早晨5點起床，跑步兼遛狗，回來洗一個熱水澡，喝一杯熱開水，開始讀一章《道德經》。
清晨的時光最寧靜，沒有思緒的幹擾，心神氣寧，最適合讀《道德經》。
今天讀《道德經》第七十章，發現老子早在兩千年前，就已經說，讀懂《道德經》的人，是稀少的，也是可貴的。
「吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。」
老子說，我說的話，容易知道，容易做到，可是天下那麼多人，都不知道，也做不到。
是什麼原因呢？
「言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。」
因為，老子說的話，裡面是有根源的；所做的事，也是有出處。而人不知道這個根源，所以不能知道老子說的道。
簡單地說，人要悟道，才能明道。
不然，讀《道德經》，讀老子的話，就只能理解字面的意思，或者按照自己的思維邏輯，去理解，而無法把文字和道相通。
悟道，就是知道「宗主」，天下萬事萬物，都有規律在運轉，春生夏長，秋收冬藏，順逆交替，陰消陽長，規律的背後，是萬物之宗。萬變不離其宗。
「知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。」
老子說，能懂我的人，很稀少；能按照我所言，去行的人，很可貴。聖人被褐懷玉，表面看，像一個普通人，內心卻像玉一樣可貴。
從老子所言，可以看出來，真正悟道的人，外表看起來是一個不起眼的普通人，內在卻懷玉，只有聖人自己知道，別人看不出來。
王弼解讀這句話，說聖人：「同其塵而不殊，懷玉而不渝，故難知而為貴也。」
聖人和常人一樣生活，一樣平凡，和普通大眾一樣作息，沒覺得他特殊，但是他內在的品質就像玉一樣可貴，不被世俗和人群同化，始終不渝。
一般人，只有童年是單純的，內心像懷玉一樣。長大，讀書，出來社會工作，慢慢地，就被社會的大染缸汙染，潛規則，輿論壓力，生存的壓力，人與人之間的碰撞和交匯，內心慢慢就變了，失去了最初的自己。
而悟道的人，也生活在同樣的環境下，外在看起來，和所有人都一樣，沒什麼特殊的，但是，他的內心，始終保持懷玉的品質，不會因為環境和他人改變自己。
環顧我們的四周，的確很難找出一個這樣的人。
這樣人，像一朵蓮花，生活在淤泥的有汙的社會，卻開出清淨的蓮花。
很多人不明白，讀《道德經》有什麼用，能改變自己什麼？
我讀《道德經》，前後有7年了，別看只有5千多字，每次讀，都能讀出不同的意境。
假如說，一個人生活很貧困。
你可以去扶貧，提供物質的幫助，慰問和關心；可以資助錢；可以給他教育；可以幫他找一份工作。
有一種脫離貧困的方法，不是給錢和物質，而是徹底改變他的思維模式。
美國一個富翁說，即使把他的錢全部拿走，身無分文，把他丟在沙漠中，只要有一支駱駝隊經過，他很快又可以變成富翁。
經濟學家早就發現，窮人和富人之間，最大的差異，是思維模式。人和人之間，最大的不同，是頭腦。
我舉這個例子，是告訴大家：
《道德經》和其他書籍最大的不同，是可以給你的意識調頻。
人的意識有頻率，不同的頻率，決定不同的思維模式。要改變一個人的思維模式，就要改變他的頻率。
我的體驗是，讀《道德經》可以提升我的意識頻率，在看不見的層面，覺知慢慢打開，潛移默化，徹底地改變陳舊的思維模式。
固定的思維模式，可以稱之為命運。
有的人天生急躁，有的人天生安靜，有的人天生害羞，有的人天生大膽……這些固定的思維模式，可以稱之為本性。江山易移，本性難改。
讀《道德經》，可以改變一個人的本性，提升意識維度，化繭成蝶，成為更好的自己。