民間信仰:五嶽大帝、瘟神

2020-12-25 我與冬天有個約會

五嶽大帝指分別掌管東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山的神。古代上至天子,下至百姓,對他們都崇信有加,五嶽廟供人奉祀,至今香火不絕。 東嶽大帝簡稱「天齊王」或「東嶽泰山神」,又叫「東嶽泰山天齊仁聖大帝」和「泰山府君」。

上古時代,已有上泰山祭天地的禮俗,《神異典》曾記載太昊伏羲、炎帝神農、黃帝有熊及堯、舜等聖王封泰山的事,以後各代帝王都把泰山封禪作為國家大事。不過人間也有把東嶽當是地獄之處,正所謂 「人間樂未央,忽然歸東嶽」,相傳東嶽大帝能召人魂魄,執掌人的壽命,猶如陰間判官,所以民間對東嶽大帝的祭祀,成為一種信仰。東嶽大帝的誕辰是十月初一。

南嶽大帝名叫崇黑虎,又稱「南嶽衡山司天始聖大帝」,誕辰為十二月十六日。歷代帝王均有祭典,南嶽大帝掌管世界星象分野及水族魚龍的事務。

西嶽大帝名蔣雄,又稱「西嶽華山金天順聖大帝」,主管世界珍寶五金之屬,陶鑄坑冶,兼羽毛飛禽之類。誕辰為十一月初六。黃帝曾親封華山,歷代帝王無不崇祀。

北嶽大帝名崔英,又稱「北嶽恆山安天玄聖大帝」,主世界江河湖海淮濟任渭,兼虎豹走獸之類,虺蛇昆蟲,四足多足等屬。誕辰為八月初十。歷代帝王一律奉祀。

中嶽大帝名聞聘,又稱「中嶽嵩山中天崇聖大帝」,主世界地澤川谷溝渠山林樹木之屬。誕辰為三月十八。歷代帝王奉祀不絕。

瘟神

瘟疫,古人只單稱瘟或疫,是多種烈性、急性傳染病的通稱。因其發作快,傳染也快,人們對之極其恐懼,並以為由惡鬼主之。這個鬼,就是顓頊的三個兒子。據說,三個兒子當中,「其一者居江水,是為瘟鬼;其一者居若水,為魍魎鬼;其一者居人宮室樞隅處,善驚小兒。」後來,三鬼變成五鬼。

《素問·刺法論》說:「五疫之至,皆相染易,無問大小,病狀相似。」所以又稱五瘟鬼,後世塑瘟神像,多設五人。據《三教源流搜神大全》一書稱,隋文帝開皇十一年六月,有幾個力士在空中,穿著五色袍,分別執著不同的物件,一人執杓子並罐子,一個執皮袋並劍,一人執扇,一人執錘,一人執火壺。文帝問史官是什麼神,史官答,這是五方力士,在天為五鬼,下地為五瘟:

春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴、總管中瘟史文業,主國民有瘟疫之病。今天一齊出現,國民有大病了。果然,這一年許多百姓死於流行病。

文帝立即下令立祠,封五方力士為將軍,青袍力士為顯聖將軍,紅袍力士為顯應將軍,白袍力士為感應將軍,黑袍力士為感成將軍,黃袍力士為感威將軍。據說,凡五月初五祭之。後來,匡阜真人遊至此祠,把五瘟神收為部將。

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  • 各鎮一方的五嶽大帝
    宋代時,帝王們進一步將五嶽神從王加封為帝,敕封東嶽為天齊仁聖帝,南嶽為司天昭聖帝,西嶽為金天順聖帝,北嶽為安天王聖帝,中嶽為中天王崇聖帝。元代時,帝王延續著前朝對五嶽的尊崇。明朝時,開國君主朱元璋將五嶽大帝改稱五嶽神。至此,五嶽之神成為全國性的神祇,並深受民間的尊崇。
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    黃巖瘟廟瘟神像椒江東門嶺五聖廟□張良 文/圖當下正是「一手送瘟神、一手迎財神」的時候,民間「送瘟行福」習俗中「瘟神」、「財神」的送與迎,則把當前疫情防控和經濟發展的辯證關係詮釋得惟妙惟肖。古人與瘟疫的抗爭,神明的加持似乎不可或缺。道教和民間信仰中都存在的瘟神,便是行使、收攝瘟疫的使者,護佑健康的神祇。
  • 臺灣民間信仰
    信仰種類  臺灣民間信仰基本為多神信仰,其中以地域性可區分,福建福州籍移民信奉的開閩聖王、臨水夫人,漳州籍移民信奉的開漳聖王,泉州同安籍移民的保生大帝,泉州三邑人的廣澤尊王,青山王,泉州安溪籍的清水祖師、顯應祖師、法主公、保儀大夫、保儀尊王,客家汀州籍的定光古佛及其他客家、潮州移民的三山國王。
  • 閩臺地區瘟神與王爺信仰
    配樂廣告:王爺信仰是臺灣影響很大的民間信仰,特別是在臺灣南部特別盛行,俗語有:「南王爺、中媽祖」說法,還有「三月瘋媽祖、四月王爺生」諺語。據1981年調查,臺灣的王爺廟,共有753座,廟宇數量均全臺之冠。
  • 道教中五嶽大帝,分別是哪幾位?其中有泰山府君東嶽大帝
    五嶽大帝是古代中國道教信仰中的五位尊神,分別指東嶽大帝、南嶽大帝、西嶽大帝、北嶽大帝、中嶽大帝。這五位神仙也是古老的中國民間信仰。其信仰源於中國古代的山川崇拜,古人認為山清水秀,雲纏霧繞,地大物博,高峻雄偉,神秘莫測,令人敬佩。於是人們祀之為神,頂禮膜拜。五嶽大帝是指東嶽大帝、南嶽大帝、西嶽大帝、北嶽大帝、中嶽大帝。
  • 民間文化:「五嶽」與「五嶽大帝」的歷史演變和傳說,你可知曉?
    到了宋代,五嶽又被真宗封為帝:東嶽天齊仁聖帝,南嶽司天昭聖帝,西嶽金天順聖帝,北嶽安天玄聖帝,中嶽中天崇聖帝。元代五嶽仍為帝,只是多加了些封號。但到了明洪武年間,下詔定嶽、鎮、海、瀆諸神之號,削去歷代封號,對五嶽只稱東嶽泰山之神,南嶽衡山之神,中嶽嵩山之神,西嶽華山之神,北嶽恆山之神。當然這並不影響民間仍然把五嶽稱為大帝。
  • 中國民間三大冥界主宰——東嶽大帝、地藏菩薩、酆都大帝
    神仙信仰與山嶽的關係殊為密切,從字形上看「仙」就是人在山上。最初的神仙信仰就是從三神山的傳說開始的,崑崙山又可以稱得上是中國神話的母親山。同時因為中國很早就存在山嶽崇拜的觀念,後來道教神仙信仰繼承了這個傳統,並將名山大川視為「洞天福地」。
  • 道教五嶽大帝是指哪幾位尊神?
    五嶽我們都知道,在金庸武俠裡還塑造過一個江湖幫派:五嶽劍派,裡面各個是人才,說話聲音又好聽,特別是嶽不群和林平之,那小聲音,真叫一個燕語鶯聲,嬌翠欲滴,餘音繞梁,珠圓玉潤…(嶽不群表示贊同)在我國傳統文化中,有著濃厚的山川崇拜信仰基礎,道教承載傳統,認為萬物有靈、山川有神。
  • 五嶽大帝之泰山神
    東嶽大帝即東嶽泰山之神,曾是我國各地普遍信仰的一位神通廣大的尊神。《三教搜神大全》:「泰山者,乃群山之祖、五嶽之宗、天帝之孫、神靈之府也。」《古今圖書集成·神異典》:「五嶽之神分掌世界、人物,各有攸屬。岱泰山乃天帝之孫,群靈之府,主世界人民官職、生死、貴賤等事。」
  • 道教常識:五嶽大帝是哪幾位神仙?
    在往期小編為大家介紹了很多道教的神明,本期就跟大家聊聊自然神之五嶽大帝。早在道教誕生之前,古漢族就有關於山神的傳說,高峻雄偉、神秘莫測的山川對於古人來說是既敬畏又崇拜,人們建立廟宇來祭祀神靈。在眾多的山川中,有五座更加讓人們崇敬,它們分別是東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山和中嶽嵩山,它們總稱為五嶽,並以東嶽泰山為尊。
  • 道教中赫赫有名的「五嶽大帝」指的是哪幾位?掌管人間的什麼禍福
    五嶽大帝之首東嶽天齊大生仁聖帝東嶽大帝又稱泰山神。在中國民間信仰中東嶽大帝主管世間一切生物(植物、動物和人) 出生大權的。泰山神作為泰山的化身,是上天與人間溝通的神聖使者,是歷代帝王受命於天,治理天下的保護神,成為民間宗教信仰之一。
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    道教強調偶像崇拜,有特殊的講究,崇奉五嶽大帝大家好,很高興又和大家見面了,今天小編為大家介紹的內容是關於道教崇拜的偶像色彩神奇。道教強調偶像崇拜。道教傳說中,其始祖老子長相怪異,神色奇特。道教崇奉五嶽大帝。五嶽即東嶽泰山,西嶽華山,中嶽嵩山,北嶽恆山,南嶽衡山。古人認為,五嶽皆有山神存在。五嶽之神在唐代被封為王,宋代被封為帝,唐宋以後,總稱五嶽大帝。五嶽大帝的服飾與神物都要與五行的顏色相配合。