最近由於清宮劇《延禧攻略》的熱播，乾隆登上微博熱搜榜，這次靠的不是才華和美貌，不是治國安邦的雄才大略，竟然是因為「
蓋章
」。
到處在字畫上蓋章，似乎是乾隆畢生的興趣愛好。
《延禧攻略》中也出現過官方吐槽，皇上在觀賞《快晴時雪貼》時，看到一位藏家在上面題字「山陰張侯」，批評這個人破壞了字畫的整體意境，感到十分惋惜。
而後仔細一看，高貴妃給乾隆的《快雪時晴帖》一共220枚鈐印，乾隆一人獨蓋172枚，還大筆一揮最後寫了一個「神」字！
《中秋帖》出自王羲之兒子王獻之之手，整個帖子只有三行，全文22個字，我們乾隆皇帝在這個帖子上蓋了80多個章。
真不愧是蓋章狂魔，高興時拿出來蓋一個戳戳，不高興時拿出來又蓋一個戳戳，就是這麼任性~
《石渠寶笈續編》也逃不出咱們乾隆的手掌心，加了「石渠定鑑」和「寶笈重編」，給《秘殿珠林續編》加了「秘殿新編」和「珠林重定」，再蓋上7、8個戳戳。
趙孟的《人騎圖》卷就收在《石渠寶笈續編》裡/故宮博物院
一部劇帶火了乾隆1000多枚印章，不是真心想要搞破壞，對畫作真心喜歡就蓋上印章，喜愛之情溢於言表，成為了收藏的憑證。
據傳，乾隆有1800多方印，和康熙、嘉慶、道光、鹹豐、同治五朝的總量差不多。那這些印章又是如何發展演變過來的呢？不禁讓人好奇：
篆刻史知識
1、歷代璽印名稱的變遷
秦以前，無論官、私印都稱「璽」，秦統一六國後，規定皇帝獨稱「璽」，臣民只稱「印」。漢代也有諸侯王、王太后稱「璽」的。唐武則天時因覺得「璽」、「死」同音，改稱「寶」。唐至清沿舊制而「璽」、「寶」並用。漢將軍印稱「章」。之後，印章根據歷代人民的習慣有：「印章」、「印信」、「記」、「朱記」、「合同」、「關防」、「圖章」、「符」、「契」、「押」、「戳子」等各種稱呼。
2、古代印章的起源
中國的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱「金石」。璽印即包括在「金石」裡。
璽印的起源或說三代，或說殷代，至今尚無定論。根據遺物和歷史記載，至少在春秋戰國時代已出現，在戰國時代已普遍使用。起初只是作為商業上交流貨物時的憑證。秦始皇統一中國後，印章範圍擴大為表徵當權者權益的法物，為當權者掌握，作為統治人民的工具。
3、古代的璽印的使用
漢以後，紙的運用比較普遍，印章才採取蘸上印色以後，鈐蓋在紙上的形式，後來又有了印泥。在這以前，文書大都寫在竹木簡牘上，為避免簡牘散失，密封文書內容，就在寫好的簡牘外，再加上一塊挖有方槽的木塊並用繩子綑紮，把繩結放入方槽內，加上一塊軟泥，用印在泥上按捺出印文。這種幹後硬化的軟泥，就是今天我們看到的「封泥」。用於按捺軟泥的印章，白文顯得清晰，鈐在紙上則朱文印為佳，因此古印的白文為多。另有一些特大的印，上面可插入木柄，是專門用來烙在馬身上作為印記的，也有可能為大件物品發送的封用印記。
4、古璽印是怎樣流傳下來的
傳世的古代璽印，多數出於古城廢墟、河流和古墓中，有的是戰爭中戰敗者流亡時所遺棄，也有在戰爭中殉職者遺棄在戰場上的，而當時慣例，凡在戰場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職，死後也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實用品。其它在戰國時代的陶器和標準量器上，以及有些諸侯國的金筆幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上製造工匠的名姓或圖記性質的符號，也被流傳了下來。
5、古代用印的材料
從戰國至明清的官私印材料，以銅為主，其它有金、銀、玉、鐵、水晶、瑪瑙、象牙、犀角、磁、紫砂、黃楊、樹根、瓜蒂、果核、瓦印、石章等。傳說元代王冕創始以花乳石（礦物學上屬葉臘石科，是屬青田石一類的印材）治印，由於石質易於受刀便為人們競相取用，從此印章由文人的自篆自刻代替了以往文人篆印工匠奏刀的形式，形成了「篆刻」這一專門性的藝術。
6、戰國古璽
古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。這些古璽的許多文字，現在我們還不能認識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細如毫髮，都出於鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有「司馬」、「司工」、「司徒」等名稱。私璽除方形外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的動物圖案。
7、秦印
秦印指的是戰國末期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其書體和秦權量，秦石刻等文字極相近，所以較戰國古文容易認識。秦印多為白文鑿印，印面常有「田」字格，以正方為多，低級職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長方形，作「日」字格，稱「半通印。私印一般也喜作長方形，此外還有圓和橢圓的形式，內容除官名、姓名、吉語外還有「敬事」、「相思得志」、「和眾」等格言成語入印。
8、漢官印
廣義地說是漢至魏晉時期的官印的統稱。印文與秦篆相比，更為整齊，結體平直方正，風格雄渾典重。西漢末手工業甚為發達，所以新莽時代（「新」為王莽的朝代名）的官印尤為精美生動，漢代的印章藝術登峰造極，因而成為後世篆刻家學習的典範。
兩漢官印以白文為多，皆為鑄造，只有少數軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄。
9、漢私印
漢私印即為漢代的私人用印，是古印中數量最多、形式最為豐富的一類。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進而有多面印、套印（子母印）、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字以及「之印」、「私印」、「信印」等輔助文字，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主 ，東漢則有鑄有鑿。
10、將軍印
將軍印也是漢官印中的一種。這些印章往往是在行軍中急於臨時任命，而在倉促之間以刀在印面上刻鑿成的，所以又稱「急就章」。將軍印風格獨特，天趣橫生，對後世的藝術風格有很大影響。漢代的將軍用印，普遍都不稱「印」而叫做「章」，這是將軍印的一大特點。
11、漢玉印
兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類。「佩玉」在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風尚。一般玉印製作精良、章法嚴謹、筆勢圓轉，粗看筆劃平方正直，卻全無板滯之意。由於玉質堅硬，不易受刀，也就產生了特殊的篆刻技法，即所謂「平刀直下」的「切玉法」。又由於玉質的不易腐蝕受損，使傳世玉印得以比較好的保留了它的本來面目。
12、魏晉南北朝印
魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書法風格表現為舒放自然，從而成為一個時期篆刻風格的代表。南北朝各國傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見鑄印。
13、朱白文印
朱白文相間的印式在漢印中很見巧思，據說起自東漢。它的方式極為多樣，朱白文字的位置安排及字數均可靈活變化不受局限。朱白的原則大致根據筆劃多少而定，朱文大多筆劃較少，白文則相反，從而達到朱如白，白如朱的和諧效果，這類印大多為工穩的私印，未見用於官印。
14、子母印
子母印又稱「套印」，起於東漢，盛行於魏晉六朝，是大小兩方或三方印套合而成的印章。大印腹空，可以合宜的套進一方或二方小印，形成母懷子的形狀。也有套進一方兩面印成一組三方的。在一方印章的體積中，兼備了幾方印的使用價值，古代印匠的工藝水平由此可見。
15、六面印
傳世六面印實物較少。這種呈「 凸」字型的印章，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其餘五個印面故稱六面印。傳世六面印的一種典型風格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長下垂，末端尖細，猶如懸針，所以有「懸針篆」的俗名。這種風格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流於庸俗，遠不及漢印的樸茂，故歷來篆刻家只偶一為之。
16、繆篆印（附鳥蟲書）
繆篆印及與它相近的鳥蟲書均是漢印中的「美術字」，前者屈曲迴繞，後者則在此基礎上加上了魚形鳥頭等裝飾。這種文字最早多見於古代的兵器上或樂器的鐘上，有的還依文字的筆劃嵌以金絲，很有獨特的風格。鳥蟲書印只見於私印，以白文為多。
17、雜形璽
戰國以來的印章中，雜形璽也是甚為別致的一類。其式樣沒有定例，大小從數寸至數分不等，變化極為豐富，除了方圓長寬更有凹凸形印，方、圓、三角合印，二圓三圓聯珠，以及三葉分展狀等，朱白都有，不勝枚舉。雜形璽因其獨特的諧趣與官印的莊重、沉著的要求不同，故只用於私印。
18、圖案印
圖畫入印自戰國到漢魏都有，以漢代為最多。又稱肖形印或象形印。形式多樣，簡練生動，除了人物、鳥獸、車騎、吉羊、魚雁等圖案外，常見以吉祥的四靈（龍、虎、雀、（風）、龜）入印的、這類印又稱「四靈印」。
日庚都萃車馬
19、成語印
成語印自戰國開始就有，使用的格言、成語多達百餘種，如：「正行」、「敬事」、「日利」、「日入千萬」、「出入大吉」等，成語字數不等，自一、二字始，多達二十字，其用途除了表示吉祥之外，也有為死者殉葬之用。
20、花押印
花押印又稱「押字」，興於宋，盛於元，故又稱「元押」。元押多為長方，一般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押。從實用意義上說歷代印章大都有防奸辯偽的作用，作為個人任意書寫，變化出來的「押字」（有些已不是一種文字，只作為個人專用記號），自然就更難以摹仿而達到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時代。
21、封泥
封泥又叫做「泥封」，它不是印章，而是古代用印的遺蹟——蓋有古代印章的乾燥堅硬的泥團——保留下來的珍貴實物。由於原印是陰文，鈐在泥上便成了陽文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰國直至漢魏，直到晉以後紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡書信的來往。才有可能不使用封泥。後世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑑，用以入印，從而擴大了篆刻藝術取法的範圍。
22、鈕制
古代的璽印大多有鈕，以便在鈕上穿孔系綬，系在腰帶上，這就是古代的「佩印」方式。自漢代開始，以螭龜、駝、馬等印鈕來分別帝王百官。例如高級官吏使用龜鈕，駝鈕、蛇鈕則是漢魏晉時授與兄弟民族官印常見的鈕制。歷代鈕制形式極為豐富，其中以壇鈕、鼻鈕、復鬥鈕為最常見。
23、隋唐以來的官印
官印到了隋唐時代，印面開始加大。隨著紙的普遍應用，朱文逐漸代替了白文。許多官印印背上開始有年號鑿款。在文字上隋印多用小篆，並開始運用屈曲的「九疊文」入印（古代的「九」為數的終極，故有此名，並不一定要九疊，可以隨筆劃的繁簡而變化）以便填滿印面。唐宋時代開始以隸楷入印，清代官印滿文、漢文兩體兼用，同刻於一印之中。元明清各代農民政權留下的官印，也是值得我們珍視的文物。
24、宋元圓朱文印
魏晉以來，紙帛逐漸代替竹木簡札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色鈐蓋於紙帛，到文人畫全盛時期的元代，由文人篆寫，印工鐫刻的印章已與詩文書畫合為一體，起到了鮮豔的點綴作用，為書畫家所喜愛。在這個階段，首先是宋末元初的書畫家趙孟對篆刻藝術大力提倡，由於書法上受李陽冰篆書的影響，印文筆勢流暢，圓轉流麗，產生了一種風格獨特的印章—「圓朱文」印，為後世的篆刻家所取法。
兩方雙龍印，一方一圓
25、兄弟民族文字的印章
宋以來的兄弟民族在漢民族文化的影響下，曾依據漢字書法創造了本民族文字，並把他們的文字仿效漢字篆體用於官印，傳世教少，所見的印文有金國（女真）書和元代八思巴文及西夏文篆書，其中有許多文字還不認識。
26、今體字印章
在漢字書法中，篆書由於具備很強的裝飾性成為印章藝術的主體至今不衰。但秦漢以後，隨著書體的演變篆書已不是印章使用的唯一書體。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字，在魏晉時代就出現了隸楷入印的先例。清以來的篆刻家亦好嘗試以今體（隸、楷、行草）入印，其中不乏佳作。由此使我們認識到，印章藝術的體現並不限於某一書體的使用，關鍵在於章法、書法、刀法的高度運用能力。
*圖文整理自網絡
墨客傾情奉獻▼▼▼