，也必然會引發廣大公民的強烈反對。
同樣的，屋大維儘管斬獲了至高無上的權力，但是在盛行已久的共和國民主體制當中，其所擔任的一切官職都是經過廣大公民投票決定的。
因此屋大維如若想要進一步恢復王政專制的話，那麼至少也要經過民眾的同意和支持，否則逆民眾心願而為，必然會造成嚴重的統治危機。
屋大維本人面臨艱難抉擇
在羅馬共和國和帝國兩大發展時期，共和國的存在時間固然不短，其在整個羅馬歷史的發展過程中，也是不能繞過的重要部分。
但是在今天歷史學界，關於羅馬史的研究現狀來看，關於羅馬帝國的研究，還是要遠遠超過羅馬共和國的。
關於這種現象的出現，或許是因為羅馬帝國出現的時間更晚，並且在世界歷史的發展過程中貫穿過長有著直接關係。
羅馬帝國在歐洲，乃至整個世界文明史的影響力之大是毋庸置疑的，這也是學者們對其展現出巨大歷史關懷的重要原因所在。
不過即便如此，羅馬共和國時期的歷史同樣也是非常值得研究的，特別是在共和國後期的前三頭同盟和後三頭同盟時期，這是共和國向羅馬帝國轉變的關鍵階段，因此也很有研究價值。
整個羅馬共和國的後期政局發展和演變，實際上是充滿不確定因素的，為什麼這麼說呢？
一方面，在民主共和體制已經長期推行的羅馬，人們心中那種自由參政議政的意識已經高度體現，但是突然出現了這一系列的獨裁者，這對於此前的民主政治是一次非常嚴峻的挑戰。
另一方面，對於新型帝國體制的認識，當時羅馬沒有人能夠清楚地有所了解，一切都是在不斷摸索中前進。
屋大維雖然成為名副其實的最高統治者，但是他所面臨的困惑也是廣大公民的困惑，因此對於是否恢復共和國之前的王政時代，亦或是超越雷池自立為帝，這始終是他難以抉擇的。